身份的焦虑（译文经典）

在他人眼里，我是怎样一个人？我是个成功者还是失败者？每个人的内心，都潜藏着对自身身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正审视过这种身份的焦虑呢？睿智的德波顿做到了，他首次引领我们直面这一人心深处的焦虑“情结”。德波顿援引艺术家、思想家及作家的观点与作品，抽丝剥茧般地剖析身份焦虑的根源，并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径。一枝生花妙笔，伴以广博的学识和独特的视角，澄清种种心性的困惑和社会的壁障，让你不经意间峰回路转，解开心结，感悟人生更加丰盈适意的含义。

这是一本超级棒的书，如果你觉得它不行，只有一个原因，那就是你还没有读懂。 我在这里并不是为了鄙视那些没有读懂的人，这毫无意义，我也没有这个兴趣，我只是在说我曾经的一个状态。 我并不是第1次读这本书，我也不记得第1次读它是在什么时候了。 两年前？三年前？我不记得了。 我只记得的是那个时候我完全读不进去。 而这一次我非常非常高兴的是，我能读懂这本书的至少一半内容了。 我毫无疑问还会反复地读它，直到我认为我基本读懂了为止。 我一直认为人类的智慧就藏在书籍里面，而它更多地藏在这一类的书籍里面。

“解决焦虑的成熟之途可以说始于一种认识，即身份的确立取决于听众的选择：听众可以是工业家或波希米亚人，可以是家庭成员或哲学家——而我们可以按照自己的意愿自由地选择听众。 不管身份的焦虑如何令人不快，但我们还是很难想象一种完全摆脱身份焦虑的美好生活，因为一个人对失败和在他人面前丢脸的恐惧，实际上意味着他抱有一定的追求，期待某些结果的出现，以及对自己以外的其他人心怀尊敬。身份的焦虑是我们承认在成功生活和不成功生活之间存在公共差异的时候，必须付出的代价。 虽然我们对身份的需求是毋庸置疑的，但我们在满足对身份的需求时面临着诸多选择，我们有自由认识到我们对蒙羞的忧虑完全取决于一定的社会群体，我们充分理解和尊重这个社会群体的判断方法。身份的焦虑只有在一种情况下才是成问题的，那就是我们遵循这些导致焦虑的价值观念，仅仅是因为我们异常胆小怕事、循规蹈矩，或仅仅是因为我们的思维已经被完全麻痹，以至于我们认为这些价值观念是天经地义的，或来自神授，或因为我们周围的人对此心醉神迷，或因为我们的想象力变得过于局限，而想不到还有其他的选择。 哲学、艺术、政治、基督教和波希米亚的目的并非废除身份等级，他们只是尝试创立一些新的身份等级，而这些等级建立在那些为大众所忽略或批判的价值标准的基础之上。这五个不同领域的革新者们一方面都坚持严格区分成功与失败、好与坏、可耻与高尚；另一方面又试图重新塑造我们的判断标准，使我们重新思考何种行为才能归入这些重要的标题。 每一个时代都会有一些人无法或不愿温顺地服从关于上层身份的主流观念，但他们有资格拥有更好的称呼，而不是残酷地被人称为失败者或无名之辈，而这五个领域的革新者们通过上述的方式，赋予这些人以合理性。他们提供了好多富有说服力和抚慰能力的事例来提醒我们，世界上并不是只有一种方式——并不是只有法官或药剂师的方式——才能证明生活的成功。”

