脑髓地狱

给这本书打分好难，感觉优点和缺点足够明显。 本书的构造非常奇特，整体主线是寻找记忆。附以三个问题贯穿全篇，“凶手是谁？”“二位博士为何针锋相对”“我是谁”。 行文上可以分为上下两篇，上篇包含了祭文，访谈录，侦探小说和学术论文胎儿之梦。这一部分晦涩难懂，感觉不知所云，其实这些都是本书的世界观设定，只不过用了奇特的方式表达出来，再加上接近十万字的篇幅非常劝退读者。作者还故弄玄虚的将论文类比于相对论和物种起源的伟大，更添读者的厌恶情绪。其实整个世界观设定综合讲就是一句话，“我们每个人都会继承祖先的记忆，而且可以在某种特定条件下激活。” 下篇则包括了卷首歌，遗书和论文心理遗传论。这三章是事件主题，特别是最后的论文心理遗传论，高能不断，行文流畅。作者借法医学专业的若林博士之口讲述两次事件的调查经过，语言简练，能够深刻的感受到本格推理的快感。接下来则借绘卷讲述了祖先之事，语言优美，能够感受到千年前先人风采和古韵。再接下来则是借精神病学专业的正木博士之口，构造了一个变格推理的奇幻，疯狂的阅读体验，语言乖张凄厉。最后的谜底水到聚成，借助变格的写作手法紧扣卷首歌，首尾呼应，让读者不知是真实还是梦幻。谜底的揭晓也好似梦中无法真实确信。整个下篇结构紧凑，浑然天成，余音绕梁。特别是三种叙事方式，让我对作者的写作能力叹为观止。 那么问题来了，同一个作者，为何上下篇的阅读体验天壤之别？我认为有两个原因，第一是年代，那个时代可能阅读材料比较匮乏，一本书值得反复阅读玩味，但是现代社会节奏很快，一个背景设置写了近十万字，已经无法适应现代读者的口味。这本书25万字，其实有15万字足够讲述这个精彩的故事了。第二是卖弄，作者的笔力肯定是毋庸置疑，所以各种奇特的题材，祭文，评论，访谈，论文，遗书，侦探小说，本格，变格，古籍……都信手拈来，然而杂糅的效果并不太好，至少现代读者必定无法买账。 尽管缺点明显，但本书还是无愧四大推理奇书的头衔。我还是推荐这本书，整个故事非常精彩，没有耐心的读者，建议2-5章速读略读，可以明显增加阅读体验。

no.249(11.17) 真不愧是日本四大推理奇书 看来书评这个东西确实很主观 有说这版的翻译不太行 我看着也还好阿 很多人说开头不够精彩 昏昏欲睡 我从第一页开始就抓到我了 精彩到我地铁坐过站 以及摸鱼也要在上班时候把结尾看完 看完以后脑仁疼 信息量太大了 一看成书的年代 真的好时髦 放在22年也不会过时 该书大胆采用唯心主义 唯物主义看上去就非常像伪科学 很佩服日本人的脑洞 从二次元的时候就有所见识 一本正经的胡说八道 你跟着它的思路听进去 就会觉得很有道理 所以不太适合关于唯物主义的读者 让我想到了《天才在左，疯子在右》 不过这书高明太多了 这书的一大特色就是上半本有各种题材资料 开篇非常经典的失忆桥段 随后的《疯子地狱邪道祭文》满篇意识流 极致癫狂 感觉脑子里都有一个声音在大声吟唱 之后是一段谈话《地球表面是疯子最大的解放治疗场》 讲诉了如何治疗精神病人的方法 继续疯狂 下面是一篇推理小说 《脑髓并不是思考食物的地方》 这里描述了脑髓布下的诡计 令人瞠目结舌 也是我最喜欢的部分 接着是一篇论文《胎儿之梦》 这里提出了本书的重点 心理遗传 后续就开始进入案件正题 多重解答 多次反转 稍不留神就会被绕晕 同时还附有一个凄美妖邪的传说 来自唐朝的故事 最后又是一个开放式解答 前面的一切都是真实的吗 还是一直在做梦 看完这本书觉得能消化很久 另外一些小伏笔也藏得很好 就是没有那么像推理小说 不愧为奇书 我不能说我看懂了 但是皮毛还是能懂的 至少看完有一瞬间我get到了 下面继续奇书之旅 《黑死馆》冲

