血腥的盛唐6：藩镇割据，隐患爆发

安史之乱是多米诺骨牌，它为众多节度使们提供了效忠朝廷之外的另一种可能，平叛者变成反叛者：我不是为朝廷收复，而是为自己扩充地盘。史朝义自杀的个人结局，并非时代的句号，藩镇割据的噩梦将一直缠绕至唐朝的灭亡。 唐肃宗老太子不容易，任谁熬到四十多岁的年纪，心性怕都被磨没了，于是对宦官有着超乎想象的依赖，晚唐的宦官杀帝废帝，和他的铺垫大有联系。唐代宗李豫并非脓包一个，还算个守成之主，而且借力打力的能力还是有一套的，除掉了不少权臣，也有一定的武功，但始终在众多势力中闪转腾挪，没能破开被牵制的命运。唐德宗李适甚至给过自己一个极高的定位，然而却被现实拷打猛锤，一直与地方势力妥协，在民生方面也没什么作为，甚至横征暴敛，柳宗元的《捕蛇者说》和白居易的《卖炭翁》大概就出自这一时期。 这三个皇帝有一个共同特点，就是一生致力于削藩，却始终无法真正削藩。究其根本原因，还是本身的实力弱鸡，藩镇发起的战争频次甚至有所上升，所以，割据问题不是光靠英雄能够解决的问题，李泌郭子仪李光弼都未能实现。 也许从安禄山范阳起兵的那一刻，唐朝的灭亡已经有了定数，中兴只是午夜的美梦。 ​信仰需要放弃一部分理性与逻辑 ​所以颜真卿只身到叛军处从容赴死 ​所以李泌殚精竭虑四进四出不染一尘 所以陆贽公忠体国夹缝中求生存 所以郭子仪处处谨慎挽狂澜于既倒 藩镇割据 异族入侵 宦官当红 高开低走的德宗 雾气腾腾的灰 是中唐的底色 乌烟瘴气，颓势尽显 于是中兴的信仰 成了唯一的亮色 风兼残雪起 河带断冰流 江河逐日下 壮志终难酬

自安史之乱后，有唐一代，藩镇割据，宦官专权，如放电影般，走马观花，剧情更迭之快叫人眼花缭乱。你方唱罢我方登场。 每个都在玩着自己的阴谋与利益。叛乱与反叛乱，摇身一变，功臣变叛徒，又一变，叛徒化功臣，自从安史之乱的毒瘤蔓延开来，整个唐朝就陷入了这样的恶性循环。肉食者谋之尔尔。 当然，依然像李泌这样的清流仍前赴后继在帝国的危房中修修补补，但这个王朝已江河日下，终在不久之后唱响挽歌。

自贞观、开元盛世后，看到摇摇欲坠的中唐，实在令人扼腕痛惜，一直以来印象中的大唐盛世，竟然在中期如此羸弱，由安史之乱揭开群雄并起的序幕，反叛、割据、掳掠、边患等戏码反复上演，这几代皇帝当的确实窝囊、也很辛苦。不能把责任完全推给玄宗，也不能把责任完全怪罪于那些奸佞馋臣、那些边帅猛将，真正出现这一幕的原因在于“历史周期率”，任何朝代都不可避免、无法逃脱“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的定律，不过这次似乎来的太快了些。唐太宗曾志得意满的说道:守成以文，戡乱以武，文武之道，各随其时。话虽然漂亮，但却是违背历史规律的悖论，无不在他的子孙身上一一应验。文武之道无法各随其时，只能彼此转换，任何想掌控驾驭它们都只能是一时妄想，这就是历史规律。

大唐这三百来年也是跌跌撞撞过来的，可能是气数没尽才延续下来。前边有武周代唐，好不容易李隆基安定天下，没几十年又变成玄宗了，更可怕的是直接开启后150多年的藩镇乱局，简直没有一天消停日子，你方唱罢我登场，像个小战国时代一样，五代十国预演。 大唐没有亡的一个重要原因也是能人辈出啊，郭子仪、李光弼、颜真卿到李晟、浑瑊、马燧以及无数忠贞之士。还有贯穿四朝的李泌，简直是世事练达的代名词，太通透了。 这个李适是怎么得到德宗的谥号的呢？志大才疏的教科书。

