
王觉仁
在最鼎盛时期,唐朝经济GDP高达世界总量的六成,领土面积是当今中国的两倍,300多个国家的人们怀着崇敬之心,涌入长安朝圣,2300多名诗人创造了无法逾越的文化盛世;然而事实上,如此繁荣的景象只持续了不到整个朝代一半的时间,大唐王朝的最后近百年间,连年内战,四处硝烟,黄河流域尸横遍野,千里无鸡鸣,万里无狗吠,落日的余辉下,是一望无际的地狱之国。翻开本书,中国历史上最著名的主角们:李渊、李世民、武则天、杨贵妃、唐明皇、李白、安禄山、黄巢……帝王将相,轮番上阵,诗人草寇,粉墨登场,紧锣密鼓,不容喘息,连演数场好戏:一场比一场令人血脉贲张!一场比一场起伏跌宕!一场比一场充满血腥和阴谋!
前两天,壬寅年老虎邮票正式发行,作者是著名画家冯大中,但邮票面世后,引来一大波网友争议:怎么病怏怏的,看不到凶猛的气势啊。 这当然和虎虎生威虎视眈眈虎啸风生不搭边,但要理解,老虎也有发愁的权利,也有抑郁的阶段,也有不为人知的哀伤。 像太平公主,一把好牌,宰相班子加禁军,聪明“凌厉”,有太上皇哥哥撑腰,怎么就扳不倒小兔崽子李隆基,而且还砸了自己的脚? 像李隆基,政通人和,千里同风,以前多年后还唱着梦回唐朝,怎么就信任了个狼子野心的家伙,不但晚节不保,而且狼狈出逃,赐死爱妃? 像李旦,就爱舞文弄墨,编编经书,过过平淡的小日子,偌大的长安怎么就容不下一张书桌,非逼着我当皇帝,李旦活得都没有脱口秀李诞快乐? 郁闷的老虎才是日常的老虎,爬到高处是它的宿命,也有它的无奈,然而高处不胜寒,开弓没有回头箭,前路尚未知,退路即深渊。 盛唐之前的暗夜 主角一定是李隆基和太平公主 然而是配角丰富了血染的舞台 三让天下清心寡欲的唐睿宗 任劳任怨兔死狗烹的刘幽求 福薄位尊力小任重的郑愔 站队小能手最后坑死自己的摇摆人萧至忠 战功赫赫屈辱结局的黑齿常之 文辞雅致但人品猥琐的宋之问 蛰伏低调的秘密武器王琚…… 你方唱罢我登场 在迷雾般的巨幕之下 江河改流 白骨累累
感觉终于可以消停一会儿,这段时间忙到不认识自己,以致于突然忙完一段后竟兴奋到失眠然后就一直回旋着自己的公开课,真的是个苦命的人 算了,既然睡不着,那就当空出时间写读感。 第四本,从武则天到唐玄宗,我想这是中国史上女性地位最高的时代吧,有武则天称帝,韦氏母女乱政,太平公主权倾一时,上官婉儿一代才女,唐朝可真是不可思议!然而也只有武则天能成为唯一的女皇,因为她才是聪明的政治家。韦氏有野心头脑却太简单,只看到武皇坐拥天下,却不知她为坐上这个宝座准备了三十多个年头,肃清了多少障碍,杀害了多少亲人,残忍也好,无情也罢,她的政治策略和心胸格局却也实在异于常人。而韦氏,有野心没耐心,有残忍又没策略,还生生把老公中宗毒死,感觉就像个发疯的妇女乱咬人,注定失败。太平公主颇有武皇气魄,人脉丰厚也有纵横捭阖得意之时,然而聪明反被聪明误,千算万算没想到把自己算进去了,设计好的一颗彗星把自家门给推倒了,天下注定是李隆基的。 李隆基摆平韦氏集团,在与太平的较量中险胜夺得天下,可谓是创业成功,创业容易守业难,没有聪明的政治头脑,根本做不到,不过开元盛世虽离不开君王的贤明,更离不开贤臣辅佐,救时宰相姚崇,守文宰相宋璟,全能宰相张说,应时而出,适时则退,李隆基的用人原则专任而不久任,也实在是高! 只可惜水满则溢,月盈则亏,再英明的唐玄宗还是免不了后期欲望的膨胀,盛唐终究是在帝国背后日趋复杂的斗争中摇摇欲坠,画下了令人惋惜的感叹号。
