三国志的世界：后汉 三国时代

三国志买了很多年，文言文晦涩难懂，一直没看，通过这本通俗读物了解了大致。不错。

非常浅显易懂的读物，从小说《三国演义》和史书《三国志》的对比出发，描写东汉末年到三国的历史，指出小说虚构的部分，有一定的收获，但作者似乎对《三国志》不够熟悉啊，很多史实上的内容，都有明显的错误，让人读的时候，有点怀疑它整个内容的准确性。 后几章尚可，对三国时期的外交情报、宗教、文学、国际关系作了总结。印象较深的魏吴都有的鼓吹曲很有现在红色歌曲的意思，一味鼓吹曹操或孙坚的伟大贡献，失败全然不提。当时的玄学清谈风气，表现在民间就是各种形式的问答，比如赋里虚构的人物问答，宴会上对某一问题的辩论等，越是动乱时期越要保持好心态。还有“老子化胡论”，想不到佛教的传入过程中，有这种“佛陀就是老子”的说法，也是中国某种“实用派”吸引教徒的方式。他说猪八戒的原型可能是西行求法第一人朱士行，开始只有他和唐僧两人的雕像，似乎可信。

讲谈社·三国志的世界 时间：公元220年－280年 一、三国局面是如何成型的 1.东汉中期，汉章帝刘炟英年早逝，年仅九岁的汉和帝刘肇登基，外戚窦氏家族。随着年龄的增长，汉和帝刘肇不再甘心于充当窦氏家族的傀儡。于是和身边的宦官联手，杀掉了窦家的掌舵人窦宪之后，皇帝夺回了大权。宦官由此进汉朝权力中心。随后汉和帝也英年早逝，他的妻子邓氏开始以太后的身份掌控朝政。从此东汉王朝的历史就像陷入了鬼打墙了一般，在皇帝年幼即位——太后执政——外戚专权——宦官夺权的怪圈里面反复横跳，再也逃不出来了。东汉皇帝频繁英年早逝，导致外戚、宦官轮流弄权。 2.汉桓帝统治时期，外戚在党争中失势，于是联合同样对宦官不满的士大夫，共同抨击宦官专权。宦官借助皇权反击，接连掀起两次政治风暴，将一大批效忠汉朝的大臣或下狱或处死，士大夫集团因此受到重创，东汉王朝的统治根基也由此出现了松动。 3.而两次政治风暴的血腥变乱，很快在民间发酵。因为黄巾起义的首领张角本身就是一个落魄的儒家知识分子，所以，他很有可能是因为不满朝廷大肆迫害士大夫，才转而利用太平道，也就是道教的前身，鼓吹“苍天已死，黄天当立”，进而鼓动群众起义，推翻东汉王朝。 4.由于要镇压黄巾起义，朝廷的兵权下放，这就使得原本游离于中央权力之外的边缘派势力开始崭露头角。比如，当时镇守凉州的地方实力派董卓；夹在宦官与士大夫之间的官僚曹操；南方豪强出身的孙坚；以及还在民间闯荡的游侠刘备等等。这些人利用此次镇压黄巾起义的机会，招募扩张军队，很快拥有了自己的私人武装，进而演变成军阀集团，东汉末年的群雄争霸也从此拉开帷幕。 二、三足鼎立到底是谁的手笔 1.三足鼎立最早出自鲁肃，公元200年，也就是诸葛亮《隆中对》诞生的7年前，鲁肃就已经向孙权提出了一整套完备争霸策略。而他策略中最重要的一条就是，以江东为基业发展己方势力，同时扶持扼守长江中游的刘备集团，组成一个贯通长江的“反曹操统一战线”。这也就是我们常说的“榻上策”。 2.鲁肃坚持将长江中游的重镇荆州“借给”刘备。那不是处于性格忠厚，而是基于了严密的政治考量。因为定都在中国南方的政权，必须同时掌握淮河和长江两道天险，才能组成完整的江淮防线，以维持住南方政权的稳定。但是整个三国时期，淮河防线几乎一直掌握在北方的曹操集团手中。导致东吴集团江淮一带国防压力极大，无力他顾。而出借荆州，有刘备集团挡在前面，东吴就可以放下对长江中游地区的担忧，集中优势兵力，向江淮一带进军，争夺江淮防线。 3.放下了对长江中游防线的担忧，紧接着，吴国又靠着赤壁之战和夷陵之战奠定了政权基础，彻底在东南站稳了脚跟。北方有曹操，长江以南孙吴和刘备集团割据一方，三国基本盘就此形成。 三、三国时期的各国是如何向外拓张的 1.魏蜀吴三国的内部拉锯战。比起那些一城一地的得失，本书的作者更关注的是各国之间的战略性联盟，因为这些战略层面的决策，关乎着各国的大体走向，也直接或间接的指导着接下来的每一场战争。大体来说，三国历史先后经历了孙刘联盟对抗曹操，魏吴联盟对抗蜀汉，蜀吴联盟对抗曹魏，三个阶段。而联盟之间的形成与破裂，其中既掺杂着对各自利益的考量，也受到那个时代意识形态的影响。利益考量其实不用多说，求生存，求利益。而此时指导三国的意识形态仍然是儒家的天下观。也就是说，眼前的联盟不过是权宜之计，而实质上，三国都在谋求统一。 2.魏蜀吴三国对周边地区的扩张。东汉末年，中原王朝的版图与现在多有不同，比如如今中国北部，西部，南部的诸多地区，在当时还不在“中国”这个概念之内。而当时的魏蜀吴三国，为了稳定政局，扩大影响力，往往会在对内拉锯的同时，积极谋求对外扩张。如曹魏降服北方少数民族乌桓，经营西域；蜀汉集团经营西南少数民族。东吴集团汉化南方的山越人，并且利用海路联络位于朝鲜半岛的高句丽和位于今天辽宁省境内的公孙渊，尝试扶持这两股力量，威胁曹魏的东北边境。 相比于其他大分裂时期，三国时代在历史上备受关注。作者认为，这或许是因为，三国时期，是中国秦汉大一统以来的第一次大分裂时期。而第一次，也就意味着时人的任何行为都有可能成为后世效仿的对象。此后，每当有乱世，有分裂，有偏安政权出现，知识分子们总会把最早产生示范效应的三国时代拿出来讨论一番。所以，本书的作者认为中国人热衷于三国历史，并不仅仅是因为《三国演义》这本小说。甚至，这个因果关系应该颠倒过来。也就是说，是因为中国人始终反复不断的讨论三国历史，才最终催生了《三国演义》这本小说的流传。

