康德与鸭嘴兽

最初的七个小时的阅读过程中，在语言符号的能指与存在论的持续对撞中，搞得我是心烦气躁，实在没办法，只能暂时放下，缓了两天后，继续阅读，继续磕磕绊绊，终于在月底前读完了这本书。四月的读书计划书目已经全部完成，我得缓两天，太累了。 翁贝托·埃科在这本书中以荒诞意象撬动哲学根基，将康德的先验范畴与鸭嘴兽的生物学悖论并置，揭示语言符号与存在本质的裂隙。这只混杂爬行与哺乳特征的动物，成为解构传统分类学的隐喻——当命名系统遭遇无法被概念规训的实在时，亚里士多德式的本质主义便显露出裂缝。埃科由此追溯至巴门尼德的"存在"困境：语言能否承载真实？他借康德的物自体理论指出，认知框架的先天局限使鸭嘴兽永远处于"非鸭嘴"与"非兽"的认知盲区，这恰与海德格尔"存在之澄明"形成对话：当表象遮蔽存在本身，哲学的任务不是缝合概念鸿沟，而是直面符号秩序与实在界的冲突。埃科将语义学分析推向存在论高度，证明语言的牢笼正是哲学觉醒的起点——那些无法被纳入认知图式的异常，恰恰守护着思想突破教条的可能。

-_-怎么又是符号学啊？只有第六章是我100%确认能看懂的（因为我对拉康的镜像比较熟，埃科只是从“镜像”延伸到“假体”，再从人的“镜式体验”到“象征构建”去讨论。）第一章和第五章最多能get 20%。剩下的不知道他想表达什么，也不想知道他想表达什么。但一周内让我死两次，除了埃科估计也没谁了。

不学哲学的人不用因慕作者的大名来浪费自己的脑细胞啦。反正哲学书自有学哲学的人来看，他们不在乎我们给书的低评分。因为他们应该不在乎，不然怎么能特立独行去学哲学呢？

符号学弯弯绕绕，也挺有意思哈哈，有点晕

2019年第19本 看完一遍，重点是大部分都没看明白

它在说什么？ “ 通过对康德、皮尔士和鸭嘴兽的类比分析，书中反思了感知、判断和符号学的复杂关系。 ” 在说什么？

翻译给阅读提高了太多难度，很多句式明显不符合汉语的表达逻辑。//技术会影响哲学的进程。//分类与符号的定义更多是经验性的，需要不断确证。

山寨存在与时间

比Peirce讲得清楚和好玩！