楚亡：从项羽到韩信

18.3w 16h 假如每一本历史类书籍，都能像本书一样好看，该多好；假如每一位史书的作者，都能将自己在历史中窥看到的人世之道落笔文字、记录成册，呈现给万千读者，该多好。 我知道，这是不可能的。 凡事要做到极致，需要付出无数艰辛，而攀登之艰辛，足以劝退多数人，所以，我们平日里看见的大多数人，都平庸的一如自己。 作者李开元，不是躲在书房从文字里读史的学者，他带着史书上的疑问和遗缺，走出书房，来到田间地头、戈壁荒漠，实地探访历史遗迹，寻觅流动的历史中的真实。这种实事求是的治学精神和因为对历史的尊重而产生的信仰，让作者的书中，处处渗透出一股卓荦不群的智慧和灵动，坦诚与安稳。 如作者所言，司马迁的《史记》是他的枕边书，字斟句酌，反反复复，读了不知多少次，每次阅读，都有新收获新疑问。而恰是这些疑问，指引作者循着太史公的足迹，继续深入历史浩渺的海洋，寻找历史真相。作者坦言读《史记》时，最喜欢看“太史公曰”那部分。为什么？因为那是司马迁自己读史后，以后来者的视角、史学家的敏锐，对历史发出的总结与喟叹。司马迁的《史记》深深地影响了作者的史学观和治学精神，而他的作品，也深深地影响了当下爱好历史的诸多历史书迷。 书，谁都可以读，但要想读出味道，读出层次，读出掩藏在文字背后的天地间之秘密，就难比登天了。多年前，我把读书当消遣，闲来无事，翻看几页书，看困了，书一扔，头一歪，舒服地打个盹儿，也算是凡人乐事一件。那些年，就以这样的态度和方式，我陆陆续续看了好多书，尤以小说为主，历史次之。那时，自诩自己读书多，每与朋友谈及读书的话题，还颇为自负，引经据典，大发宏论。现在想起来，我真替那时无知愚蠢的自己汗颜、羞愧。 就疫情后这几年，我逐渐清醒，发现只读小说，几乎没有益处，尤其对成年人来说。非要说小说的用处，恐怕消磨时间，让自己变得多愁善感，就是读小说后留在自己身上的所有痕迹了吧。小说真这么不堪？也不尽然，但有深度有营养有价值的小说，实在稀少，大多小说的作者都活在自己肤浅的想象中，落笔成小说，轻浮的堪比北方春夏之交漫天飞舞的杨絮，不落地，不沉稳，不实在。 什么书能落地、沉稳，又实在呢？ 我隐隐约约感知到，可能唯有历史，才满足这个条件。 历史书，比小说，有趣得多，也深刻得多，并且，几乎每一段历史，都保持着统一的水准和深度。历史书的文字，厚重、沉稳、密实，能让人感到沉甸甸的重量，而一千部小说里，也难发现一部真正打动你的小说。我的说法是否太过绝对？其实一点都不绝对，因为只要你看的书足够多，终有一天你会发现，小说再也无法满足你对一本书深度的要求，你自然会把阅读的范围收窄在历史和哲学上。 本书给我的感触很多，比如我们的文化，就是一种历史文化；我们这个民族，把历史当成宗教；通过深挖历史、解读历史，确实可以预测人世未来。就因为有了这些宏阔、高邈的感触，让我对阅读历史类书籍，也有了更加浓厚且不存在任何犹疑的兴趣和爱好；我坚信，在浩瀚无垠的历史海洋里，埋藏着所有我希望通过书籍来汲取到的营养和智慧，价值与归宿。 以前喜好读历史书籍，充其量是喜欢阅读小说的心理延续，而从读完李开元教授的书开始，历史，与我而言，将不再是故事，而成了一种孜孜不倦、持续追求的文化信仰。 在作品的最后，作者的老父亲临终前说的那几句话，让他明白了人要对天地间万事万物怀有敬畏之心，人无法胜天，人只能在顺应天地规则（道）的前提下，感知天地，享受短短的人生岁月。作者立足史学，心怀老父言教，通过一部部史书，表达着自己对生命本身的真切感悟和无限敬畏之情。作者悟透这一切时的表情，一定是轻松的，愉悦的，透彻的，开心的，幸福的。因为我在读那段文字时，同样感受到了透彻心扉的轻松与快乐，豁达与通透。 人世不易，有书可读，吾心富足！ 推荐本书，更推荐作者！