阅。讲述为主，时不时与《三国演义》对照辨析，虽是史，也委实一个好剧本。 有没有以东吴和孙权为主角的剧。看起来东吴朝廷轻松愉快，孙权豪爽幽默，少年英雄，作为男主也不算撑不起。只是孙权寿七十，共于纵横者皆先行落幕，剧必定终于一个孤独的背影。

#讲谈社-中国的历史-三国篇 终于开始决定攻读讲谈社的10卷中国史 第一本选择非常喜爱的三国史 平常就喜欢看一些外人视角的中国史 剑桥中国史对三国的描述很短 所以发现讲谈社有专门的三国篇就很开心 作者金文京教授是生活在日本的韩国人 所以他是以整个东亚的视角 来解读整个东亚的大热门三国史 注重解释三国演义与三国史之不同 也额外加强了对吴国历史的解读 考古、地理、典籍等内容的引述非常考究 对三国谍战、宗教、正统论、民族、文学等都进行了很有趣的解读 其中关于正统论的描述让我想起了去年阅读的《大汉帝国在巴蜀》 身在成都的我联想着千年前这片土地上的人 孜孜以求神秘的天命 整体来说是不错介绍三国史的一本书 推荐推荐

本书对于历史的三国和小说的三国进行了细致的区分，指出它们之间诸多的异同与真伪，对我们更好地对两者进行区分和辨别它们的真伪异同有所助益。 其一是将三国历史与文学作品《三国演义》进行比较，剖析它们之间的异同和真伪；其二是将三国历史置于古今东亚世界中进行解读，分析和比较中、日、韩相关历史文化的相互影响、交融和异同；其三是本书虽然是以文学研究家的身份撰述的普及性三国历史，但是著者是以史学的、学术性的、严谨的态度进行撰写的，可以说是一部以史籍原典和考古资料为依据而追求真实的三国历史的严肃著作。 三国时代是中国历史上第一个信息革命带来政治革命的时代，或者至少是第一个我们能够确定这一事实的时代。因此，对这个时代的历史和文化的考察，也就非常具有现实意义。三国之间的争斗，既是围绕领土的现实之争，同时也是围绕正统的理念之争。而这个正统论，还影响和规定了中国与其周边诸民族、诸外国的关系。

