血腥的盛唐5：盛极而衰，安史之乱

唐史有两部分最合胃口：玄武门之变与安史之乱，真是越血腥越吸引人，人类看热闹从来不怕事大。 我读过几个版本的安史之乱，每篇每次都有新的体会与感慨，比如李隆基的昏庸无度，比如颜氏的忠君爱国舍身取义，比如哥舒翰的屈辱结局，比如李光弼花样收拾史思明，但唯独杨玉环被杀时，心中一点悸动都没有——她确实要承担一部分责任，哪怕是一小部分。 安史之乱就像多米诺骨牌，对唐朝后期乃至后面的所有朝代，都产生了难以量化的伤害，以至于诸多史学家一直认为它是中国历史重大拐点。 没法说安史之乱是必然还是偶然，但它无疑揭示着，藩镇割据已经登上时代舞台，并开始作妖。安禄山在已经绝望的时刻，得到了潼关失守的捷报，河北的平叛活动立刻陷入低谷，长安成了一座无险可守的空城，安禄山骑兵踏进长安的一刻，唐朝其实已经亡国了，或者保守来说，唐朝的命运已经被注定。 夷夏之防再起，又出现了新的边患危机，落井下石的狠招，并没有给大唐喘息时间，人口的大幅衰减，预示着需要百年以上的平稳修复，中国经济中心南移，关中平原元气大伤，从此盛唐被称为残唐，好似一个快咽气的武林高手，随便一个成年人都可以扼住它的咽喉。 物竞天择的自然选择罢了。 承平日久 不识兵革 伪燕的狼子野心路人皆知 盛世的脆弱一捻即碎 李林甫多活几年 李隆基短命几岁 历史可能都是另外一个走向 安西与北庭调兵遣将 就再也没能回去 新疆丢了千年 长安不落的神话成为笑柄 中国迎来了一个无奈的拐点 物极必反的宿命 原来真的无人可破

看这本书的缘由是白居易的《长恨歌》，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，地久天长有时尽，此恨绵绵无绝期。”十分浪漫的爱情故事，然而，历史远比文学故事残酷、血腥得多。 有句话是这么说的，历史中的人是真的，故事是假的，文学中的人是假的，故事是真的。有一定道理，但绝不是真理。历史是由胜利者书写的，这是事实。但正如林肯说的：“你可以暂时欺骗所有人，你甚至可以永远欺骗一部分人，但你不能永远欺骗所有人。”阅读历史的魅力更多地也在于读懂历史背后的逻辑、历史人物背后的人性。 关于历史和文学，金圣叹在《读第五才子书法》中评价《史记》与《水浒》时的说法值得思考：“《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要计算出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。”可见，历史与文学，一个偏重事件的客观性，一个偏重事件的主观性。阅读历史可以更好地了解世界的真相，阅读文学作品可以在了解世界的真相后依然热爱这个世界。

安史之乱 我印象最深刻的是 高仙芝 封常清还有颜真卿。昨天看到一则奇闻，说唐国强拍的历史剧《颜真卿》十年了都不给上映，简直莫名其妙！

人才辈出的年代啊，回想曹操，他到底是喜乱还是喜治呢。玄宗一面当缩头乌龟一面又知人善任，这说明两个问题，一是玄宗和万历皇帝太像了，二是不能在其位不谋其政。至于安禄山史思明，本身胸无大志，不明白天子的治理秩序是天道，能兴起实在是借了玄宗昏庸和承平日久的光了，从司马氏的魏晋到李唐引进胡人战斗束边放纵自己享乐，最终只能是自食其果，这和罗马帝国和他的贵族们被蛮族雇佣兵灭亡多么相似

玄宗前期的勤政廉洁，广纳善言，颇有太宗之风，开启了开元盛世，无论从疆域还是经济上都甚于贞观。然而到了天宝中后期，玄宗开始膨胀，骄奢淫逸，纵情享乐，自欺欺人，朝政上以李林甫、杨国忠惑乱朝纲，为一己之私铲除异己，蒙蔽圣上，使玄宗迷醉在虚假的盛世之下，百官三缄其口，噤若寒蝉。外有安禄山狼子野心，反叛之心昭然若知，安史之乱也是必然，其影响直接导致中国从此退出中亚，从此盛唐步入了长达百年的混乱局面。 李隆基亲手缔造了盛世又亲手把它葬送，最终也落得凄凉的晚年，说到底是忘了初心，靡不有初，鲜克有终。

唐王朝因为李隆基后期宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。 持续8年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，人民流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。 仔细想想，换做我是安禄山，我也多半会造反。宰相恨不能弄死我，另外一个军方的大山头哥舒翰恨不能砍死我。 唯一看上去还支持我的是那个老皇帝，但他已经七十岁了，还能活几年？偏偏太子也早就和我撕破脸了……不反还有其他活路么？ 李林甫虽然有口蜜腹剑的口碑，人品虽差，但是能力和手腕还是厉害的。 换上个杨国忠，人品差，手段更废，这就…… 据说，按照世界人口比例来看，安史之乱中死掉的人，远超于二战。

