
巴里·施瓦茨 肯尼思·夏普
医患关系紧张,应试教育扼杀才能…人们担心金融、教育、医疗、刑事司法等机构所提供的统统不是我们真正需要的,因此,人们通常认为兑付体制缺陷的办法就是制定更多的规则,或提供“更管用”的物质激励。而《遗失的智慧》却之处,不管是规则还是极力,都无法给予我们所需要的“实践智慧”——做正确之事。实践智慧教我们如何才能学会做好父母、好医生、好士兵、好公民或是好的政治家。正如本书作者所说的,实践智慧就是让我们逐渐明白“在特定的情况下,针对特定的人,在特定的时间,以正确的方式做正确之事”。书中展示了智慧之人不断冲击着僵化的习惯和体制,在课堂、法庭、医院以及日常生活中取得令人振奋的结果。《遗失的智慧》是一本教会我们如何发现和培养实践智慧的书。
让2022更幸福!本书为开年推荐的第二册。我们的社会有制度、法律、道德等规则,但我们会经常直面规则打架的挑战。医生要不要如实告知病情?城管要不要没收违规的穷苦摊贩?为救人要不要闯红灯等。世界不是非黑即白,必有灰色。 能平衡众多规则冲突的明智之人又会是什么样的?清楚行动的正确目标,知悉如何随机应变,具有感知力,懂得设身处地为他人着想,并使情感成为理智的盟军,Ta还是个经验丰富的人。这就是本书作者推崇的拥有实践智慧,既知行合一的人。 世界是复杂的,怎么在善意前提下,在众多规则中选择而合适于那一刻?拥有实践智慧。其核心是优秀的洞察力和思考力。实践智慧是意愿与技巧的综合。除了亲自尝试的经验积累,还有间接的学习。本书提供了大量案例,幸福是可以学习的。
作者阐述的理想的道德的社会确实吸引人,但作者并没有能够指出如何能达到这个目标,只是在说靠个人或者小团体的努力,就象我国古代希冀达到一个“仁”的社会一样,也是马克思主义思想中对未来社会的描述,人人“各尽所能,各取所需”。作者想要一个“善”的社会,不能说这个“智慧”遗失了,而是人类历史上从未有过长时间的独立存在的“善”的社会。作者书中的例子大部分仅包含三个行业,医疗,法律,教育,这是公认的最重要的社会基础行业,也是最应充满“人情味”的行业,自古至今,作者所讨论的问题从来没有得到彻底、圆满的解决过。作者的书写得都一般。不太推荐读作者的所有的书。
赞同顶层设计的制度和激励可能过于僵化未必是实际情形的最优选择,而强化个人自主能动性能所带来的实践智慧更加符合目标预期。 问题是,如何证明从个案产生的实践智慧就是最好的“新的制度”?同时,在一个追求效率的组织结构里,如何评价个人自主性的强化对效率的影响?
立意不错,就是叙述有点混乱。
制度再完备也需要执行中智慧。 当制度太严苛、太过标准,会很可能迷失自己的本心,只看到制度所定的方向走 如何解决这种问题?需要自己真实的投入,热爱所从事的事业,并争取推动这个行业的变化。 至于如何达到上述的境界,文中没有明确的路径可以供参考与学习。需要进一步摸索
以己度人四个字就可以概括整本书的内容了。又更像是因材施教衍生出来的观点。 在书中参杂小故事和小测验可能是研究类书籍的本身的需要使然,可是这样的一种结构一方面来说是对书中某一段部分的具象化解释和呈现,从另一方面来看却又弱化了书本的整体构造脉络,缺失了主旨分明的连贯性,或许这也就是很多研究类的书籍减少人问津的一方面
指出问题,没有方法,不值一看。即使能有解决方法,那也是上边的人考虑的。搬砖的人,还是多想想怎么提高搬砖效率。
遗失的智慧,是在工作中由于规则、激励被剥夺的工作的深远意义。医生由于奖励缺失的仁者之心、对患者的共情;律师因为按时收费而缺失的为社会、公共服务的情怀;银行家为了利润而缺失的对客户财务状况承受力的考量,本末倒置的目标也剥夺了对工作的热爱。为了达成工作真正的意义,想方设法,用尽全力,在实践中得到的道德、智慧才是本书阐述的重心,勿忘初心,方得始终,有了智慧让自己在抉择中更加从容且道德。
哇!看完之后脑袋就是蒙的!就根本不知道自己看了啥读了啥,所以囫囵吞枣的阅读在这里遇到了小挑战了吧哈哈~
关注利润和效率,然后通过规则和激励,让大多数人失去本心,失去应该抱持的工作的真正意义。规则和激励是必要的,然而实践智慧才是关键,尽管看完书本对实践智慧只是个模糊的概念,可实践二字已指明了方向,不忘初心,保持主见,灵活应对,也许真的能幸福生活。