匈奴史稿

匈奴、突厥、大辽、蒙元，在中国的历史中这四个都是有着大疆域的部落制游牧民族松散型政权（国家），由于地球是圆的，高纬度的周长远远小于低纬度的周长，所以高纬度地区建立的大疆域政权往往能轻易的跨越今天的地理分布（亚洲欧洲），加上历史久远，部落间征战、附庸、藩属、吞并、融合、分割、剥离…也一直在发生，常常是哪个部落强大，谁就当老大，更替程度很高，迁徙程度很高，因此今天欧亚高纬度地区及周边地区的大多数民族，在当时可能统属于同一个政权，至于他们在历史中的发展脉络，也许要依靠DNA来梳理。

第一次阅读有关匈奴的书籍，陈序经先生的研究那时应该是颇具代表性的。把一个没有本族文字的匈奴史及与中国联系史说清，恐怕太难太难。研究还是只做研究，许多地方的立论有些难以令人信服。不知近年国外的研究如何？有机会尝试阅读阅读。

阅读本书的兴趣源于近期我在重温历史剧《汉武大帝》，汉武帝这位雄主掌权后的大部分时间几乎都在跟匈奴打仗，就连强大如秦始皇只能修建长城来抵御匈奴，汉高祖、汉文帝、汉景帝等汉朝统治者大多采取和亲、送礼等手段，勉强维持汉匈之间的短暂和平。 本书介于推荐与一般之间，推荐理由在于作者是匈奴史学研究专家，本书内容较为概括地介绍了匈奴发展史，尤其对汉朝历史的影响，而说它一般 则在于可读性不强。 第一编 匈奴史通论是全书的精华部分，讲述了匈奴的古文物、地理环境、经济生活、宗教意识等方面，让普通读者对匈奴这一外族有了的大致了解。第二编的内容聚焦于匈奴自身历史变化以及对汉王朝的影响，整体读起来感觉这段历史有点乱，内容相对“繁杂”，不太好读进去。 读完本书，对匈奴有了一个框架式了解， 简述如下： 1、匈奴族不是夏后氏的苗裔，不是华夏族。如果把匈奴族理解为中国少数民族的一部分则是大错特错。 2、匈奴族是黄种人。尽管匈奴族历史上与汉族等在内其他民族通婚，后来随着历史发展慢慢融入其他民族。 3、“匈奴”一词可能最早要追溯到夏商时期，在春秋战国时期是被华夏族成为“戎狄”之一。 4、匈奴人擅长骑射，骑射不仅是游牧民族的特征，更是匈奴族崛起强大的重要原因。 5、汉武帝时期以来改变了对匈关系，等到东汉时期对匈奴的作战，匈奴慢慢发生了分裂，南匈奴归顺汉朝，北匈奴逐渐西迁对欧洲历史进程产生了深远的影响。 6、匈奴是一个不用文字记录自己历史的民族，可供研究匈奴历史的资料极少，目前也仅有《史记·匈奴列传》、《汉书·匈奴传》、《后汉书·南匈奴史》等文献记载，其他国家几乎没有匈奴相关记载。 …… 在研究匈奴历史相关问题时，最难的则是匈奴的西迁对欧洲的历史影响，例如西迁路线、民族融合、产生何种影响等问题。 匈奴，仍是一个带着神秘感的民族，却对华夏历史产生重大影响的周边民族。

非常棒的一本书，对匈奴的历史有了更深的了解。但是，个人有一下几个观点： 1）匈奴是不是huns这个地方的联系比较牵强附会，更有些一厢情愿。总之，我没有被说服。 2）另外，书上的匈奴帝国到底像一个部落还是一个国家。它的领土是真的那么大，还是就是一个流动的部落而已，这个也有的商榷。个人感觉它只是一个部落，没有领土，否则鲜卑不会那么快就起来了。 3）没有文化不仅仅害死人，也害死一个民族啊。这么大一个国家的历史要靠敌国的历史书来确认，难免更多的时候是有口难言。[大哭]

一部耗费心血之作，历史之宝贵在于重现之前的人和事，但是从历史中总结、归纳、推理、判断出现在的人和事非有心人和艰辛的付出不可能得到。这本书广泛从史记、汉书、后汉书、晋书、三国志、资治通鉴等历史中将匈奴的发展变化予以较为完整的呈现。非常难得。