《血腥的盛唐5：盛极而衰，安史之乱》读书笔记： ◆ 月盈则亏，水满则溢，顶点的到来就是下降走势的开始，从灿烂再往前迈一小步就是腐烂。这既是自然界的客观规律，也是人世间的普遍法则，任何人都概莫能外，张说当然也不能幸免。 ◆ 用刀剑杀人，很残忍，很暴力，儿童不宜。 用舌头杀人，不见血，很温柔，百无禁忌。 ◆ 君主若不保守秘密就会害了臣子，臣子若不保守秘密就会害了自己。 ◆ 在我们的经验中，一个人年轻时倘若在某个方面遇到了强烈的精神刺激，日后在这个方面必然会有强烈的反弹。换句话说，年轻时受些刺激未尝不是件好事，因为他会激发人的斗志，迫使人更快地成长。用佛教术语来说，一个人在成长过程中遇到的正面助力，称之为“增上缘”，反面助力则称之为“逆增上缘”。 ◆ 当我们要应付一个人的时候，应该记住，我们不是在应付理论的动物，而是在应付感情的动物。 ◆ 人在遭遇困境时，脑袋通常会比较清醒，可一旦得意了，就很容易忘形。这是人性的普遍弱点， ◆ 一个人要在社会上生存，没有文化不可怕，没有文凭也不可怕，怕就怕没有一技之长。 ◆ 通往权力之巅的道路从来都是险峻而狭窄的。正如自古华山一条道一样，你要想在这条仅容一人通过的小道上快速攀登，就必须千方百计把挡在你前面的家伙从悬崖上挤下去。直到你毫不留情地把所有挡路者推入万丈深渊，你才能先于众人到达无限风光的绝顶。 ◆ 一个人之所以能成为名将，不仅在于他能够战胜强敌，更在于他能够战胜自己内心的恐惧。就像有个哲人曾经说过的那样：勇气并不是不害怕，而是即使害怕也要去做 ◆ 要为一个国家树立起正义的旗帜，也许需要几代人付出上百年的努力；可要砍倒这面旗帜，只需要一个唯利是图的将军，还有一场被个人欲望驱使的毫无意义的战争。 ◆ 无论在任何时代，军人都不应该成为嗜血的屠夫。因为战争的目的并不是为了杀人，而是为了止杀。所以，一个真正优秀的军人，应该在坚硬的铠甲下面，包藏一颗悲悯之心。 ◆ 世界上最坚固的堡垒都是从内部被攻破的。 ◆ 有位哲人曾经说过：历史总是把吃饱的感觉归功于第三个馒头。 ◆ 在中国古代，很多人要当皇帝的时候，都需要手下人跟他们一起玩这套“欲迎还拒，一唱三叹”的劝进游戏。像李亨这种非正常即位的皇帝，当然更需要这套东西来弥补合法性的不足。 ◆ 这个世界上，无论是一个人，还是一个国家，当生存出现危机的时候，讨论尊严实在是一件很奢侈、很可笑的事情。 ◆ 有人说，希望是火，失望是烟，人生总是一边点着火，一边冒着烟。 ◆ 事实上，越是热衷于把佛教拿来装点门面的人，内心越有可能藏着一大堆不可告人的东西。

这是第五卷，主要讲述安史之乱前后唐王朝盛极而衰的历史。比起前几册大唐国势的蒸蒸日上、扬威异域，这一册更多的是展现穷兵黩武、内政不修、武备渐弛以致大唐国运江河日下终至大乱骤起，一发不可收拾的全过程。这一卷中，我们一路走来，看到的是早年励精图治、颇有太宗之风的李隆基逐渐变成自己当年革命的对象那般骄奢淫逸，贪图享乐。怪不得他的谥号叫玄宗，果然在他身上发生着玄之又玄的细节转变。一手把大唐推向顶峰盛世的是他，一手亲自葬送终结这由自己缔造的盛世的到头来还是他，真是让人无由得不感慨。

历史总是把吃饱的感觉归功于第三个馒头！

须臾花开，刹那雪乱 玄宗李隆基和他开创的开元盛世把强大的唐帝国推向了历史的巅峰，当他与杨贵妃在华清池里享受这盛世美梦时，他那个“听话”的干儿子安禄山悍然发动安史之乱。沉浸在盛世美梦几十年的帝国君民根本无意抵抗，再加上杨国忠误国，于是叛军迅速攻克两京，玄宗仓皇逃亡巴蜀！ 那个发动叛乱诛杀韦后，操纵权势游刃有余、一心励精图治于社稷、开言纳谏的唐玄宗去哪了？为何与这个整日贪图享乐、对满朝的忠告置若罔闻、姑息养奸，临危慌乱的唐玄宗判若两人？几十年如一日的盛世美梦所培养起的可怕的自信，致使玄宗在用人和重大决策上不听忠告而一错再错，最终导致了安史之乱！可见：人，可战胜一切敌人，但终将败于人性！ 这场对帝国全面大清洗的叛乱，历时八年、经历二帝才被书法家颜真卿、中唐名将郭子仪李光弼率领的官军平定。安史之乱致使大唐国力迅速衰弱；人口巨降；同时完全丧失了对西域各国的控制权，丝绸之路之贸易被切断；藩镇割据势力崛起。帝国从此分崩离析、一蹶不振！ 安史之乱不仅是唐朝的分水岭，也是中国历史的分水岭。此后，中原大地上再也没有出现过可比肩汉唐的强大帝国！ 若说诗仙李白为盛唐绣吐一分浪漫，则诗圣杜甫则为此收尾一分悲恨！