好书呐！！全书我阅读了14个小时。 楚汉之争一直是我最喜欢的一段历史，而其中最离不开的话题，便是楚霸王了…… 生当作人杰，死亦为鬼雄 至今思项羽，不肯过江东 ——《夏日绝句》 项羽一代军事天才，可惜，跟韩信一样，在政治上未能有远见…… 项羽在现实的政治斗争中是败给刘邦了，但是后人并没有按照胜者为王，败者为寇的观点去评判他。 人们今天谈到项羽，更多的时候是想到他是一个悲剧英雄，一个失败英雄。 项羽破釜沉舟的勇气…… 无言见江东父老的忏悔…… 霸王别姬的悲壮…… 自刎之前，宝马赠亭长，头颅送故人的豪爽…… 这是项羽的不朽，他的人格魅力也一直为后人所传颂。 千年之后，我想，依旧会有人偶尔哼唱起： 力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何……

《楚亡》这本书再现了楚汉战争的战场，这里有很多个战场如刘邦项羽对峙了几年的荥阳战场，彭城战之、陈下之战、亥下之战等等战场，读完这本书，刘邦与项羽之战，韩信开拓北方战场，刘邦从蜀到汉中到彭城到南北两翼战场到荥阳战场的作战…这楚汉之战根据时间及路线可以在头脑里画出战线～ 除了战场，这里描写了很多或精彩或震惊人的历史画面，例如煮人烧人，有几次煮人之说，刻了在脑里的有这两个画面: ⏺️第一个画面，郦食其向刘邦提议用外交手段争取齐国，刘邦同意，于是郦食其展开他擅长的外交游说,很有智慧，游说成功，齐王愿意与齐国联盟重建天下新秩序。并设宴款待郦食其。 可是，可是，可是 原本在齐国隔岸备战的韩信，在知道了齐国解除警戒，韩信停止渡河计划。可随后，辩士蒯通说要争攻下齐国之功劳，不要被书生辩士郦食其给抢了。 于是，于是，于是 韩信渡河攻齐，猝不及防的齐国输了，当即逮捕郦食其，将他投入釜中，活活煮死。多戏剧的故事，多无辜的郦食其，完全不是自己能力问题，战争年代生死真的不由自主呀! ⏺️第二，纪信。 在汉三年五月，荥阳战场里刘邦偏弱被项羽猛攻，刘邦被围困在荥阳城里，被忧虑及恐惧笼罩着。 这时候将军纪信说“形势危急，荥阳城陷落已经是早晚的事情。请允许臣下出城诈降欺骗项羽，大王可以趁机脱出围城”。 刘邦实施这方案了，成功，刘邦脱围，项羽上当。 当项羽见到假扮刘邦的纪信后，大怒，当即下令将纪信连同他的马车活活焚烧。 纪信是陪着刘邦出席鸿门宴的五将之一，以后也大有前途，他明知道这样装扮去见韩信落入虎口，凶大于吉，却仍这么做，这是为什么。 我只能又将春秋战国楚秦汉那时代的精神代入思考，那个时代的人常舍生忘死，有更高原则的强烈信仰，忠于原则的强大信念超越求生的本能。他们考虑、选择的生命情调、生命架构不一样。在自我理解与决定上，对他们来说，有许多比活着更重要的事。 除了战场及一些画面，这书里还写了楚汉战争那几年的英雄与谋士，每个都被李开元教授写得有个性很鲜活。