一部“拥刘反曹边缘化吴”的《三国演义》让后世对那段历史关注度异常高，非常熟悉！但一切都局限于小说，对于那段历史认识的人又有多少？作者从各个方面对那段历史的诸多问题进行了分析！许多观点新颖独特有说服力！后汉宦官和外戚登上了历史的舞台，后面世族阶级登上了历史的舞台并成功占据了舞台中央！许多问题都要考虑当时的时代背景，分析的很透彻！几本书的成书背景表述的很清楚，书里作者的主旨也就好理解了！鲁肃是三国时代第一大战略家！三人为众，三国关系也就是国际关系，许多战略战术思想对处理后世国际关是很好的借鉴！一本很好的书，覆盖面广，作者金文京！话说天下大势，分久必合，合久必分！

讲谈社·中国的历史系列第四本。作者长期致力于中国古典小说、戏剧的研究，以尤其擅长于《三国演义》的研究，以文学研究家的身份来写这段历史，序言是北师大黎虎写的，我觉得这篇序言水的很，和前面序言没法比，只是对书中内容的摘抄而已。 这本书读下来没有太多的感受，有可能是对三国这段历史相对来说比较熟悉的缘故，全书结构大致可以归结为三个部分：三国政治史、思想文化科技方面介绍、作者对东亚体系的理解。序言中说本书的三个特色：将正史与《三国演义》小说做对比来介绍历史、将三国历史置于东亚世界进行解读、以史学态度进行学术写作，这三个特点我觉得前两个没毛病，后一个是有问题的，至少我没看到有多少学术性，硬要说有，就只是最后两章带了点。 政治史介绍，平平常常，应该是普及知识，但作者太喜欢与小说进行对比了，我觉得一味的去比较没有多大的意义，都知道小说就是小说啊，没几个人拿小说当历史，总的来说还是作者对自己所研究领域的情节过深所致。对于思想文化科技方面，虽然很多东西都涉及了，但都不深，仅仅作为介绍，有种走马观花的感觉，而且最重要的是这部分包括上一部分在文笔方面真心一般，完全达不到所谓的学术、严谨、严肃的调调。对于三国的外交与情报战略这一章我本来甚是期待，因为《间谍王：戴笠与中国特工》中特务头子戴笠最推崇的就是三国时期的情报工作，可是书中并没有对这方面进行过深的了解。 硬要说这本书有什么出彩的地方，我想就是两点，一是对吴国的历史更加重视，二是对东亚“国际”关系及正统性的思考。第一点在讲到吴对山越的统治时应该是与我的家乡息息相关，第二点是觉得日本人总是不想有“中心”的观念。最后就是讨论了同期日本朝鲜与中国的对比，我不知道这样做的意义何在，同时代的朝鲜和日本无论是政治还是文化根本不是一个量级，而作者极力想使两者处于对等的位置上，但是说到当今中日韩的关系时我觉得还是较为客观的，尤其是中日关系，一味的仇恨并不是走向未来应有的姿态，即使是最终战争解决，难道又不是一个恶性循环吗。 书读完后印象深刻的，是书中提到三国时期由于连年战争，人口只有东汉时期的十分之一，曹操甚至有“百不存一”的描述，这对于普通老百姓来说何其悲惨，都说热血三国，各路英豪竞相登场一展抱负，可是，面对这样血淋淋的人口凋零，我反而觉得没有多少史书笔墨的时代恰恰才是真正的好时代。  

《讲谈社·中国的历史》之四—-三国志的世界：后汉 三国时代 《讲谈社·中国的历史》一套由日本学者撰写的中国通史读物。为什么要读由外国人编写的中国史？有时站在山外观望，会有不一样的景致。 由于著者具有日、韩的身世和文化背景，集中、日、韩三国历史和文化之学养于一身，故其眼界与视觉较一般中国学者有其独特之处；同时，著者虽以中国古典文学《三国演义》作为研究专业，但是其对于三国历史也有着深入认识和研究，故而得以将两者结合起来进行具体而微、生动活泼的解读。——节选自《三国志的世界》推荐序

三国演义，四大名著，在读者欣赏了跌宕起伏引人入胜的文学创作之后来读本书，既是还原了部分历史，又使我们对那一时期复杂的三国内政外交人文地理经济等有了较为清晰的了解。值得一读此书。