他們說的推理應該是最後一章，我跳過了，我看不下去，前面完全沒看出這是一本什麼書，我隨機添加的，難怪看起來行事如此誇張，原來是虛構小說?!! 感覺受到了打擊......

精神污染….. 看得我说话也只会打点点点了….. 怎么洋洋洒洒写这么厚的….. 无法沉浸在故事里….. 故事太多了…… 讲一会脑髓论，讲一会吴一郎，讲一会胎儿，讲一会细胞，讲一会吴青秀……. ………..

悬疑推理、耽美虐恋、穿越轮回、佛洛依德、心理扭曲、寓言与报应的集合体，创作时间竟然是上个世纪三十年代，作者真乃不世出的怪才。前后用了多重文体，其中理论繁多，长句不断，阅读体验晦涩阻滞，但读到约占篇幅50%的最后一章，豁然流畅，高潮迭起，期间脑髓大动，心跳不已，静心读完后仍觉十分有趣，不禁马上再读第一章卷首歌以回味，不辜负宫崎骏给出的“日本三大艺术品之一”的极高评价。

260808.111 日本四大奇书之一，整本书都充斥着迷幻般的癫狂。全书大概分为三大部分 在精神病院醒来的“我”失去了所有的记忆，教授声称“我”是疯了之后杀死了未婚妻，而貌似是未婚妻的女孩却在隔壁病房不停呼唤着我。 接下来开始晦涩难懂的手记理论和传说故事部分。脑髓并非思考的部位，只是全身三十兆细胞的中转站，全身每个细胞都蕴藏着过往所有祖先的记忆，人还在胎儿的时候也会做梦，梦的内容正是细胞所保存的记忆。 第三部分是故事终章，也是最高潮。不断的反转将脑浆彻底搅匀。 以下涉及剧透 ～ ～～ ～～～ 第三部分通过绘卷的空白处，说明正木博士正是我的父亲，博士为了竞争与“我”的母亲生下了“我”，为了验证心理遗传理论的正确性，利用绘卷让我想起了祖先的记忆，最终杀掉了未婚妻。这个结尾的话是正木博士活着的故事线 而故事到最结尾好像又再次回到了起初的故事真相，即正木已经自杀了的故事线。或许整个流程不过是若林博士安排好的，为了验证他的理论。但从胎儿之梦的理论来说，可能整本书就是一个胎儿之梦，“我”的某位后代正在胎儿时期，过往包括“我”的记忆都在这位胎儿脑中流过，记忆刻在细胞中进行着永世的循环。 作为成书于上世纪30年代的本作，难以想象梦野久作到底是如何完成的，真是无比佩服

