地下：东京地铁沙林毒气事件实录（套装共2册）

没有绝对的善，也没有绝对的恶。                          ——题记      1995年3月20日一个明媚的初春的早晨，十名奥姆真理教信徒趁着上班高峰分头走进地铁车厢，用打磨锋利的伞杆尖端捅破装有液状沙林毒气的塑料袋。毒气在密封的车厢和停车时的月台上弥漫开来，受害者超过五千人，其中死亡十二人，更多的人苦于后遗症，有的终身致残。村上采访了60名当事者，通过他们的回忆，为我们还原了那个恐怖的早晨。     沙林是一种曾作为化学武器的有机磷类毒气，能够导致有机磷急性中毒。     受害者先是闻到了异样的气味，呼吸不畅，开始流眼泪，流鼻水，不停地咳嗽，随后瞳孔急剧缩小，突然之间眼前发黑，浑身哆嗦，严重者昏迷、休克乃至死亡。沙林的恐怖是从未诉诸语言的那类恐怖，对于活下来的受害者来说，因为无法很好地将那种恐惧表达出来，几乎都患上了应激性精神障碍，长期忍受着肉体和精神上的双重痛苦。     然而令人惊讶的是执行毒气杀人的奥姆真理教信徒并非十恶不赦的恶魔，而是社会精英阶层的人物，他们中甚至有被患者公认的好医生。     为什么那么多受过高等教育的精英会听信邪说实施暴行？当温饱已经解决，当金钱和权势所谓通常意义的社会成功不再是他们关注的目标，他们所探求的不过是心灵上的需求。他们是在寻找心灵的安放之处时，寻求到了麻原及其奥姆真理教，只要把“自我”委身给麻原这一他者，就不费丝毫力气获得某种坚实安定的内心。然而把自己委托给教主和教义，追求纯粹的善，在不知不觉中就把与之不同之物视为“恶”，越是追求纯粹，就越是要除掉“恶”，结果变成了纯粹的恶魔。      写到这里我想起了刘学洲，孩子的死让我们见识了网暴的狠戾。其实那些口出恶语的网民并非都是恶人，而是一群不会独立思考，丧失判断力的无脑人。绝对相信被歪曲的事实，自以为是的认为其所处立场是正确的，所作所为是正义的，哪知道自己成了压垮孩子的最后一根稻草。      善恶是相对，“这个世界上没有绝对的善，也没有绝对的恶。善恶并不是一成不变的东西，而是不断改变所处的场所和立场。一个善，在下一瞬间也许就转换成了恶，反之亦然。”村上所言极是。

《地下》可谓是村上春树第一本非虚构作品，在欧美旅居多年的他重新返回日本，面对1995年奥姆真理教在东京地铁制造的沙林毒气投放事件，他深感媒体对于施害者和受害者都是简单的面孔化的处理，善与恶被简单地划分了。他认为真相并非如此，此时已是知名作家的他放下长篇小说的创作，对东京地铁沙林毒气事件的受害者进行采访，因此读者才会真正了解到那些受害者的家庭、工作、喜好、性格，才真正得以知悉这一事件给受害者带来的长期的身体损害和精神创伤，而这些伤害是之前无法向他人甚至亲人言明的，这是《地下1》的内容。在《地下1》出版后，村上春树又对奥姆真理教的信徒进行采访，了解他们出家的原因，对奥姆真理教及教内主犯和其他教徒的看法，另外还收录了村上春树与心理学家河合隼雄的两次对谈，这便是《地下2：应许之地》的内容。这本书直击日本人在当代遇到的精神危机，讲述了面对死亡不同人的选择与迷茫，实在是一本了不起的作品。读后最令人难以忘记的是，遇到毒气后的日本市民本能地第一反应仍是坚持去上班，而奥姆真理教的许多社会精英在上层的要求下对于投放毒气的盲从，令人感慨良多，并非体制塑造了人的生活世界，人同样本能地寻求体制来安放面对死亡的迷茫和精神的惶恐。这本书也深刻地影响了村上春树后续创作的风格。

《地下》是村上春树的首部长篇纪实，记录62名东京地铁沙林事件受害者的访谈。他借“物语”把证言编织成原模原样的世界，追问事件背后日本社会的“地下”——冷漠、责任回避的集体无意识，并在《1Q84》等后续作品中继续探索这一遗址。

