大繁荣
埃德蒙·费尔普斯
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埃德蒙·费尔普斯
在《大繁荣》中，诺贝尔经济学奖得主埃德蒙·费尔普斯根据毕生的思考对此提出了革命性的观点。为什么经济繁荣能于19世纪20年代和20世纪60年代在某些国家爆发？它不但创造了规模空前的物质财富，还开辟了前所未有的人类生活：越来越多的人从事有意义的职业、有机会追求自我实现和个人成长。 费尔普斯指出，这种兴盛的源泉是现代价值观，例如，参与创造、探索和迎接挑战的愿望。现代价值观点燃了实现广泛的自主创新所必需的草根经济活力。大多数创新并不是亨利·福特类型的孤独的梦想家所带来的，而是由千百万普通人共同推动的，他们有自由的权利去构思、开发和推广新产品与新工艺，或对现状进行改进。正是这种大众参与的创新带来了大众的繁荣兴盛，即物质条件的改善加上广义的“美好生活”。 作为中国经济问题研究专家，创业创新教育的见证者、参与者，费尔普斯认为，中国将开启从贸易商向创新者、从商业经济向现代经济的转型之旅，初步行动可能会很快展开。这一转型可能要经历一两代人的时间，但他认为没有什么必然理由能阻止中国完成这个旅程。 《大繁荣》是一本兼具现实意义和思想深度的作品，关心经济增长源泉和社会发展未来的读者都将从中获得启发。
对起飞的描述有利于理解西方国家工业革命之前的科技革命。 对于其他部分，有点过于冗长，找个其他时间再看吧。
埃德蒙费尔蒙教授一再强调的现代价值观和对美好生活的定义我是非常认同的，但是文中很多处其它理论似乎是先有结论，先有了自己的立场，之后去找数据去加强立场而已。 看政治经济类的书籍类需要谨记不能只听一家之言。
本书的前四章采取了不同寻常的视角，讲述了不同寻常的故事。19世纪兴起的现代经济在物质和非物质领域都取得了杰出的成就：智力参与、个人发展以及持续的经济增长和内在的包容式发展。杰出的成就来自新力量的崛起——经济活力。焕发这种经济活力的因素是新的经济文化，其必要的滋养物则包括代议制民主以及多次文化革命，如起源于文艺复兴时期的人文主义、巴洛克时代的活力主义和启蒙运动时期的现代主义。代议制民主确保了财产权利，促进了自立精神和社会参与。利他主义、活力主义和现代主义则促使人们走向世界，通过创新活动寻找生活的意义。由此建立起来的文化和经济制度催生了人们从事创新的愿望和能力。最后一个必要（而非充分）条件是有足够数量的人口。