性心理学（插图版）

谈性色变因何而起？---《性心理学》读后感   最不可言说的，和最被反复言说的，都是性。但凡是丑闻，也多是性。 可从个人的角度来讲，性不但不肮脏，反而是极具诱惑之美的。那么肮脏从何而来？从当前社会的总体状况来看，一是社会审判（道德和法律），二是无知。 从《金瓶梅》到王小波再到林奕含的《房思琪的初恋乐园》，这些堪称优秀的文学作品，因为涉及到性，其价值便被社会大打折扣的抹杀了不少。 道德和法律，加剧了无知。要对性进行言说，必得从认知开始。截止目前，我们对性仍然处于“冷笑话”的阶段，旁敲侧击、遮掩晦涩且偷偷摸摸。性即是色，色即是淫。在这样的社会价值观逻辑之下，谁还敢当众夸奖说“你真性感”呢？ 万恶之源就是那性的神秘感。倘若真能像霭理士在书中所传达的对性的“直接”的教育思想那样，从孩童时期开始便有了循序渐进的认识，成年之后还能有同居之类的验证过程，性犯罪必然可以大幅降低甚至消灭，性生活自然可以更加的美满和谐。 认知必然就和道德和法律联系在一起。我们都知道，基本上宗教是道德化的。基督教里的摩西十诫是宗教律法，因此宗教是道德和律法的化身。我们暂且不去评议宗教本身的优劣，但宗教中的信仰却是值得我们好好的去探究。对于性本身，其实也是一种信仰。并且这种信仰是本能的。人的七情六欲的中心也正是伟大的性。但倘若我们的文化和律法都有形无形的要求我们对性讳莫如深，在原初信仰里就判定性是肮脏或者是不可言说的秘密，试问，如何才能够让性恢复真面目和价值。 诚然，谈性色变里有一部分性的阴暗，它似乎超脱了道德和法律。基督教至今禁止婚前性行为，婚后出轨更是不得入天堂。这里边有几点值得我们去考究一下。一是这种情况毕竟相对是少数的，抛开道德和律法的拘囿不说，坏人或者说心理变态的人毕竟是始终存在的。二是在霭理士这本《性心理学》出版百年后的今日，婚前性行为和婚后出轨（出柜），即便在没有孕育的情况下仍然被死死地判定为不道德，而何为道德，又仍处于一知半解。三是因为不了解，所以不知从谈起，加上人本身具有的羞涩情绪，但凡涉及到性器官的或者性行为的言论，内心就升不起信心，于是听众很多，讲者很少，并且讲者本真懂得也不多。   “霭氏的《性道德论》，实在有五根柱石： 一、婚姻自由 二、女子经济独立 三、不生育的性结合与社会无干 四、女子性责任自负自决 五、性道德的最后对象是子女”   即便已经是百年前的见识，霭理士以上这番言论是相当切中要害且经久不衰的。 婚姻的自由里首先要保证的是认知的自由。经济独立才有道德，否则就不必满嘴仁义。不生育的性的评价标准应该是它是否有害，而不是社会审判，只以多数断言少数是愚蠢的。讲求平等概念时首先想到的往往是女子处于弱势群体，但并不代表着女性没有自负自决的能力，尊重自己的选择，不论男女，是对爱情和婚姻应有的基本态度。最后我们势必会谈到子女，关于责任，关于繁衍，关于性解放的代际传递，孕育本来是美好的，如今加入了许多经济考量。 像结了婚有了孩子后发现没有感情了该不该离婚，分手后发现有了对方的孩子该不该回去找他负责，和一个已婚男有了孩子该不该要，等等这类的问题，如果从经济和道德的角度去看，答案都是肯定的，孩子是无辜的嘛，没有经济基础养育将变得不可能，因此才是真正的挑战了道德和法律。 性本是身体内自然流动的能量，且身体本身具有可控的自制力。对于那些一时控制不住的行为，要么是真爱，要么是变态。谁又会到大街上去随意拉个异性回家一起做饭呢？

读这本书感慨万千，一是惊叹1911年就有关于性心理研究的著作了，二是感叹译者的执着，译出的作品如此天衣无缝! 这本《性心理学》与弗洛伊德的《梦的解析》齐名，是心理学方面的里程碑式的著作，也是作者霭理士(1989－1959)选材严格、文采秀丽的煌煌巨著《性心理研究录》的普及本，更是一本关于性心理的百科全书。 本书的译者是台湾学者潘光旦，他二十岁时就拜读过这本书，心心念念要翻译给国人。他用了两年的时间，终于在1941年出版，堪称特色鲜明! “译笔用语体文，于前辈所持的信、达、雅三原则，自力求其不相违背。译者以为一种译本，应当使读者在阅读的时候，感觉到他是在读一本中国书，和原文的中国书分不出来，越是分不出来，便越见得译笔的高明。”他做到了，翻译得非常贴切，通俗易懂，可读性很强，令人赞叹！令人佩服!