李开元老师他很认真读史记，书里所记录的战争及人物是在太史公的记录里通过摘取分析或者质疑而拓展描写，而他的写法很有条理，根据时间根据地点或者根据一个家庭关系一点点构建一个大的主题，解秦始王的各种谜点从旁侧思考过去对秦始王的标签是否正确。 而这一本这是把楚汉战争的这几年和汉王朝的这些英雄生动地记录下来，萧何、韩信、陈平、纪信、郦食其等等每一个谋士都通过小故事讲了他们的智慧和精神，这里面侯公的故事很有意思，参考苏轼《代侯公说项羽辞》，极佩服侯公他的言说的逻辑，然而回去又不见了，很神乎，不展开了。里面的英雄与谋士的故事皆很喜欢。 最后，在李开元老师这本书的后面，他说了他父亲临终前的几句话，让我延展想了不少，关于世界外的世界，村上也到了某个年纪，他去年写了一本小城，那个小城是否预示着死亡的另一个世界，精神及灵魂，平行世界及地球外的世界。 换另一枝丫延伸，就是感应，每个自带小城每个能进入小城的人，即使在不同的城市，在拥挤来往的人群中，都能感应到对方看到对方，村上小城这本书里给我最深的感受便是那几个沉浸在书里的他她他他她，很远又很近，能相互望见，灵魂也具有选择，只被能感应的他所看见。 进而想到了高山流水之知音，过去在左右碰撞不那么激烈的时候,是否知音易遇，现在的交流似更多的在意站位立场关注意识形态，这两极是否那么重要，现在是否过度关注这两点这两条线，这时想起了施特劳斯的《自然权利与历史》，存在过度关注这历史的可能，哲学化意味着从洞穴中上升到光天化地真理之下，古典派认为哲学化要走出洞穴，历史主义说哲学化属于某“历史世界”“文明”“世界观”，而历史依旧在洞穴里，所以这就引出了争论，但其实可以作为提醒，在这历史层次里，许多问题想深点远点，不要总想着左右及社会主义资本主义～～

《楚亡-从项羽到韩信》读完，用时6小时27分钟，比上一部《秦崩》还快了一个小时。最新有一个感觉：越读书，读书就越快。 对于楚汉之争的故事，基本上大家都耳熟能详了，刘邦怎么一步一步起来，项羽怎么一步起来又一步倒下，本文也写的很清楚。总结一下，读完本书有3个收获，1个疑问和1个感悟。 三个收获。 1.冠军这个词的来源找到了。史书上说，在项梁指挥的历次战斗中，英布“常冠军”，意思是说他作战骁勇被列于诸军之首，也就是被评定为第一名。我们今天在各类竞技中常常使用的“冠军”称号，就是由此而来的。 2.蒯通劝谏韩信的时候说过的一句话，我觉得很精辟。蒯通道：“贵贱生于骨相，忧喜现于容颜，成败定于决断，参照这三条品人看相，万无一失。” 3.李开元先生对蒯通的一段论述的感悟。“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃”是一句当时流行的谚语，意思是说，上天赐予而不收取，就要承受不取的过失，时机已到而不实行，就要承受失机的灾祸。蒯通明智地看到，此时的韩信，因缘际会，正处于左右刘邦和项羽的命运、决定历史走向的关节点上，他希望韩信高瞻远瞩，当机立断，做天下的主人，做自己命运的主人。他也警告韩信，如果错过了千载难逢的历史机遇，一定会遭受命运的报复。 一个疑问。 就是这个吕马童的事儿。我简单的查阅了一下资料，再次摘抄如下： “1.一开始吕马童一直在项羽麾下，鞍前马后，即便后来项梁战死，很多人离开项羽的时候，吕马童还生气这些人不够忠诚。这个忠诚关系一直到项羽分封诸侯王。 