《六个故事，一场对抗身份焦虑的心灵突围》 书中通过极具张力的六个故事，撕开了现代社会身份焦虑的根源，也为深陷其中的人们点亮了自省的明灯。 早期的三个故事，是对穷人的精神抚慰。它肯定穷人作为社会财富创造者的价值，打破地位与道德挂钩的偏见，批判富人的冷酷与虚伪，给予弱势群体反抗不公的精神力量。但随着时代更迭，新的三个故事却如阴霾般笼罩大众：其一，宣扬富人才是社会的“有用之人”，将影响力与财富直接划等号，无形中抬高了物质成功的权重；其二，精英制度的盛行，让身份与品德产生畸形关联，在精英崇拜的浪潮下，失败者被剥夺了被理解与同情的权利；其三，对穷人“有罪论”的恶意定性，将贫困简单归咎于愚蠢，这种偏见加剧了社会的阶层对立与个体的自我怀疑。 这些观念交织成一张密不透风的网，让人们在追逐身份认同的过程中，陷入被排挤、不被爱的恐惧。为对抗这种焦虑，作者引入哲学、艺术、政治、基督教、波希米亚人的多元价值观，目的并非废除身份等级，而是尝试创立一些新的身份等级，为一些不同的人生追求、生活方式赋予一些合理性。它们如同一把把钥匙，试图打开被固有观念锁住的心灵之门。我们身处观念的洪流，恰似鱼儿在水中游动，唯有先察觉“水”的存在，才能摆脱无意识的随波逐流。 真正的自我认知，在于穿透外界的喧嚣，倾听内心的声音。在社会集体认同的标准下，区分“自我渴望”与“外界期待”绝非易事，但这恰恰是实现自我价值的必经之路。《身份的焦虑》不仅是对社会现象的剖析，更是一份写给当代人的心灵指南，提醒我们在纷繁复杂的价值体系中，坚守本心，找到属于自己的生命节奏，在时代的浪潮中，做清醒的掌舵者。

这本书渡己也能渡别人，希望能帮助大家！ ​读完这本书之后，我打算做个厚脸皮的人了，不在意别人对我的眼光，也许这样能活的轻松些。 ​作为一个人，从成年懂事起，很多时候都活在别人对自己的身份焦虑中；无时无刻不焦虑，每个年龄段有每个看龄段的烦恼。但是通过阅读修行之后，这个感受降低了一些，完全消失是不可能的。但是学习之后，把时间点，放在自己身上，修炼自己，不在意旁人的眼光，也许这就是阅读带来身体、心灵、健康的最大好处！ 书上有讲到不管多么富裕和贫穷，所有的财富生不带来，死不带去。一定要知道人终有一死。书中有一个故事让我有很深的感慨；讲的是那个法官的故事，法官年轻时有钱、有权利、有名望、有社会地位，他自己也一直沉浸在这个虚幻当中，主动的迎合这些虚荣的表现。直到有一天心理出了问题了；得了重病了之后才恍然发现，原来他所有的一切都是在为别人而活，活在虚幻当中。可是到临终的时候，根本就没有人把它当回事，根本就没有人关心他。旁人都是在关心自己的利益，打牌的牌友在关心，没有人陪打扑克了，妻子在关心死了之后能拿多少钱？女儿所担心的是能不能等她结婚之后再死，这样能嫁一个好的人嫁。身边的同事巴不得他早点死，这样别人可以把家人介绍过去，然后有些人又可以提前上位。等等所有的一切……身边所有的人都只关心自己的利益，在生命的晚期阶段，他需要的东西很简单，就是一个简单的拥抱、抚摸、亲吻、关怀都得不到。 想想人一辈子真的很可悲的，就算你有权、有势、有钱又怎么样？到死的时候还是一样，什么都带不走，还要忍受别人冷漠的眼光。与其这样干嘛还那么在乎自己的脸面，还那么虚荣干嘛？如果提前想清楚了，这一生不讨好任何人，只做自己，和最喜欢的生活方式。就算别人不关心你，到临走的那一天，心里也是坦然的。反之效果非常的可笑，一辈子为别人而活，到头来一无所有，走的时候还对这个社会有更多的遗憾和埋怨，何苦呢，所以早一点想清楚会更好。

