中国人的教训（上册）

李老不愧是名作家！笔锋如刀锋入木三分的评古论今，其观点让读者叹服！有才气且有傲骨，不负盛名的优秀作家真是不多见。

历史照进现实，历史照亮人性！ 李国文先生对历史人物的分析点评还是很犀利、很准确的。 李先生处在文人圈，时时处处以古喻今、以古讽今，让位于圈外的我们多了一些了解。 只是感觉本书中对圈内的讽刺有些多，也有些言辞重复了。

凡诗人，其感情特点有三：一，沸点低，容易冲动；二，脆度低，容易沮丧；三，耐力低，容易泄气。 上有所好，下必甚之，故而“越王好勇，而民多轻死，楚灵王好细腰，而国中多饿人”。 与人交往，要做到五个“学会”：一是学会微笑……二是学会说‘谢谢’……三是学会冷静……四是学会赏识别人……五是学会多看自己的不如人处。 求知也好，消闲也好是可以并行不悖的。求知未尝不具消闲的功能，消闲未必不收到求知的效果。 那些有学问对我有用处的书，我用吃橄榄的办法阅读，反复咀嚼再三品味。 那些有学问然而对我用处不大的书，我用吃甘蔗的办法阅读，啜其甜汁吐其渣滓。 那些没有什么学问也没有什么用处的书，我就用吃石榴的办法来阅读了。 秦始皇焚书时被例外允许保存的医学、农耕书籍，从此荡然无存，连片纸只字都找不到了，这不是项羽干的好事，还有谁？ 楚怀王芈槐，也叫熊槐，是个昏君。中国出了二百多个皇帝，其中一大半属于昏君，熊槐则是其中最自以为是、最乱作主张、最不知深浅、最自取灭亡的一个。 一个有才华的人，不使劲折腾也许是出不了头的。韩愈的一生，证明这个道理。 最大的痛苦，莫过于看着自己的全部努力，不是毁在敌人手里，而是在昏庸的主子作践下成为泡影。这就是诸葛亮的悲剧。 李煜要是始终只做诗人，不做皇帝，或许最后的结局，不至于那么悲惨。 历史证明，生物界的这条“马铃薯退化定律”，同样适用于人类社会。在寒冷地区粗放种植的马铃薯，到了南方土好、水肥、日照更充足的地区，反而越来越长不大了。当一个人长期处于过于安逸、缺乏挑战的环境中，或者过度沉迷于名利权位等，也可能会出现类似马铃薯退化的情况，即个人的意志、能力、创造力等逐渐衰退。 …… 在熟读大量正史、野史等史料的基础上，对历史人物进行深入剖析，展现他们的生存状态、心路历程。 指出历史人物的性格和行为具有多面性，如诸葛亮并非“多智而近妖”，董卓也有赏识人才的一面。 对国民的一些劣根性，如不敢反抗恶、容易被蛊惑等进行批判，也对当今社会的一些现象，如“儒商”现象等进行吐槽。

韬晦是一门学问，在历史上最成功的韬晦者，莫过于越王勾践了，十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，如愿以偿，这才是真正的韬晦大师。

“泌曰：‘臣今报德足矣，复为闲人，何乐如之！’上曰：‘朕与先生累年同忧患，今方相同娱乐，奈何遽欲去乎？’泌曰：‘臣有五不可留，愿陛下听臣去，免臣于死。’上曰：‘何谓也？’对曰：‘臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，迹太奇，此其所以不可留也’”。

文章写得不错，只是作者年纪太大，不免有些固执己见了。说到“教训”，对历朝历代中的功与过，每个人都有不同的见解，没有哪个人一辈子不犯错，如果能理智的分析与吸取教训，未来人类可以避免，但是未来永远是不可预测的，未来之事只能在试错的过程中寻求生存。不能一味的说成非黑即白，何况历史。 作者写这本书，只能客观的看待历史，不要带有太多的个人情绪，对同行不满，对历史也不满，这样一来对整本书带来了不少负面。每个人都是历史的受益者同时也是受害者。

自古文人墨客从未如此深层次地审视自己，是当政客参与权利博弈还是安于青山绿水，饮酒颂歌，花前月下，挥毫泼墨。只可惜自诩为文人的人都没有弄明白，搞清楚，又加上朝廷上下，古书古经教育氛围即学习知识即可安邦报国，实现自我价值。这种文化影响一代又一代的文人，这可能是中国文人的底色和宿命吧！

实话实说，作者行文老到，文法严密，然而好多观点却不赞同，角度有差别吧，作者写此书时当在六十左右，又历经人生之难，有许多东西，许多人性是我体验不到的！还是一本好书

戴着强烈主观性就不要谈什么总结教训了

把小说家言当史实的分析利钝得失，有点读不下去了。