中国通史

《中国通史》有两个版本，一为吕思勉所著，二为钱穆所著，二人与陈垣、陈寅恪并称“现代史学四大家”，四者各有所长，宗教史首推陈垣，治通史绕不过吕思勉，研究中国思想政治之变迁必读钱穆，而断代史乃至文学史倚重陈寅恪。 钱穆曾于北大、西南联大讲授“中国通史”，后又辗转于香港新亚复讲“中国通史”课程，钱师弟子叶龙先生即修习于此一时期，并详细做了课堂笔录，他六十年来悉心保留讲稿，近年来颇费心力逐字整理出来，乃成此书，所以本书也可视为“《国史大纲》课堂版”，阅读过程中就像穿越到钱先生的课堂一样，听他将中国历史娓娓道来。 钱穆先生讲史，观点鲜明，结构有序，语言通俗易懂，文风朴实简洁，涵盖政治、经济、军事、文化、民族诸方面，涉及国运、世风、民俗、吏治、学界等部分，简明扼要讲评立国安邦之要义，言简意赅叙述历史事件之因果，详尽中华民族历史进程的统一盛事，简要华夏分裂时代的民族苦难。 “所谓史者，即流变之意，有如流水一般。吾人若将各时代之文学当作整体的一贯的水流来看，中间就可以看出许多变化”，这一治史观点，正好与钱先生行云流水的讲史风格所契合。他始终主张历史绝不能片面、孤立的去看，例如秦、隋二朝，虽然短命且暴戾，但我们却绝不能忽视它们在历史上所做出的巨大贡献。 另外，钱先生讲史之所以广受学生喜爱，我想另一原因在于他能巧妙的将历史与现代社会以及西方文明进行比较，让听众或读者有一种包揽、俯察世界文化的格局。

论述精且篇幅短。几千年历史得变迁一一呈现。《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当，将给当下读者以新的启迪，为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。

偶尔听到“爱国”这个词，就特别茫然，家国范畴太大了，不知道爱的标准是什么，不知道怎么去爱。 是遵纪守法，爱岗敬业，是依法纳税，还是乐于助人？ 这个爱飘忽往复，无法落在具体的事物上，但每次翻开史书，看孔子周游列国，看春秋百家争鸣，看秦汉风云际会，看盛唐万国来朝，就还是忍不住会热血澎湃，因为这个国家，曾经有这样灿烂而厚重的历史文化。 宾四先生那个年代的人，家国情怀大都是人文历史中浸淫出来的，他们对历史有尊重、有敬畏、有热爱、有奉献、有传承。 我们这个时代不一样，我们更多是贴标签、扣帽子、喷口水，拼意识形态。 佛经说：凡事有阶段，成、住、坏、空。人亦有四变：生、老、病、死。 任何事、物、人，均要经历如此阶段。 秦汉大统一，西、东两汉四百年，结果统一政府归为乌有。 明、清定都北京五百多年，辛亥革命后王朝覆灭。 迷茫的时候，把眼光放远，一头扎进史书中，古今将相变成荒冢一堆，成王败寇化做人间笑谈。 人会死，功名会灭，但是唐诗宋词在，汉赋文章在，中华民族源远流长的文化也在。不在此时，亦在彼时。

