海蒂性学报告：女人篇

推荐得有点违心，但又确实没法不推荐。 不推荐的原因是太老了，这种社会学的书随时代的变化很大，现代女性可能已经与70年代改变很多了，所以本书不太适合拿来当做某种结论的支持，彼时与此时过了50年，不可足一而论。 推荐的原因是作者讨论得很全面，与性相关的方方面面确实都讨论到了，各种看法很全面，几乎原答案引用，也很真实，没有文学加工，统计数据也有，data确实很优秀。不是一个所谓专家的喋喋不休，也没有用少数个例就代表了一个观点的学者霸道。 ——以下是我的私话，与本书无关。— 我常常觉得，这男女啊，真是风水轮流转，三十年河东，三十年河西。男人曾经做过的梦，女人们做起来也是一模一样呢。 我是读着武侠小说长大的，谁少女时候没爱过杨过呢？武侠小说的套路往往是所有女人都爱他，杨过无疑是此套路集大成者。“一见杨过误终身”“既见君子，云胡不喜”，现在的女性言情只是成了性转版，《长相思》不就是个性转版《倚天屠龙记》？ 身世坎坷的主角小夭（张无忌），一个是青梅竹马沧泫（周芷若），一个是相爱相杀的相柳（赵敏），一个是年少相许的叶十七（蛛儿），一个是无私奉献的丰隆（小昭）。周芷若有师父令她发下的毒誓，沧泫有不得不做的国恨家仇。青梅竹马不得相守就必定要来个天雷地火的，赵敏可以为张无忌放弃政治立场和郡主身份，相柳可以为小夭耗尽精气。 古龙小说里的女人动不动玉体横陈，宽衣解带。我当时常常会OS，你们这些臭男人就可了劲儿的意淫吧。当代言情里无论尊上，尊主，皇帝，公子动不动就为“傻丫头”钱也不要了，命也不要了，前途也不要了，神仙也不当了。我不知道男生看现在的古偶剧会不会也发出我当年的OS。 这世界，天道好轮回，时尚就是个复古，来来去去就那几招。还是李碧华说得好啊，这世间的故事呢，都逃不过痴男怨女，悲欢离合。

历时两年终于读完《海蒂性学报告》的情爱篇，男人篇和女人篇。从一开始的震撼，到理解，再到质疑，我想这是这套书让我学习到的。 由于成书很早，所以书中的有一些观点是带有时代性的，但不影响本书的主要观点。女性对性事羞于启齿，处于被迫的境地，并长期无法从伴侣那得到满足；而男性则永远在单机游戏，总是喜欢从自己的意淫去判断另一半的感受。结局是，两性关系成为一种演戏，每个人都试图拿到奥斯卡小金人。 从中我们学习到的是，女性要勇于表达出自己的感受，要努力摆脱财产上对男性的依附，成为独立自由的自己；男性要削弱自身的攻击性，要保持谦逊，要更多的倾听女性的诉求，要更多的摆脱女性的刻板印象。 当然我对这本书也有很多质疑。首先，如果现实如书中所讲，女性对男性长期不满，那为什么结婚组成家庭仍是世界范围内的首选，不婚主义还是少数的？其次，男性倾听女性是否能够解决矛盾？惭愧的说，我本人作为男性，一直秉持的是与人为善，尊重对方，相敬如宾，问题自己扛的处事原则，可以认为我不这么的“海蒂性学报告”。可是在之前和伴侣的相处中，每当有矛盾时，你会发现你总是那个更愿意去讨论的，也是那个最后退让的，对方似乎不那么‘领情’。你还会被认为太客气，感受不到你的爱orz社会也多次教育我需要强硬，不然就是吃亏憋屈。这种无奈又努力解决？是否应该坚持自我，还是被社会同化？

在京沪高铁上读完了书的后半部分，一路上偶尔抬头看看窗外风景，济南以北的华北平原广袤无垠，农田和杨树穿插其中；再往南方就多丘陵，起起伏伏错落有致。前后相异的景致和此书上下两部分不同的内容倒比较切合。我们所处的时代已发生极大变化，只是关于性的研究和描写还一直讳莫如深，如果把它当成常识，成年人读读倒是无妨。 至于女性文化与男权世界的关系，这个话题太大，基本无解。男性对于功名，甚至权利的狂热追求究竟是动力还是制造新的性别不平等，也是天问。思及当下，做点自己喜欢的事，努力争取更大个人空间，或者多挣钱大概不会错得离谱。不算书评，一些慨叹。

第一次这么详细的阅读一本关于女性性爱心理的著作。实话说，很多篇章都令我感到非常吃惊和意外，主要包括几点： 1，关于性，我们知道的太少了，国内这方面一直以来都是羞羞答答遮遮掩掩的。 2，关于女人自己，我们知道的都太少了，且不说别人，对于20岁之前还认为男女牵手会怀孕的我来说，这部对性爱过程中的心理研究，好比叩开了一扇人生新视窗，不去了解的话，我以为整个人生会有缺憾。 3，关于性压抑，我原以为只有中国乃至亚洲女性才会有的心理，没想到全世界的女人都会有。在性爱过程中去迎合男性而不是互悦，这是为什么？男权为主导的社会价值观对女性从小到大的心理影响还是很深远的。 4，关于婚外情部分，作者写的是以性为主体也有些意外，在我认知里，很多女性寻求婚外情难道不是更多去追求精神层面的？ 5，关于同性恋部分的描写，虽然知道同性恋的成因多少跟先天染色体变异有关，但还是无法理解女性同性恋之间的需求。 整部作品还是有作者很大的主观性在里面，对受访者的口述和心理描写感觉都是建立在作者预设立场这个框架下。即使这样，我还是推荐女性看看这本书的，认真了解自己的身体和感受，了解自己在性爱婚姻中的权益和需求。同时也推荐男性看这本书，了解你深爱的女性心理，注重她们的感受，避免步入婚姻或者情感的沼泽。 值得一看。

