巴音郭楞蒙古族史：东归土尔扈特、和硕特历史文化研究

2026年第1本：《巴音郭楞蒙古族史：东归土尔扈特、和硕特历史文化研究》作者：吐娜 潘美玲 巴特尔 类型：历史 巴音郭楞蒙古自治州（以下简称巴州）被誉为“华夏第一州”1954年6月23日成立。历史渊源:土尔扈特部的起源是远古克烈（又译写成客列亦惕）的后裔。于托尔鲁克，汉译为长得好看又高大的意思，后来人们叫不清，而称为托尔乎提（即土尔扈特，笔者注）。西迁及土尔扈特汗国:西迁的时间和经过大约在1630年左右，土尔扈特部首领和鄂尔勒克率领部众穿越哈萨克草原，渡过乌拉尔河，迁移到伊济勒河（又译成额济勒河，俄国人称为伏尔加河）下游一带游牧。西迁的原因:卫拉特蒙古内部冲突导致牧场资源紧张，加上准噶尔部的压迫，迫使土尔扈特人寻找新生存空间。东归原因：反抗沙俄的统治。1670年朋楚克汗去世，其儿子阿玉奇继位。1724年阿玉奇汗死后，土尔扈特汗庭内部发生了争夺汗位的纷争。同年9月，俄国当局宣布阿玉奇之子策伦敦罗卜为汗国总督。1761年1月21日汗敦罗布喇什去世，其幼子渥巴锡承袭汗位，当时只有17岁，刚与和硕特部的首领雅兰坯勒的女儿曼德莱结婚不久。正值叶喀德琳娜女皇当政时期。年轻的渥巴锡是土尔扈特、和硕特西迁到伊济勒河一带后第七代第八个首领，他英勇善战，而且胸怀坦荡、为人正直，富有强烈的民族自尊心，深受部众的爱戴。为求得民族的生存，他“同意采用策伯克多尔济和舍楞的建议，决定迁回”。共同的文化和信仰此外，从蒙古族文化的角度看，宗教信仰也是促使它们东归的原因之一。“他们向保护一切的佛祈祷，若能平安到达准噶尔，就可以生活在古老的同教、同语的蒙古同胞和决定今世来世幸福的崇拜之地，盛满宗教佛法神水的汪洋大海的西藏及赐大福于万民的圣人身边。以实现他们的理想。土尔扈特汗国在伊济勒河流域维持了长达140年之久的政权。经历了七代共8位首领：和鄂尔勒克—书库尔岱青—朋楚克—阿玉奇—策伦敦罗卜—敦罗布旺布（阿玉奇之孙）—敦罗布喇什（阿玉奇之孙）—渥巴锡。东归的过程：同盟会决定，会议的除渥巴锡外，还有策伯克多尔济、舍楞、巴木巴尔、达什敦杜克和大喇嘛罗布藏扎尔桑（又译写成罗布藏丹增、洛桑丹增）等5名贵族、上层喇嘛。公历1月17日是土尔扈特、和硕特蒙古历史上难忘的日子，因为这一天他们抗俄武装起义爆发了，他们在渥巴锡汗的指挥下，开始踏上重返故土的征程。人数：有33422户；其中和硕特部有2273户，辉特部有180户，土尔扈特部则有30969户。据满文档案东返时注册的人数有15510户、63805人，其中土尔扈特有11783户、48261人；和硕特有1628户、5613人；喇嘛有2990户、9211人。东归的意义：东归事件具有其深远的历史意义，东归精神其一表现了土尔扈特、和硕特蒙古族反抗奴役，不畏强暴、追求自由、和平的威武不屈的英雄气概；其二表现了他们热爱祖邦故土的爱国主义精神。思乡情外，文化认同也是主要元素。尊重他们的宗教信仰。安置情况：亲王策伯克多尔济所属，牧地在和布克萨哩（今和布克赛尔蒙古自治县），也受塔尔巴哈台参赞大臣节制。郡王巴木巴尔划牧于济尔噶郎（今乌苏县境），由库尔喀喇乌苏大臣管辖。贝勒默们图所属划牧于晶河（今精河），隶属伊犁将军节制。新土尔扈特郡王舍楞所部，划牧于布勒罕河（今阿尔泰山布尔根河）流域，由科布多参赞大臣管辖。贝勒恭格所率和硕特部，划牧于珠勒都斯（今巴音布鲁克）草原，由喀喇沙尔大臣节制。1775年8月，渥巴锡逝世不到半年，清政府又将旧土尔扈特又分为东、西、南、北四路。关于巴音布鲁克：1950年6月24日和靖县同年8月20日珠勒都斯草原成立了巴音布鲁克区。巴音布鲁克，蒙古语，意为“丰富的泉水”。 摘录：有一句蒙古族谚语：​“骏马在驹时就有征兆，成才者从小就有教养。