2. 秦灭亡的第二年，二月，项羽自立为西楚霸王，大封十八位诸侯，而却没有封赏吕马童。吕马童颇怏怏不乐。刘邦后来起兵汉中，楚汉战争开始。刘邦用陈平谋，行反间计在项羽军中。项羽开始怀疑诸将，诛杀无度。亚父范增也因为怒怒而去，不久便气死去了。当时，楚营人人自危。吕马童害怕项羽杀自己，又怨恨项羽不封赏自己。于是投靠了刘邦，刘邦很高兴封赏他为郎中。 3.秦亡的第五年，十二月，战于垓下。围楚军于乌江。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老相识吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉王用黄金千斤，封邑万户悬赏征求我的脑袋，我就把这份好处送你吧！”说完，自刎而死。王翳拿下项王的头，其他骑兵互相践踏争抢项王的躯体，由于相争而被杀死的有几十人。 4.最后，郎中骑将杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各争得一个肢体。五人到一块把肢体拼合，正好都对。因而，把项羽的土地分成五块；封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。 5.后来吕马童还乡，原来的朋友故人都来庆祝。后来有一天，吕马童夜里睡觉，侍童在旁边。吕马童忽然起来说：“我背离了我的主人，我不如猪狗呀！”说完就死掉了。才三十五岁。” 而开元老师不知道哪里来的资料，说：“吕马童，秦帝国的内史好畤县（今陕西乾县东）人，本是旧秦军郎中骑将，汉元年参加刘邦军团，曾经以司马的官职出击楚国将领龙且的军队，后来与他人共同斩杀项羽，汉七年正月受封为中水侯，一千五百户。” 希望有机会可以解答疑惑。 最后一个感悟。 在看到开元老师最后结束语的时候，提到自己父亲说过的一句话，然后自己的一些感悟，说的特别好。 “多少年来，耳边都是无神论，喧嚣着人定胜天、人是万物之灵、人是自然的主人，如今看来都是虚妄之心、狂放之言，颠倒了主客、倒置了本末。花草一季，树木百年，千万年的河山，永恒的星空，人何以堪？在伟大的自然面前，人类渺小如同蝼蚁蟪蛄，短暂如同雪花飘落。 也并非天人合一，而是天主人客。人与自然，不是对等，而是主客。自然是永恒的主人，人类是短暂的过客。人来做客要感恩，人来做客要知足，干干净净地来，干干净净地去，保持清洁的环境，留给后来的新客。自然是超越人类的存在，不管是在时间的永恒，还是在空间的无限；自然是君临人类的神明，不管是在未知的无限，还是在力量的无穷。自然是人类应当感恩的主，自然是人类应当敬畏的神。” 看到这儿，我想到了当下武汉疫情引发的思考。结合近期我看的《病毒来袭》和《埃博拉的故事》，我更加深刻的认识到我们人类的渺小。所以我认为“无论何时，面对何人，处理何事，我们都要有一颗敬畏之心！”