“有人认为性的问题不用讲，‘无师自通’，这实际上是把社会的人降低成生物学上的人。”——《海蒂性学报告·女人篇》

这套书自1976年后出版以来，已有约40年的光景。时至今日，观看此书的许多内容，仍然让人瞠目结舌，裸露的文字，未加修饰，自由又大胆。 以最初的性为引，揭露出性问题的现状，引发思考其背后的原因。根源在于女人、男人、男女关系，亦或是根源深处的文化。 与其说这是一份报告，不如说是一份来自女人们内心深处最真挚的呼吁。呼吁矛盾、呼吁不平等、呼吁社会意识形态。 2500多年的父权制中心的社会意识形态，对男女关系的影响是巨大的。若不能追根溯源思考问题，其批判性则是惘然。 男性意识形态下赋予了女人的“肯定”，包括接受、顺从、温柔、宽容等。同时也剥削了女人的“否定”，类似生气、疑问、拒绝、粗暴等。 所以，我们为何不再顺着这个思潮，顺应着时代的变化，对男性中心的社会意识形态加以审视，对女人的文化加以肯定和重视，对男女关系的界定进行新一轮的洗牌？

或许是因为成书较早，整体感觉不如《男人篇》；加上兴趣点不一样，多个章节大篇幅弃读，读书时长显著缩水（合计不足9小时，远低于男人篇的17小时）。略书整体观感： （一） 温暖陪伴，家庭港湾； 身心愉悦，共同发展。 （二） 父权社会，赢家通吃。 时空胶囊，女权崛起。 （三） 婚恋教育不可偏，防备女权走极端。 红旗不倒彩旗飘，畸爱并非安全感。

看了美剧性爱大师后，对此系列的书关注极大，前几年已经看完全系列的书啦，恭喜此书在这里上架，让更多的人看见它，了解女性身体和心理的秘密。 海蒂出版这本书意义不亚于波伏娃写出《第二性》，都对西方世界女权运动发展有这极大的意义，教导女性正确的看待自己，释放天性。 甚至关于作者写出这本书的经历都值得去了解一下，在男权主导的社会形式下，雪儿海蒂用匿名问卷的调查方法，让女性自在的表达出自己对性真实的体会和想法，让性文化第一次发出女性自己的声音。 其实哪怕是今天还是很大一部分人认为女人是男人的所有物，她们物质，爱情都是男人赋予的，甚至连身体上的快乐都是这样。这导致的在东亚地区，女子有“幼态进化”的趋势，因为只有让自己看起来可爱，美貌，才能得到更多雄性的青睐，而那些不这么做的，都用讽刺的标签来归类，比如“女汉子”“败犬”等。 海蒂性学报告由大量女性真实经历编写而成，能让女性读者窥探到隐晦幽深的性爱世界，也能让男性了解另一个性别的真实想法，比如其实比起阴道摩擦，阴蒂更容易使女性获得高潮，女人身体快乐不是只能依靠男性来主导。在女人篇里除了讨论性爱，还讨论了女同，跨性别，婚姻，多种家庭的构成等。 性学报告系列还有男人篇，家庭篇，职场篇等，在讨论性爱这种最亲密的人才能进行的行为时还讨论了作为人这个个体的本身是怎样存在，他/她与社会之间有怎样的联系，一般心理学认为人的思想控制人的身体，其实身体的感觉反馈也会控制心理的，总之海蒂性学报告系列都非常值得一看。

对于性知识小白来说，前面就像开辟新大陆，求知若渴，作为消除性羞耻，解放性思想和观念，还是很不错的一本书 但是问卷调查太多、太琐碎了，作者可能力求真实，看到后期觉得有点重复、冗长 生理上的问题，可以快速得到答案，关于精神上的思考，才耐人寻味 后面几个章节，关于人类发展历史、社会制度和现状、男女意识形态进行思考，升华主题… 爱情是什么？ 埃里克森把爱定义为“压制异性间遗传的对立性 而永远相互奉献”，我认为这符合无条件的爱，只是现在的爱情不局限于异性之间，同性恋双性恋比比皆是。不过这样的爱情太难拥有了，很多人一辈子都没有遇到过。很多人把重要性和特殊性理解为爱，分不清需求和爱之间的差异。这个过程中，独立健全的人格多么重要！ 不求记住书中的全部知识，只要有一两个观点促使自己发生了切实的改变就足够了。此书给我最大的改变，是消除了对性的羞耻感，坦然争取享受性快感、性高潮

雖然這本書是關於性愛方面的科普書籍，但是看到一大堆營銷號（屏蔽），以及一堆女權主義者（尊重思維認知的局限性），極端女權主義者（反感排斥）；造成男女思維認知有別，行為習慣有衝突的並不是性別，而是教育，文化，社會階級，不從這方面去改變；卻被有心人利用，煽動情緒，去升級成男女對立，成為別人的斂財的工具，還要裹挾所有男女。如此雙標，真正在利益面前，又會拿出女士優先的特權，一邊享受著家人給的物質條件支持，一邊又吃飽了沒事撐著，有本事先去改變自己的家人。而真正需要社會關愛的底層女士，老人對她們來說卻視而不見。無腦的行為就消停下來吧，與其到處引戰 ，還不如提升自己，從自己做起，慢慢影響，改變身邊的人。