这本是很老的书了(20240302今日在读仅我一人)。 我买过这个系列的前三本。印象里是《百家讲坛》风靡一时的时候的书,作者王觉仁也是主讲人之一。当时百家讲坛兴起的原因之一就是把史学讲得接地气,大家都爱听,根据这种风格作出的一系列书都兼具文学性、通俗性和一定的考据质量。 但是近来我也读了一些其他视角的书,我觉得这种书是一种“士大夫之书”,就是以士大夫的角度来开展的情节叙述和事件功过评价。这样想来,其实不少通俗历史书都是这种书,我读书中间产生过一些想法:“既已不是皇权社会,何须再读士大夫之书。” 但是后面我就想明白了: 一是历史以各种方式影响着当下,读史的角度也影响了人们看待当下事件的角度,众人皆读,我为何不读。 二是这种视角下才有那么一点意思,权臣对垒、宗戚扯皮、宫闱秘闻、身世沉浮等等,才让历史有了肌肤和色彩。但以上这些都是家族内斗、贵族争端罢了,有时候未必就能影响到底层百姓;专业如《魏晋南北朝隋唐史讲义》,读来就没意思的多,但后者的观点确实是正宗的唯物人民史观。 70多的推荐值是正常的,但是改了名字之后叫《大唐兴亡三百年》逼近85的推荐值有点高。 ---------- 这段历史本身很好概括,女皇、韦后、太平公主、李隆基、姚宋二相等等,大多数人也都耳熟能详,不过开卷总能发现一些新鲜的观点和见识,特别摘抄一下书中引用过的黑格尔的《历史的哲学》:“基于家长政治的原则” 用黑格尔的话说,古代中国的这种统治模式是“基于家长政治的原则”,所以“臣民都被看作还处于幼稚的状态里”。既然如此,那么作为“家长”的皇帝当然就“必须担任那个不断行动,永远警醒和自然活泼的‘灵魂’”。“假如皇帝的个性竟不是上述的那一流——就是,彻底道德的、辛勤的、既不失掉他的威仪而又充满了精力的——那么,一切都将废弛,政府全部解体,变成麻木不仁的状态”。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不认,有孝慈;国家昏乱,有忠臣......在这本书里一一应验,不管是牝鸡司晨,还是权臣乱政,或者边患寇急,都挡不住大唐的盛世崛起,或许这就叫天命所归、历史注定!往往失败能找出很多种原因,而成功的缘由绝无仅有。
大唐走了快一百年,武曌这个老巫婆终于噶了,就是她带起了牡鸡司晨的乱象,影响了一批阿猫阿狗都想效仿(韦后、安乐公主、太平公主等),同时期的李唐皇室也一个比一个囊,幸亏有李隆基逆转了大唐要翻车的命运,到此本书结束的时刻,封禅泰山达到了巅峰,陨落又怎么样呢?历史都是过程罢了。 说事就行,少整那些又臭又长毫无营养的心里揣测和作者意淫,你这不是琼瑶剧。
从生存角度而言,“现实”永远是世界上最好的老师,从现实人物的成功和失败中汲取各种经验教训,永远是最直接、最生动、最有效的生存教育。
《血腥的盛唐4:走向开元盛世》读书笔记: 1.世界上最痛苦的事情并不是得不到你想要的东西,而是在得到了以后再度失去。 世界上最幸福的事情也不是得到了你心爱的东西,而是在失去了以后重新得到。 2.要判断一个人是否真的老了,有两样指标通常很准确:一、这个人清晰地记得久远的事情,但常常记不住刚刚发生的事;二、看得清远处的东西,却看不清近处的事物。 3.天欲福人,先以微祸警之;天欲祸人,先以微福骄之。 4.功成弗居,福祸无常 5.身后有余忘缩手,眼前无路想回头。 这是人性根深蒂固的弱点。 6.对于这样一个走投无路的人,你给他滴水之恩,他必定会报以涌泉 7.按照佛教的说法,每个人的福报,亦即每个人应该享有的幸福、快乐、成功、寿命等等,就像是银行的一个存款账户。