说来有趣，最开始想要翻开这本书的主要原因其实是为了了解项羽虞姬的爱情故事。然而书中却只用了简短的一个段落来概括了这个故事：力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。” 很不幸的，这完全背离了我翻开这本书的初衷。 但命运的吊诡正在于此，这场错位的奔赴让我遇见了更璀璨的人类群星闪耀时。 天下英雄如过江之鲫，诚然是对楚汉争霸这段历史的最佳诠释，项羽刘邦，张良范增，蒯通侯工无不呈现出极佳的英雄色彩，但在这一系列高光角色当中依旧能够杀出重围的韩信的光芒实在是太耀眼了，耀眼的让人没办法没办法将眼睛从他身上移开。于是在阅读整本书的过程当中，我的思绪一直是呈现出”韩信呢，韩信什么时候出场？“这样的状态。 对于韩信，小时候只觉得这是个浑身都带着成语的男人。韩信点兵——多多益善，胯下之辱等成语典故。这个人在我的意识里一直像个被标签化的虚拟角色，活在“虚拟的道德寓言”或“战术案例”里。 所以才说如果要了解一个人，靠近他、感受他、去读他懂他，然后欣赏他。 出身微末，书中写他早年“贫无行，不得推择为吏”，在淮阴街头游荡，既无生计营生，亦无尊严可守，活像个混日子的浪荡子。支撑他走下去的，竟是一股“莫名其妙的信念”：“吾必有以重报母”，像是底层蝼蚁对“我命由我”的倔强宣言。于是他先投项梁、后随项羽，却因“数以策干项羽，羽不用”沦为边缘人，转投刘邦时，仍只是个管仓库的小官，因过失险些被斩，逃亡途中被萧何月下追回，这才得到了刘邦的重用。 韩信参与的每一场战役都打的格外漂亮。看书的过程中好几次都浑身起鸡皮疙瘩。明初子午暗度陈仓里典型的声东击西打法无疑是历史长河当中最经典的一段案例，由此定三秦，为刘邦夺取大业开辟第一条大陆。背水之战中，又用置之死地而后生这样的精神鼓励法使得汉军一举攻下赵国，垓下之围统领60万军队终结项羽霸业，然而神奇的地方就在于，韩信每一次兵法的使用仿佛都只适配于他自己，后来诸葛亮参照他的打法北伐5次失败，最终困于祁山，后人学“背水一战”，照搬“置之死地”却屡战屡败，彭城之战中项羽带领3万军队将刘邦带领的60万军队打得屁滚尿流。谁还能不说一句韩信浑身都是充满一个神秘色彩的英雄人物。 然而韩信的魅力远不止于战场，平定赵国后，面对广武君北举燕、东击齐”之策，他没有刚愎自用，反而“从其策”，蒯通以“三分天下”游说，他明知刘邦“解衣衣我，推食食我”的恩情，却更清醒汉王畏恶其能，最终选择虽死不易。这段对话让蒯通的那段“飞鸟尽良弓藏”的生存哲学显得暗淡无光。 衣锦还乡后，他散千金报漂母“吾必有以重报母”的年少诺言，授官职给当年让他受胯下之辱的男的（哈哈）。这样的人，如果不是司马迁所著，我真不敢相信历史上真的有这样一个完美的人。 爱上韩信，轻而易举。 最后说说作者的写法，个人觉得历史故事本身是非常有魅力的，然而《史记》因为是文言文的缘故，看起来多多少有些费劲，于是我一直致力于寻找《史记》的翻译版，能够最大程度的还原内容。这一点书中无疑是做到了并且也结合了自己的一点猜想与假设。但内容的赘述实在是过于拖沓，看到好几处重复的地方，有点像我领导讲话，需要自寻重点。不过作者的精神世界以及文笔确实很不错，很喜欢他在尾声里对于历史是人类宗教的阐述：”以孔子为代表的诸子百家，在生与死之间选择了生，在神与人之间选择了人，创造了广及宇宙自然，道德伦理，政治军事的东方理性文化，却与宗教失之交臂，留下了精神的空白。“ 于是历史出现了。 千百年来，历史成了中国人的宗教，我们没有圣经而有古典，我们没有神殿而有宗庙，我们没有神的教逾而有历史的教训。历史之于我们，何尝不是一种精神空白的填补方式。 这场开始于”霸王别姬“的阅读，最终成了被韩信狠狠圈粉的现场。遗憾吗？或许有一些。 但也感谢这场意外的相遇，让我在楚汉的风烟里，捡到了一颗最亮的星。