整本书构思奇特，叙述方式奇葩。 刚一看是个追寻记忆的推理小说套路， 再看下去是不知所云的祭文、论文……看的晕头转向，看到后面发现，前面所有的叙述是在为后文铺垫，打下理论基础，没有这些理论基础后文故事无法支撑。 其主要观点提取如下: ☞☞☞脑髓不是思考的器官，而是人体信号中转站，每一个细胞都有思考的能力。 人类凭借思考事物的脑髓否定神的存在，创造出违背大自然的唯物文化，排斥源于自然心理的人情、道德，却迷信基于个人主义的唯物论。于是，这样的唯物文化日渐虚无化、无中心化、自渎化、神经衰弱化、发狂化、自杀化——这完全是“思考事物的脑髓”的恶作剧，盲目迷信“脑髓幽灵”的唯物主义的毒害。 ——《脑髓并非思考的器官》 ☞☞☞世上对精神病的治疗都是害人，都是邪魔，所谓现代的精神治疗就是脑髓地狱。 ——《疯人的黑暗时代》 ☞☞☞胎儿在母体中都会做梦。人类的胎儿在母体内的那些有关历代祖先进化的梦中，最常做的一定是噩梦。 ——《胎儿之梦》 ☞☞☞人都有心里遗传，心理遗传会在某些条件下被激活，延承祖先的习惯或遗志。 ——《空前绝后的遗书》 前半部分占整本书一半，构建了故事的价值体系。 后半部分节奏加快，叙述了故事的前因后果。而故事也主要分成两部分。 第一部分是唐玄宗时期进士吴青秀与华清宫双蝶黛芬（双胞胎）的故事。 吴青峰为劝谏唐玄宗沉溺美色杀妻子（黛）创作死美人图，结果尸体腐烂过快，未能完成画作。（实际已经足以劝谏，是吴青秀本人在创作过程中心理扭曲）吴青峰为完成画作杀人，掘坟。后被暗恋自己的芬（双胞胎妹妹）告知唐玄宗已死。后两人东渡日本，芬留有子嗣。最重要的是留下了心里遗传的继承者和激发心里遗传的六美人图。 第二部分是正木教授为实现自己的科学理想所做的一系列悲剧实验。 首先正木为进行心里遗传实验，根据传说找寻六美人图和芬的后人，与芬的后人千世子生下吴一郎。多年后为了进行实验，正木麻醉吴一郎，缢死千世子，目的是为了激发吴一郎心里遗传，继续开展自己的研究。 之后正木为了建立疯子解放治疗场有杀死支持自己研究的斋藤。 而后又在儿子吴一郎新婚之前，将六美人图拿给他看，激活他潜在的心里遗传，使吴一郎化身吴青秀，杀死新婚妻子吴真代子（未遂，进入假死状，此表妹也有吴家血统，心里遗传自黛芬）。后两人都进入疯子解放治疗场。 最后正木博士在得知自己是吴一郎父亲之后自杀。 按照正木的理论，吴一郎既有来自祖先吴青秀为完成画作杀人的心理遗传，又有来自正木为做实验杀人的心理遗传，其母千世子到底是正木多杀还是吴一郎所杀已经无所谓了。而这些遗传都将在胎儿之梦中重现，究竟文中的“我”是谁，是尚未出生的吴一郎，还是吴家后人某某也已经不重要了。

当记忆、梦境、精神病理和叙述本身都不可靠时，人还能否确认“我是谁”？ 小说以精神病院醒来的失忆者为入口，混入论文、遗书、绘卷、病理解释、梦境和回忆，让读者不断怀疑自己读到的到底是事实、幻觉还是他人灌输。 它的问题在于：奇书气质强，但叙事快感弱。作为变格推理，它不太关心传统意义上的线索递进、侦探破案和清楚解谜，而是把重点放在精神错乱、遗传、梦、脑髓和身份崩塌上。这样确实先锋，但也导致普通阅读体验很不友好：你期待故事推进，它却不断把你拖进概念、怪谈和伪学术迷雾里。

作者可能刻意用疯子的笔调写下了这本书吧，确实疯得挺到位，用了很多夸张的语言，而且啰嗦反复，情节和人物也都很极端。手法上多少有一些迷人之处吧，好这一口的可以看看，坚持看完是个挑战。