很详细，涉及的范围很广，不仅是我单纯的认为关于男女两性的方面的内容。还包括一些家庭，社会，生活，伦理，以及性格方面和，认知方面。不同的形态造成了每个人对于性不同的看法，还有一些书中提到的一些比较少见的性行为，比如说恋物癖，同性恋等等。

单从书名来看，恐怕多数人都会以为这是一本描写淫秽色情之类内容的书。其实，这是一本从探讨心理到社会文化以及生活还有感情，家庭等等方面都有阐述的书。我们当今的社会，多数人依然对公开谈论“性”视为下流淫秽。可是，性是人与生俱来的东西也是人这个物种得以生存的根本。这样一个根本的东西用特意的掩盖来面对大众，这其实就是一种变相的激发，鼓励人们去暗地里去以各种方法偷窥这本来就应该知道的东西。如果我们的社会能适当的加以引导，在课堂上，在家庭里公开的给孩子们讲诉性的知识，社会上的因性犯罪的现象可能也会得以减少的。而更重要的是：可能人们的婚姻幸福感也会大有提升的！

《性心理学》是与《梦的解析》齐名的心理学方面的里程碑式著作，是霭理士选材严格、文采秀丽的煌煌巨著《研究录》的“普及本”，是一本关于性心理的百科全书。 《性心理学》共分八章，涉及性心理的各个方面，即性冲动、性的教育、性的歧变、同性恋、婚姻与性、虐恋、恋爱的艺术等等。 虽然已经过了一个世纪，但是这本书和观点仍不过时落伍，数据样本的全面以及视角的宏观，都很好的分析和论述了各类性现象的起源发展。而且译者功底也很高深，翻译的简单易懂，对于这本书，推荐即将或者已为人父母的人阅读，对于后代的性教育有一定的帮助，目前这一类教育，虽然过去了很多年，国内仍然匮乏，有些问题和现象，我们需要结合国内传统文化进行剖析和应用，真正的“中西结合”。

我们了解得最少的知识应该是“性”知识。不知什么原因，人们总谈“性”色变，讳莫如深。对“性”知识的缺乏令我逢谈“性”的书都关注，想了解“早恋”“阳痿”“绯闻”“出轨”“离婚”到底是怎么回事，是观念错误呢还是行为失当呢。鉴于此，《性心理学》值得阅读，这话题应该探讨。加入书架！

每个人都可以运用生物学的天性让性发生，就像你想要吃鱼，滑溜溜的鱼不经处理，煮熟了就可以吃，但是你想要吃到鱼的好滋味，你就得试着当个好厨师。 T鱼除掉鱼鳞跟内脏，注意调味及火候好，厨师并不是天生的，它需要吸收烹饪的知识，了解食材的本质，并且实验出最好的佐料配方，同样的好的性爱主厨也是如此

怎么说呢  毕竟是性心理学就所有的行为情绪都和性有联系，但事实上性并不是行为目的的唯一因素。 读这本书也是好长时间。任何人吧都会有性的冲动，还是要正确的处理一下，原来在人性方面大家都是不分高下的。 周围人对性还是比较封建的，包括我自己，我是很讨厌满脑子都是性交意识的人，不免觉得恶心与低俗。但性是人所必备的。 是心理也是生理是生理也是基因，一个人的命真就生下来就注定了的，不要灰心运是可变的。 对儿童做父母的还是在儿童问到的时候，科学合理的讲解性的知识，这是对儿童要好处的。但儿童可以分辨胎儿是男是女，就很玄学。 文化对女性确实不是很友好，越是落后的地方越是重男轻女，包括也挺身边的女人讲过，女人有什么用，自己都恨自己是女人。做女人真的不好，还要生孩子。生个女孩就好打发了。我觉得女性还是要自强独立的，我也比较欣赏这样的。什么道德，教育，这东西就是符合了社会的认同大部分人类的认同，这我觉得不是很必要。 对于性适合就行不要过度就是正常，性对恋爱是有很大影响的，可能决定你会爱上谁，对于恋爱我们要理智克制。

敞开门来以科学的态度大方谈性，事实上一点也不尴尬。原文应该很棒，掉书袋的情况很少，通俗易懂；译文太难得，读起来非常古朴、流畅；重引导，不说教，有些困惑茅塞顿开，也长了很多见识。译注洋洋洒洒，与原著互为映照，加上译者的观点和点评，妙趣横生。附录更是宝藏啊！

终于看完了，太不容易了。刚一开始选择这本书以为是那种比较通俗的讲解两性之间的心理的，没想到如此枯燥乏味，不过我还是坚持一页不落的读完了，看的我眼睛发涩，头脑发昏。不过话说回来，要是从学术上看，确实是一本不错的学术论文，既然这种科学性强了，趣味性就少了。书中主要讲的是正常性心理以外的性心理学，俗称性畸变，比如影恋，物恋，同性恋等等。如果有愿意了解这方面的人可以认真读一读，不过需要耐心，因为成书时间距现在已很久，再加上译文难免有点不顺畅，所以读起来未免有点不知所云，不过可走马观花，大概了解一下。