《项羽评传》 西楚霸王项羽的故事，早已是家喻户晓的传奇了，其英雄气概，流传千百年依旧光彩夺目，熠熠生辉，引得无数后辈膜拜之，向往之。 说起项羽，总会被冠以一些及尽文学褒扬色彩之最高等的美好词汇来形容其人，我搜刮了半天依旧想象不出什么合适的词汇来描述其本人，只能且行且述之。 世界的一切事物，因为短暂而美好，也因为短暂而值得珍重。譬如生命，因为可以丈量它的长度，故大多数人们，不畏艰难险阻，甚至冒着极大的风险也要达成自己的心愿，实现生命的价值，其精神，可嘉可表，其深处的意义，我想是这类人参透了生命的短暂，既然生命不能永痕，那就只好用额外的努力去弥补生命的长度，让其生命的内涵在历史的时空存续的更久远一点。 纵观项羽的一生，从创业伊始到迈向人生的顶峰再到垓下兵败身亡，自刎乌江不过短短7年的时间，项羽用7年的时间成就了其千古传唱、令历史回肠荡气的盖世功业，让时代记住了他的名字，也让两千多年的历史为他泼下一大片可歌可泣的浓墨。7年虽短暂，却足够将美好定格于永恒的时空。 项羽24岁随同叔父项梁起兵，27岁因巨鹿之战全歼王离秦军主力而成名天下，威震6国诸侯主宰天下而自封西楚霸王。28岁以3万精兵击溃刘邦50多万联军而达到军事生涯的巅峰，31被6国诸侯围困垓下而致兵败身亡，落的乌江引剑自刎，他那短暂的一生，宛若流星划过长空，辉煌炫目，转瞬即逝。 说项羽，人们对于其本人，总是感叹唏嘘，遗憾惋惜，想来年纪轻轻，创下不世伟业却未能寿终正寝，享受更大的尊荣。 说项羽，却又绕不开另一个人，就是刘邦。众所周知，项羽最终败在刘邦手里，项羽命丧乌江，而刘邦终登帝位，北面封禅，开启大汉王朝。他们之间的纠葛和恩怨可以说是贯穿着项羽的一生。 项羽垓下兵败的那一年，刘邦已经是52岁的人，他们之间的年龄差距将近20岁，在古代，这个辈分当是父子或叔侄了。如此悬殊的年龄差距，我感到惊讶。 记得高中那会儿，最是喜欢阅读项羽的故事。那些课外的杂志，各种通俗历史读物真叫个眼花缭乱，无沉醉其中，无法自拔，读完却大觉疑惑，实力相当的两个人最后的结局怎么会落下那么大的差距，一个成为帝王，一个自杀身亡。想在想起来，那时的阅读，至多算走马观花，心猿意马，草草入了门而已。 圣人说，读书而不求甚解，不如弃而啖之。这些年，我愈发觉得，读历史，尤其需要一点探究的精神，究其本质，才能明察秋毫，从历史的废墟中发掘出一些实用的智慧。对历史的态度，也正好可以检验一个人阅历和认知的深度。 直到有了一定的生活经验，回过头，细细深究其背后的人物场景，再去评判那段历史，竟觉恍然如梦，大彻大悟。 历史不能假设，也不能倒流。站在一个新的角度来看项羽，其功过得失，是非孰论，历经岁月的沉淀与剖解，自有一段体察。 项羽其人，身出楚国大贵族项氏，史记对其本人的描述大概是，身材高大威猛，力大无穷，力能扛鼎，小时候的志向就是带兵打仗，今后取代秦始皇成为霸主。 而此时的刘邦，却早已是过了而立之年，前半生过得浑浑噩噩，不尽如意，只好做一个散漫自在的游侠，仗剑天涯，广交天下英豪。 出身的不同塑造了两个截然不同的人物个性，也造就了今后两个人物的不同命运。我总认为，一个人后来的成就，和这个人年轻时的性情是有着莫大关系的，当然这话并不是我说的。 