时间梗概    天宝8年（748年），范阳进士吴青秀（时年19岁）奉唐玄宗命开始绘制山水图册五卷，六年始成。 　　天宝14年（755年）3月，吴青秀奉皇命迎娶故翰林学士芳九龄之女芳黛（时年17岁）为妻；11月，吴青秀杀其妻芳黛，以其妻尸体为模特绘制六幅画卷《死美人图》，欲以此规劝玄宗，因尸体速朽而失败，遂杀人及盗尸以为模特，以致癫狂。 　　天宝15年（756年）6月，马嵬坡之变；11月，吴青秀携其妻妹芳芬辗转前往日本，吴溺死途中，芬携其遗腹子吴忠雄赴日本定居。胜空和尚制弥勒菩萨坐像，置入《死美人图》。 　　延宝5年（1677年）9月上旬，虹汀（时年31岁）复兴吴家，成为吴家第49代祖，建青黛山如月寺。 　　 　　明治36年（1903年），正木敬之与若林镜太郎同时进入福冈医科大学（九州帝国大学前身）就读。 　　明治39年（1906年），千世子怀孕，胎儿父亲为正木敬之。 　　明治40年（1907年），正木敬之毕业于九州帝国大学，毕业论文为《胎儿之梦》，开始其独特的心理学理论研究；11月20日，吴一郎出生，正木敬之不知自己为其生父，随后取得《死美人图》，迅速出国。 　　大正6年（1917年）正木敬之结束在欧洲各国为期10年的游学，返回日本，开始散发自撰之《疯子地狱邪道祭文》，为建设“狂人解放试验场”筹款。 　　 　　大正13年（1924年）3月25日，正木敬之返回九州帝国大学；3月26日，正木敬之用麻醉剂昏迷吴一郎，诱使其进入梦游状态，勒杀其生母吴千世子，（“直方事件”）。 　　大正14年（1925年）2月，正木敬之完成《脑髓论》的修订；10月19日，九州帝国大学精神病学系斋藤寿八教授在正木敬之劝诱下自杀，后者递补为精神病系教授。 　　大正15年（1926年）4月25日，正木敬之向吴一郎展示《死美人图》，诱发其精神病。4月26日（原定当日吴一郎与其表妹吴真代子结婚），凌晨4时，吴一郎勒杀未婚妻吴真代子。当晚，若林博士救活吴真代子，但后者遗传精神病发作，被关入九州帝国大学精神病院六号房。 　　大正15年（1926年）5月2日，下午，正木与若林讨论吴一郎的病情。 　　大正15年（1926年）5月3日，吴一郎接受精神鉴定，被确诊为精神病。 　　大正15年（1926年）7月7日，吴一郎进入“狂人解放试验场”接受治疗，期间逐渐显露遗传精神病特征，并发表《脑髓并不是思考事物的地方》之类癫狂演说。 　　大正15年（1926年）9月，福冈某报刊发表正木博士访谈记录《脑髓并不是思考事物的地方》。 　　大正15年（1926年）9月19日，吴一郎拒绝继续在狂人解放试验场劳动，开始闭门思考。 　　 　　大正15年（1926年）10月19日，中午，吴一郎精神病再次发作，在狂人解放试验场中行凶，杀死杀伤多人。当晚，正木敬之博士完成《空前绝后的遗书》。 　　大正15年（1926年）10月20日，清晨，吴一郎于九州帝国大学精神病院第七号病房恢复神智，先后与九州帝国大学法医学系若林镜太郎教授和正木敬之博士展开对话，并阅读正木博士的相关著作。（包括《疯子地狱邪道祭文》、《地球表面乃是疯子最大的解放治疗场》、《脑髓并不是用来思考事物的地方》、《胎儿之梦》和《空前绝后的遗书》等五篇。） 　　中午，吴一郎冲出精神病院。随后，正木博士看到《死美人图》卷轴末端字迹。 　　当晚，正木博士因实验失败及探明自己为吴一郎生父而自杀。 　　大正15年（1926年）10月21日，吴八代子纵火烧毁自家，自焚而死，大火延及如月寺。 　　 　　大正15年（1926年）10月底至11月中旬，吴一郎在癫狂状态下完成《脑髓地狱》（“Dogura Magura”）一文。 　　大正15年（1926年）11月20日，吴一郎再次恢复神智，再次与若林博士展开对话，随后在幻觉中重现10月20日其余的场景，此后又多次重复同一幻觉，本书发生的场景即为其中某一次。 摘自豆瓣，梳理出时间，更发觉本书的厉害之处！