你如果懂得珍惜生命,善待他人,并且懂得利乐人群,造福社会,那么你就等于是在向账户里头存进更多款项;而假如你耽于声色,纵情享乐,对自我、他人和社会都产生了太多负面作用,那么你就是在拼命支取你的银行存款,等到账户余额显示为零的时候,对不起,福报享尽,你这一生的游戏也就结束了。 8.一分耕耘一分收获。在这个世界上,任何一座值得攀登的巅峰都没有捷径可走,任何一处绝美的风光都隐藏在人迹罕至的地方。所以,只有让自己变得足够强大,去征服一切艰难险阻,你最终抵达的地方才是别人无法逾越的极顶。 9.速成的结果只能是速败,捷径的同义词只能是短路。 10.从生存角度而言,“现实”永远是世界上最好的老师,从现实人物的成功和失败中汲取各种经验教训,永远是最直接、最生动、最有效的生存教育。 11.国家安定,则先考虑嫡长子;国家危险,则先考虑首功之人。倘若违背这个原则,天下必将失望。 12.在复杂多变、诡谲无常的政治博弈中,一路奏凯也不见得是件好事。有时候主动输掉一两张牌,会起到麻痹对手的作用。尤其是在自己实力不足,尚不能一口吃掉对方的时候,这么做就是明智和必要之举。 13.世间的事情就是这样,一利起则一害生。想要积极进取有所作为,就必然要得罪人;想要一团和气不得罪人,就只能以丧失原则,混淆是非为代价。二者必居其一,没有什么两全其美的好事。 14.越是在即将企及权力巅峰的时刻,越是要注意自己的姿态,尤其要警惕自己的心态——千万不能让自己眼高于顶,脚跟虚浮。 15.有志于担当天下的人,又岂能事事顾全小节?! 16.当你周围的空气变得越来越沉闷、黏稠,甚至凝滞不动的时候,就意味着一场猛烈的暴风雨就要来了。这是生活常识,同时,这也是一个政治常识。 17.纵使除之不尽,犹胜养以成灾! 18.“有功归于上,有过归于己”。 这是一种为官的智慧,也是一种做人的勇气和担当。 19.为官的道理大致跟挤公交类似。还没挤上去的时候会拼命嚷嚷,说上面还有位子,大伙再挤一挤。可一挤上去,就会冲后面的人吹胡子瞪眼,大骂别人眼睛瞎了,明明没位子了还挤,甚至恨不得踹下面的人两脚。
血腥的盛唐系列第四册读完了。这本从武则天废黜李显开始,至开元盛世止。相比于第三册,前半部分刻画的武则天时期有了很大的提升空间,对人物、事件的阐述以及对人生况味哲理的探讨是这本书的一大亮点。后半部分写李隆基,明显借鉴了第一册和第二册对李世民的写作手法,在李隆基身上我们又看到了李世民的影子。
任何事物包括历史的发展都是有他自身规律曲线,君王的伟大既在于他或她在逆势中沉稳和笃定,更在于他或她能在顺境中不骄不躁乘风扬帆
这本书比盛唐3要好太多了,无论是从叙事的连贯性还是故事的精彩性,都能上升一个台阶。权利的诱惑对所有人都是那么的强烈,武则天,中宗,太平公主,韦后,武三思,安乐公主,这么多人为了至高的权利拼的你死我活,真是显示了人性中最真实的一面,六亲在权利面前可以轻而易举的无视。武则天与她的酷吏们,残忍,心机,极权,导致了国家的分压抑,直接破坏了国家的核心。中宗在至高权利面前带领全家老小一起糜烂荒废,穷奢极欲,他是及时行乐了,很及时,因为他连自己怎么死的都不知道。韦后和安乐公主也只是两个只会享乐没有智商的人,所以在政治舞台上才会那么快的给清除出去。 另外目前看来,开元盛世,好像和李隆基关系不大,主要都是他任命的集权宰相的功劳,他最多也只是坐享其成的皇帝而已,可能本书也没有道尽他的作用,至少给我一种没有主见,不怎么信任人的人,和开明,爽朗的李世民比起来差的太远了,可能治理的风格不一样,但我似乎更偏爱李世民的自我主见,任贤为用的性格!