有温度的资本论

这本书虽然篇幅精简但对作者想表达的社会价值观确是足够精炼了，一个飞入寻常百姓家的“资本论”解释读起来更加接地气和通俗易懂，把一个原本晦涩难懂的东西简单化已经是很考验逻辑功力了，作者在书中不仅大量融会了东西方哲人的核心思想进行阐述，而且儒释道三家的经典桥段更是信手拈来，可见功力之深厚真的是望尘莫及，叹为观止，对经济学有兴趣的年轻读者们不失为一本心灵之书。

有不一样总结和感悟，谢谢你的分享！

以爱之名阐释资本论，更多的是人类心理需求的角度，属于个人色彩较浓的观点输出。

完全与《资本论》无关，也很难称之为一本书，只能说是作者整理了自己以往读书时的书摘。对于有读书习惯的人，这本书的内容就是东批西凑的陈辞滥调、复读机。 一共读了这个作者两本书，全都是在卖弄，没有什么自己独到的思想。其实作者换个思路，以积累的知识面，创作一部小说也许会不错。

一本有温度的好书、犹如清晨的甘露、初生的太阳、充满暖暖和适宜、人生的过程是做一系列的决定。每一个决定都不妨以数学的语言理解为在约束条件下的最优化。人生最大的两个约束就是生命的有穷和心力的稀缺～～～

有温度的资本论这本书应该是作者一些所思所想一系列文章的合集。一些观点十分的精妙有趣发人深省，一些观点也可能会让一些人觉得冒犯。正是被冒犯，才会使人认知的边界得到扩展。 例如作者认为像财富所有权之类的东西是人人多一种共同的虚构想象，并不是人与物的关系，是人与人之间的关系。类似《人类简史》所说:我们生活的世界并非完全由真实组成，还有虚构，真实与虚构共同组成了我们生活的世界。在遗产继承部分作者认为不应该将大部分遗产继承，如果遗产这种资本的增速大于生产的增速显然不利于社会公平，对于个人来说也不会产生更大的边际效用。并反驳了很多支持遗产继承人的观点。我认为主要是个人财产的这个概念，人可以自由的支配，处分，占有，受益自己的财产，由于人是利己的，自然会想把遗产留给后代。即使后代几十辈子都花不完，所以是人性使然，需要确立规则干预。例如一些国家的遗产税。之所以不怎么做，可能是国情，也可能是为了鼓励个人奋斗吧，反正都是一种猜想。 文中的很多概念逻辑也都是作者自己的猜想。真的很精妙。自主感、胜任感和归属感的自我决定论；随着人工智能的发展，人类主要的职责就剩下创造规则和破坏规则；剥削主要来自知识和信息上的不平等企业的目的，或者说商业的本质，是服务。阶级的本质是一系列鄙视链等等有趣又确实是这样的思想。不由得夸赞真的看得很透彻。 最后要获得幸福，主要是处理好人际关系。用作者的话是:“珍爱身边人”。 我的一点感受还是关于幸福的，也是这两天读作者《爱的复利》和这本书的一些感受。人是社会性动物，我们所能获得得幸福不仅仅取决于自身，还取决于于周围人的关系。这似乎是一个老生常谈的问题，不论是马克思的人说所有社会关系的总和，还是TED演讲人讲述着拥有良好人际关系使他一生多么幸福。人的幸福感，几乎全部来自感受他和人，以及他和自己之间的关系。在生活中似乎也不证自明，可即使如此，我们还是忍不住对身边人残忍、高要求、不耐烦。其实只是我们习惯身边人对自己的好便觉得理所当然感受不到。可能即使意识到了这个问题也不一定会变好，但也要控制自己好好沟通。 人是孤独的，不论是横向发展亲密关系还是纵向的鄙视链，其实无非都是马斯洛需求层次中那些高层次的需要。安全感，爱与归属感，他的尊重与被需要，还是自我实现。比较是最简单的，我有你没有，就可以建立鄙视链有优越感，但是这种比较的快乐是低级的快乐，而且通过物来确立人的地位很容易把人物化，陷入无底洞，总是欲求不满。(没有说低级快乐不好的意思)所以发展亲密关系无疑是更好的选择，而爱是一种能力，需要不断的学习努力。而自我实现更需要把自己深深嵌入到人际网络，提供价值，影响更多的人。而工作与工作又有区别，有的工作是无奈之举养家糊口，有的是创造性工作，更能有掌控感、自主性。 而如果我们能够明白自己的价值与他人息息相关，而途径是创造性活动，生活就会大有不同。最后引有作者的话“独善其身大致包括两件事：从事创造性的正效用的劳动，唯有创新使人不朽；同时每日三省吾身，反省自己有没有鄙视。反省鄙视是远离不道德，而创造性的劳动是追寻美德”。 这么好的书应该被更多人看到，很薄，两个小时就可以读完。所以没必要给人总结出一二三四，阅读感受也是客观内容与每个人主观价值的碰撞，千人千面。这不仅是有温度的资本家也是风趣幽默的资本论，引导我们走向幸福。

非常好的书，很多新鲜的想法闪闪发光，而且能联系到生活许多方面（自己有感触的方面），表达丰富但也很严谨，值得再细细看几遍。这本书居然入选去年我的读书“最冷门”，这是我的错，没有早点看到它。 希望更多人有幸看到这些思想，激发自己的思考和感悟。

人生而自由，却无往不在鄙视之中

毫无疑问，增加了一下思想深度。

总体来讲，书中的许多观点都许有意思，比较推荐。个人认为作者的某些观点偏“理想化”，诚然，这个世界需要有理想的人，但不先是我。 比如把世界对物品的占有所属比做“区块链”，“人从产生占有这个苹果的欲望开始，这个苹果就属于他了。”所以即使ta在这一节点占有了苹果并上传了他占有这个苹果的信息，但由于“没必要”（即人处理的信息能力有限，并且这个苹果不是很重要），这个苹果就默认得属于他了。 但我不大赞同作者的“财富的无限制继承是不应当的”是，从社会发展来讲，财富在某一阶层的截断不利于社会的进步发展，不利于资源的均匀分配；但我觉得从个人对物质的占有欲来讲，这是完全不现实的。就例如我辛苦劳作（或者创业）一辈子，你（他人）叫我把这些财富都抛弃（或者捐赠），是不现实的。再者，生存是残酷的，也是现实的。 从传统观念来讲，讲究一个传承，君权神授，我的皇位是要世世代代传下去的（除非改朝换代了）。当然现在是现代了，即使权利的传承已经不复存在了，但是财富（物质）的传承意识还是深深刻印在人民的心中。就像“这是我祖上传下来的传家宝，值多少xxx钱”，人们心中总有那么点想要给子子孙孙留下点什么的观念。 翻这本书还是看的实体书，手动翻翻找找还是比较麻烦（尾注在书的后面）🙂，但是看到电子版不用翻找还是挺欣慰的。不过这种读书经历还是挺新奇了，加深了与书本的连结。