已经很多年了，这本书想读未读。中间有很长段时间，微信读书也下架处理。今年终于又上架了。 查看阅读明细，才发现，2021年的时候也曾在微信读书上读过一段时间，但未读完。 我没有读过一遍通史，所以很久就已经决定要将短小精悍的它，作为通史的第一本。 但对于小白的我来说，它太过于精悍、通略了。一笔带过，让我昏昏欲睡。 这次读完，给我很多次我自己“倒反天罡”的体验。 比如，在初次阅读后的这几年，读了《三国演义》，再读这里的东汉末年、三国、魏晋，哇，瞬间清晰。 又，北周灭北齐，隋朝杨氏篡位，在读了许先哲的漫画《镖人》后，太清晰了。 再，读过《水浒传》里说柴进在宋朝拥有厚待的原因后，就能辅助理解这里陈述的后周周世宗姓柴，赵匡胤就曾是他的手下。 太多了。虽然完全是倒反天罡的，用小说去辅助理解历史，但是确实会加深理解。 所以，我还是觉得，就像是余华说的：一种阅读，和一本书的相遇，有时候也是一种缘分。遇到读不懂的书不要着急，可能你还没到与它相遇的时候。 我现在就到了，嘿嘿。 下本，读傅乐成的《中国通史》。 钱穆这本书是叶龙整理的讲稿，有点像女孩子烫发后用的那种大梳子，非常稀疏，帮助梳通整理下就行。而傅乐成的，则像那种密密麻麻的小梳子，细细密密地全部梳一遍。 期待。

钱穆先生不愧一代通儒，他与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，对于历史的解读深刻入理，但某些细节上，并不是特别认同。 历史是教育之方，是文化瑰宝，是国家的成长之路，是民族的进化水晶。不同的人对于相同的历史事件、历史人物、政策举措、兴衰得失的理解都有不一样的地方，这并不能说谁对谁错。我们应该包容万旭，察纳雅言，求同存异，在历史的脉络中找到宇宙、国家、名族、个人等方方面面的规律，让以后的道路，多些理性，少些偏颇，则学史有极大意义矣！

钱穆是随意讲课，叶龙是随意记笔记。这本书更像是钱穆弟子为其编的“语录”，至多是钱穆思想的片段，片面至极。其中甚至保留大量贬斥外国人的话，不过这也只在前几章尤为明显，这种私底下说的悄悄话怎么能登大雅之堂？

作为史学四大家之一的钱穆先生曾三度讲授“中国通史”：一于北京大学，二于西南联大，第三次辗转于香港新亚复讲“中国通史”课程。钱师弟子叶龙先生即修习于此一时期，他六十年来悉心保留此讲稿，近年来才颇费心力逐字整理出来，故本书是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授“中国通史”课堂记录稿为底本，可视为“《国史大纲》课堂版”。 一位是对中国传统文化爱之深传之切的国学大师，一位是在动荡流徙中被精神拯救的流亡青年，他们半辈子的交集，全都化入了浩瀚的书稿里……

钱穆先生以治史闻名，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，《国史大纲》风行至今，此版本为课堂版，讲述简约要言不烦，可聊为释闷。

最近喜听三人讲话，终南山，耿爽，钱穆。前两者，一个对内一个对外，天赏的忧国忧民脸。而钱穆，读下来感受到的是一个史学家对史、国、民族的温情、敬意、担当和守卫。 文中有几处对改革、变法甚至某位君主某个国家直述“好”或“不好”，“行”或“不行”的主观性言论，怕是钱老不屑中庸。从他对魏晋之风名士风流的呵责，也不难看出，钱老或是师从孔孟不从老庄的。太史公尚有爱憎偏袒而成就《史记》历史价值之外的文学价值，现今言论自由的时代，更无需驳斥“百家讲坛”的坛坛美酒了～ 题外话。知历史才能更懂自己的国家，想到近期那位回国避难因不满海关检验检疫而喊话“我再也不回国了”的可笑傻叉，读了那么多书都读出国了，却未保留士人精神中的家国情怀，可知，做佛披袈裟，做人不掉渣，嗯？ 刘备的的卢，关羽的赤兔，竟也答错了…不过，读史，不只是为了答对一道题目获取无限卡，在众人面前侃大山也是假，树立历史观世界观、以史为镜见微知著，才是真，还有，背上史书约朋友玩三国也是真的～

钱穆先生的这本讲课笔录，称大纲比通史更符合实际，其以中外文明比较、政制演变、民族关系、经济发展、宗教文化嬗变为主线，评史重于述史，大开大合，启智多于传知，难怪会得到当年青年学子的拥趸。