刘邦其人，为人仗义而不拘小节，受人恩惠而永记在心，为人厌弃而睚眦必报，其敢作敢为的游侠气概，其容忍大度的款量胸怀，已经在起兵闹事之前得到印证。 我读刘邦，最拜服的地方，有3点，第一，能容人，刘邦自知才能一般，却尽搜天下人才至其麾下，做到人尽其才，才为我用，这一点对大多数掌权者来说都是一道坎，刘邦却能随心所欲驾驭各类人才。第二，能隐忍，在楚汉对峙的5年里，刘邦和项羽的正面对决可以说是完败，一次次被项羽羞辱，鸿门宴低声下气求得项羽宽量，被项羽3万追兵大逃亡几近自杀，但刘邦依旧能厚着脸皮继续干，而这一点对心高气傲的项羽来说，自刎乌江，无颜面对江东父老就是最好的明证了。最后一点，也是最重要的一点，刘邦能听得进谏言。作为掌权者，对于权力的运用可谓是大有学问，用得好，造福苍生，用的不好，却是遗患无穷，引来杀身之祸。刘邦在面临多次决断和诱惑的时候，最终能经受住考验和本人能够听得进周围的谏言关系莫大，正是如此，一大批身怀绝技之谋士聚拢在他身边，为汉帝国的最终创建立下了巨大的功效。 相反，我们看到项羽的身边，最终却落得是孤家寡人，除了项氏宗族的几个兄弟，大凡有些才华的都投奔到了刘邦阵营，像韩信这样的军事天才在项羽身边竟然被冷落，实在令人匪夷所思，就连唯一一个愿意死心塌地追随的范曾，最终还被落得被离间迫害的下场，其刚愎自用的本性，和刘邦相比，高下之分，自有公论。 上面所说，性格是最终决定一个人事业高度很关键的因素，从这里，我们基本可以看到，决定战争的胜负，从一个人的性格上升到一个国家的存留，项羽最后被六国围困垓下，可见已是人心向背，众叛亲离，新安坑杀20万秦军降卒，令人发指，反观刘邦，入关中，安抚民众，大施怀柔政策，笼络人心，是个性的使然，也是政治的觉悟，是个人的好恶，也是政治的远见。 抛开战争的胜负不说，单纯从人之相交而言，纵然刘邦地痞无奈，纵然刘邦心怀鬼胎，时常斤斤计较，但我依旧愿意与此忍相交，至少，这样的人，一旦获得了他的尊重，就可以对你言听计从，从而唤起真心，平等相交，譬如刘邦和张良，是君臣，也是一生的知音，和张耳，是年轻时的游侠兄弟，也是后来并肩作战不离不弃的战友，相反，和项羽，那只能是处处陪着小心，处处逢迎，低着头颅膜拜，还时刻担心着下一刻命运如何？ 人与人的相交，一个平等，让身份放下了距离，也让后续的故事又有了无限创造的可能。从这个角度看，项羽，其短暂而荣光的生命，是个性的使然，也是历史的选择，或许冥冥之中早有了安排。

这本书很好。 我在给学生讲项羽的时候，总题目叫：以成败论英雄，可乎？ 古往今来，人们更喜爱失败的项羽，而不喜欢成功的刘邦，为什么？ 包括在高中时候学习《鸿门宴》，老师问我们喜欢刘邦还是项羽，我也写项羽。那时候我觉得项羽是一个敢爱敢恨的人，是一个光明磊落的人，是一个性情中人。他大怒，大怒就杀人，他大笑，大笑之后就自刎，这样的浪漫，这样的决绝，是现实中的人们所难以做到的。所以我喜欢他。 但如今，九年过去了，再读项羽的传记，再给学生讲，再看这本书，我却不这么认为了。以成败论英雄，可乎？我觉得不可。对于一个英雄的评价，应该是多方面的，这是每个人的权利。 由这个问题我展开联想，到底什么决定一个英雄的成败呢？我思来想去，这本书最后给了我答案，人心的向背，决定成败。这真是一个颠扑不破的真理，奈何不是所有英雄知道。 