以后不能再拿石敬瑭和燕云十六州说事了，幽州明明就是玄宗手里丢掉的，燕京这个名字是大燕天子杂胡史思明起的，自安禄山起兵开始，北京一直都是藩镇割据的状态，乌桓，鲜卑，奚人，契丹人，女真人，蒙古人，北京就是一个少数民族营建的民族大熔炉，到今天除了蒙古族其他民族都已经消失在历史长河里了。中唐的几个皇帝比较可惜的是德宗，心气高而疑心重，以至于乱臣贼子层出不穷，国库空虚，其实代宗何尝不想削藩镇，只是自知市实力不足吧了，安史之乱动了国本，后患未除，还好帝国还有郭子仪，李泌这样的经得起三起三落还能匡扶社稷的良将贤臣。 从盛唐骤然跌落的帝国让人唏嘘，日本人看盛唐是否如国人今天看美帝一样，日本人看国破山河在的中晚唐，于是终止了谴唐使，开始独立发展自己的文化，民族复兴的根本是文化复兴，今天我们就站在这样的十字路口上

《血腥的盛唐6：藩镇割据，隐患爆发》读书笔记： 1.纯粹依靠权谋和暴力建立起来的政权，是不可能依赖“父死子继”的宗法制度完成权力更迭的。决定其权力归属的最终方式，仍然只能是权谋和暴力。 2.世人惯于用权力的大小、身份的尊卑、地位的高低、财富的多寡去看待一个人，可李泌深知，这是很可笑的。因为在这个诡谲无常、变幻莫测的世界上，谁也不敢保证自己会永远保有权力和富贵。更何况，在追逐并占有这些东西的过程中，你还要不断付出代价——你必须为之殚精竭虑、牵肠挂肚、如临如履、患得患失。而就在这样的过程中，你不仅丧失了独立的人格和自由的心灵，甚至有可能丧失生命！ 3.该造反的时候就造反，该投降的时候就投降；该弑君的时候就弑君，该背叛的时候就背叛。所以，严庄总能逢凶化吉，遇难呈祥。这就是乱世的生存法则。 4.要知道甜的感觉，尝一滴蜜就够了，不需要一缸蜜；可要是把一滴蜜掺进一缸水里，你还会觉得甜吗？ 5.有时候美味佳肴并不是让人吃的食物，而是让人看的装饰品。 6.尽孝和补偿是大不相同的。尽孝是你需要什么我给你什么，补偿只是我想给你什么才给你什么，二者绝不可划上等号。换句话说，尽孝的目的是为了让老人开心，可补偿的目的却是为了让自己安心，这能一样吗？ 7.“靡不有初，鲜克有终” 8.历史上任何一个王朝，在建国初期几乎都能做到励精图治、艰苦奋斗，可一旦太平日久，就会无可挽回地走向腐败与堕落；然后一个新的政治集团揭竿而起，建立一个新的政权，相同的历史又会再度上演…… 9.在这个世界上，足以让人心寒血冷的事情比比皆是，但是最终，你的心寒不寒，你的血冷不冷，并不取决于别人，而是取决于你自己。 10.中国官场的事情历来如此，说你有事你就有事，没事也有事，说你没事你就没事，有事也没事。 11.当一个政权想要收拾人心的时候，煽情的口号是没有多大用处的，只有真正关注百姓的利益诉求，并把这种关注落实到政策上，老百姓才会真心拥护这个政权。 12.在这个世界上，有两种人最喜欢被人哄：一种是孩子，还有一种就是领导。孩子的年龄越小，领导的级别越高，对此的依赖程度越大。从这个意义上说，像皇帝这么高级别的领导，当然更应该获得跟小孩一样的待遇：需要人们对他们进行“拇指教育”。尤其是当他们感觉自己很辛苦才做对一件事的时候，更需要人们用有形和无形的糖果奖励他们。

人与人之间的关系除了背叛还是背叛，凶残暴戾尔虞我诈，国家已经完全陷落，百姓生活朝不保夕，唯李泌一人，虽名不见经传却居功至伟

一个人来到世上，凭良心做人，凭良知做事，该出手时就出手，该放手时就放手，有所为亦有所不为，最后挥一挥衣袖，不带走一片云彩，这就够了。 是的，这就够了，没什么可遗憾的了。

肃、代、德宗三帝，都在谋求帝国中兴，但是都是心有余而力不足，能维持帝国运转已经不错了，其中的关键还是一代名相李泌，没有他就没有中唐的存在，大唐也不会在安史之乱后延续下去，虽然后世名声不大，但是现实功绩摆在那！

人来到世上，凭良心做人，凭良知做事，该出手时就出手，该放手时就放手，有所为亦有所不为，最后挥一挥衣袖，不带走一片云彩。李泌，唐代四朝元老，虽不太为后人所知，却是一名不逊"房谋杜断"的布衣宰相，做到了良心做人、良知做事！