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太复杂繁所的一本书，作者研究搜集编写出悠久的历史史稿，很了不起。匈奴人是一个游牧民族很彪悍野蛮，侵略性很强，在漫长的历史长河中逐渐地消失和融入到其它民族，不然也会是一个帝国！

逻辑严密，考据细致，观点审慎。

不推荐这本书，这本书是作者在德国留学期间留学查阅各国资料写成的。不过书成于上世纪50年代，很多观点已经落伍。前半部分。此外，作者不幸意外辞世，该书作为遗稿，作者尚未整理修订。 这本书的第一篇“匈奴史通论”，实际上都是先整理的国内外的史料再翻译，对匈奴有兴趣的可以看看。但越往后越不靠谱，尤其西迁那段。

看见一个没有文字的民族的背影 ——读陈序经《匈奴史稿》有感 翻开陈序经先生的《匈奴史稿》，我仿佛被卷入了一场横贯欧亚大陆的千年风沙。合上书页，眼前依然浮现着那片从蒙古高原延伸到匈牙利平原的广阔舞台，以及一个曾经让汉帝国与罗马帝国都深感不安的名字——匈奴。 一、当“史料汇编”成为最深刻的诉说 初读时，我曾略感诧异。书中大量整段引用的《史记》《汉书》原文，近乎严谨到枯燥地罗列着古籍记载。这与我期待的“故事性”叙述相去甚远。但读至深处，我才恍然大悟，这或许是书写匈奴史唯一公正、也最富深意的方式。 匈奴没有文字。他们辉煌的战绩、内部的纷争、日常的习俗，乃至他们看待世界的眼光，都只能通过他们的对手与邻居——主要是汉朝的史官——的笔尖得以留存。陈先生所做的，不是替这个沉默的民族代言，而是将各方关于它的所有“声音”并置在我们面前。我们读到司马迁笔下“控弦之士三十余万”的强盛，也读到汉朝将领奏章中对其习俗的鄙夷；我们比较不同文献中对同一场战役的矛盾记载，从而窥见历史的书写本身如何被立场与胜负所塑造。 这种写法让我意识到，历史研究的首要美德有时并非精彩的阐释，而是对原始记录的诚实陈列。它为那个失语的民族，保存了最少被后世解释所污染的、最接近本来面貌的剪影。 二、一条纵贯东西的迁徙线，连缀起分裂的世界史 第三编对“匈奴西迁”的梳理。我们熟知“匈奴”是汉朝的边患，卫青、霍去病的故事耳熟能详。但陈先生以详实的史料（包括中文古籍与西方记载的对照），清晰地勾勒出一幅更宏大的图景：在东汉持续的打击下，北匈奴的一部分部众，如何沿着欧亚草原走廊，一路向西，历经数百年，最终以“匈人”（Huns）的面貌出现在欧洲边境，并在阿提拉的带领下，成为压垮罗马帝国的重要因素之一。 这一下子打破了我心中固有的历史板块。我曾习惯地将“中国古代史”与“世界古代史”作为两个独立的章节来学习。而匈奴，像一根坚韧的历史线，硬生生地将这两大板块缝合了起来。它让我真切地体会到，人类历史从来不是孤立文明的独奏，而是跨越山河、连绵不断的交响。东汉军队在燕然山的胜利刻石，或许在几个世纪后，于多瑙河畔激起了命运的涟漪。这种跨越时空的因果链，赋予了历史一种深沉而壮阔的史诗感。 三、在冲突与融合中，思考文明的韧性 《匈奴史稿》虽然以“匈奴”为名，但其深刻之处在于，它本质上是在探讨两种文明形态的相遇：定居的农耕文明，与迁徙的游牧文明。 书中详细展现了这两种文明的互动远非“战争”二字可以概括。其中有剑拔弩张的征战，也有意味深长的“和亲”；有长城关市的物资交换，也有投降部众的逐渐汉化。南匈奴内附，最终汇入中华民族的多元血脉；北匈奴西走，则像投入欧洲民族熔炉的一块重石，激起了新的格局。 这促使我思考：文明的边界是刚性的，还是柔性的？一种文明的“消失”，是彻底的湮灭，还是以另一种形式（基因的、文化的、制度的）完成了“融合”与“转化”？匈奴作为一个政治实体的消逝，并未意味着其影响力的终结。它的历史，成为中华文明吸纳、包容力的注脚，也成为欧洲中世纪格局形成的一块重要拼图。