项羽大怒，然后坑杀，这样的举措，为他无形中树敌无数，导致他不敢定都关中，也导致后面秦军源源不断进入刘邦的队伍，更导致垓下之战汉军愿意为韩信所驱驰。 刘邦虽然为人无赖，出身不高，但是他对人心的拿捏十分到位，英布来见他的时候，刘邦没有正襟危坐，没有君臣之礼，而是歪坐着，露着大脚，让英布感到耻辱。但是出来之后，回到旅馆，却发现他的配置与刘邦是一模一样的，因此死心塌地跟着刘邦。 韩信更不用说了，他之前在项羽身边待过，不受重用，来到刘邦军中，被封为大将军，之后也为刘邦所重用，领军打仗，垓下之战，六十万大军的总指挥，就是他。人生的大起大落，让他始终相信刘邦。 我觉得最可惜的就是韩信。他有如此的才华，却没有达到更高的位置，只是为君主所用，而没有位列君主。想来实在可惜。然而人的能力终究是有一定限度，强迫自己去达到这样的位置，也许反而是一种伤害。所谓贪心不足蛇吞象，大概就是说这样的道理吧。当初蒯通明确告诉韩信称王，占据齐地，抗拒刘邦与项羽，要求他赶紧做决定，韩信默然不语，也许是在思考自己是否能当好这个君王吧。也许他在思考他和刘邦之间的关系吧。良禽择木而栖，韩信找到了他的木，但是却没想到有一天这根木头会反过来把自己狠狠敲死。我不免感到唏嘘。 因缘际会，人与人之间的交往，虚虚实实，实实虚虚，真假难辨矣。

人道？天道？唔该 商人吕不韦一手谋划，成就了后来的秦王嬴政。 李斯踩着吕不韦、韩非子等人的尸体，扶持秦王嬴政一统天下。 赵高、李斯合谋矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。 李斯被赵高谗言诽谤腰斩于闹市。 赵高逼秦二世胡亥自杀。另立子婴为秦王。 赵高被子婴设计杀掉，诛夷三族。 项羽二十四岁随同叔父项梁起兵会稽，成为楚军副将。二十七岁在巨鹿全歼秦军主力，主宰天下自封西楚霸王。二十八岁以三万精兵击溃五十六万刘邦联军，达到军事生涯的顶峰。三十一岁垓下战败，亡走乌江自杀身亡。 “项王为人喑噁叱吒，千人皆废，不能任属贤将，匹夫之勇，妇人之仁。不居关中而都彭城。有背义帝，诸侯不平，天下多怨。名虽为霸，实失天下心。其疆易弱”，韩信在汉王刘邦面前预测了项羽的灭亡，可他是否预测到了自己的结局。 从秦皇统一天下到刘邦建立大汉，短短二十年，一个个英雄人杰宛如流星划过历史的长空，辉煌炫目，转瞬即逝。 谁比谁精，谁比谁傻，一捧黄土，弹指刹那。 《周易》说福祸天降，《老子》话万物自然，《史记》究天人之际，通古今之变，成一家之言。人生无常，万物有主，慎之敬之。 人道？天道？唔该

作为秦汉史专家，李开元先生的《秦崩》、《楚亡》两本书写的相当精彩，作者以严谨的史学态度将楚汉三杰项羽、刘邦、韩信的来龙去脉做了详细介绍。并且通过多年考据，提出了与传统史观不同的论点，并将考古新发现相结合，弥补了传统史料中的不足之处，对于想要了解楚汉历史的爱好者可以入手。

人心是什么?人心就是众人之心,体现在臣,就是臣心,体现在军,就是军心,体现在民,就是民心,民心是最大的人心。人心可察可用,人心多变如水,人心可以载舟,也可以覆舟。泛舟掌舵的人,熟悉水性则顺水乘风,往往事半功倍,不察水性则逆流顶风,难逃折楫覆舟。领军治国的人,体察人心则能定国安邦,不察人心难逃国破身亡。项羽国破身亡的命运,决定于垓下之战。