“地下”对于村上始终是小说的重要主题和舞台。如地道、洞穴、地下河、暗渠、地铁等类东西。他的小说冗长，必须得耐衣服性子看。 主人公都是些在这个混乱的世界中寻找正确的生存方式的人。他们都是活在这个现实生活中的世界与地下状态中的世界。 “世上既没有绝对的善，又没有绝对的恶。”他说，“善恶不是静止的固定的，而是不断变换场所和立场的东西。一个善在下一瞬间就可能转换为恶，反之亦然。 我们厌恶“精神囚笼”，但也依赖体制，因为如果那天不是“我”在那里，也会有“别人”去捡起沙林袋子的。

人在极端组织中被“工具化”时，大部分手段是同过封闭大环境与自杀小队式的小组织之间的情感纠葛，而做到的自我洗脑和抹杀情感，将独立意志上缴给所谓的教条。 此刻被洗脑的人相比于承担思考与反抗带来的痛苦，服从命令成了一种逃避责任的心理慰藉。即使此时还拥有一定道德底线，但此时容易陷入“犯罪的不是我，是下这个命令的人”的道德外包的错觉。 当个体决定放弃道德判断、追求平庸之恶时，犯罪便在逻辑自洽中变得机械而顺理成章。 不管是宗教，公司或者是学校，我们其实都要警惕这种被迫放弃自我意识的时刻，保持清醒，保持独立，才不会让自己陷入困境。

1995年3月20日，日本发生震惊世界的地铁沙林事件。村上春树面见亲历事件人士，进行录音采访，集结成《地下》和《地下2：应许之地》两部追踪地铁沙林事件的纪实文学作品，无论是对受害者的采访还是对加害者的追问，均详细逼真，触目惊心，既包含着对日本这一“责任回避型封闭性社会”的反思，也不惮于揭露奥姆真理教信徒所放大的现代社会阴暗面。

第一本：只有一个感想。如果可以请一定要看其他译本或者日文原版。这本相较于其他村上的林译本还相对好读一些的原因是，相当大一部分是其他人翻译的😅😅一到他写的前言和他翻的后记部分就完全暴露了。倒不是说这种装腔作势的翻译风格有问题，纯是他翻的我看不懂或者懂得很费劲。完全纪实的访谈录，社会需要这样的作品。 第二本：很讽刺的是，这本的可读性比较上一本提升的不是一星半点。（这本暂时不吐槽翻译了，虽然还是读得费劲。重要的是语言和行为的同一性。

人一旦卷入原教旨主义，就会失去灵魂柔软的部分，放弃以自身力量感受和思考的努力，而盲目听命于教旨及其原则。因为这样活得轻松，不会困惑，也不会受损。他们把灵魂交给了体制。

内容本身是很震撼人的。无论是作为一个小说家去像社会科学学者那样去做访谈的不易和伦理遵守，还是被访谈对象的表述中所展现出的思想状态，都给人很大的震撼感。但这本书的翻译整体上不好，访谈内容讲故事的部分还好，但一涉及到思想交锋和评论的部分，尤其是上部访谈结束后那一部分评论，以及最后村上和合河教授对话的部分，翻译得一塌糊涂，严重影响了意思表达和阅读感受。译者严重缺乏基本的社会科学常识，英语好像也基本不会，好些常用术语胡乱翻译，这就是纯粹学文学的人做翻译最大的弊端所在。

【2020-69】地下 1995.3.20奥姆真理教信徒在工作日早高峰地铁投放沙林毒气，造成五千余人受害。其中死亡12人，更多的人苦于后遗症，有的终身致残。这两本书就是村上春树对受害人及奥姆教前信徒的采访笔记。看完受害者们讲述自己的经历，那天的动线，后续的治疗，目前的影响后，套用北野武的话说，这不是五千余人受害，而是一个人受害这件事发生了五千多次。新闻里数字不再只是数字，终于能拨开云雾看到背后活生生的人。这也是村上做这件事的目的，他传达到了。 我一直不理解为了所谓信仰抛弃自己的行为，但在看了对原信徒的访谈以后突然意识到自己也存在着“会被控制”的漏洞。而村上提出（当时的，日本的）公司体制其实也跟奥姆教有相似的控制力量，这点也算是解答了我在看书不断吐槽的“为什么都中毒了还要去上班啊啊啊啊啊” 顺便对比了所谓邪教式追星男，嗯，真的相当邪教了。套用奥姆原信徒的状态毫无违和感。 扣分在翻译和校对。