非常好的一本书，逻辑清晰、富有洞见，常读常新。 焦虑的起因有五种，分别是爱的渴求、势力倾向、过度期望、精英崇拜和制约因素。 1、爱的渴求：人生来就渴望爱，我们追求金钱、名声和影响力，是获取爱的途径。这个爱包含家庭之爱、两性之爱和社会之爱。与爱随之而来的是尊重、关注、理解和支持。爱的反面是忽视，因为害怕被漠视，渴望关注和爱戴，富人们即使腰缠万贯，仍然会孜孜以求，这是原因之一。 2、势力倾向：我们生活在一个自私自利，充满势利鬼和冷面孔的世界，这个世界把社会地位和人的价值之间划上等号，他们只关注他人的成就和声望。我们在这个社会里只有保证一定的身份，才不会被势力者打压蔑视。 3、过度期望：我们永远不安于现状，期望的远比我们拥有的多。富有是相对的，相对于人的欲望，财富是拥有多少我们渴望得到的东西。我们有太多欲望，永远无法得到满足，因此会感到焦虑。 再者，焦虑源于和参照群体的比较，当我们发现身边人比我们更优秀，我们会嫉妒而焦虑。 4、精英崇拜：社会等级很大程度上反映了社会成员的自身素质，杰出的人一定会迈向顶层，而只有资质较差的那一批人才会穷困潦倒。并且财富和地位也很大程度上被等同于道德水平，精英崇拜的社会从不认为一个穷人拥有很高的品德并值得推崇。 5、制约因素：我们无法完全掌控我们的成功，我们无法掌控自己的才能、运气、行业的变迁、经济发展趋势的制约，这使得我们的安全感缺失。 如何解决我们对于身份的焦虑感？ 1、通过哲学让我们保持公正、客观、理性，理性分析自我价值，承认公众舆论的局限性，不无条件的期待他人的爱。 2、艺术作品可以慰藉我们的灵魂，同时帮我们树立正确的价值观，更审慎的理解世界，帮助我们纠正势力观念，使我们以道德标准而非社会财富及地位作为评判标准。 3、从政治角度理解，每个社会里总有一个特定的人群能够获得高度尊崇，这是政治斗争的结果，政治斗争会改变人的尊严系统。在商业社会，政治把发家致富和个人美德联系在一起。 4、基督教，通过研究死亡来减少我们对世俗生活的追求，从而增加精神生活的内容。每一个人都同时拥有两种身份：世俗的身份和灵魂的身份，灵魂的身份取决于灵魂的素质和在审判日上帝眼中的功过；其次是旅游，在现实世界中体验宏大的自然景观，在无限的空间面前感受自己和他人微不足道的参差。 5、波西米亚，像波西米亚人那样主动选择我们的生活方式，打造属于自己的现实世界和精神世界。

转 焦虑的起因有五种，分别是爱的渴求、势力倾向、过度期望、精英崇拜和制约因素。 1、爱的渴求：人生来就渴望爱，我们追求金钱、名声和影响力，是获取爱的途径。这个爱包含家庭之爱、两性之爱和社会之爱。与爱随之而来的是尊重、关注、理解和支持。爱的反面是忽视，因为害怕被漠视，渴望关注和爱戴，富人们即使腰缠万贯，仍然会孜孜以求，这是原因之一。 2、势力倾向：我们生活在一个自私自利，充满势利鬼和冷面孔的世界，这个世界把社会地位和人的价值之间划上等号，他们只关注他人的成就和声望。我们在这个社会里只有保证一定的身份，才不会被势力者打压蔑视。 3、过度期望：我们永远不安于现状，期望的远比我们拥有的多。富有是相对的，相对于人的欲望，财富是拥有多少我们渴望得到的东西。我们有太多欲望，永远无法得到满足，因此会感到焦虑。 再者，焦虑源于和参照群体的比较，当我们发现身边人比我们更优秀，我们会嫉妒而焦虑。 4、精英崇拜：社会等级很大程度上反映了社会成员的自身素质，杰出的人一定会迈向顶层，而只有资质较差的那一批人才会穷困潦倒。并且财富和地位也很大程度上被等同于道德水平，精英崇拜的社会从不认为一个穷人拥有很高的品德并值得推崇。 5、制约因素：我们无法完全掌控我们的成功，我们无法掌控自己的才能、运气、行业的变迁、经济发展趋势的制约，这使得我们的安全感缺失。 如何解决我们对于身份的焦虑感？ 1、通过哲学让我们保持公正、客观、理性，理性分析自我价值，承认公众舆论的局限性，不无条件的期待他人的爱。 2、艺术作品可以慰藉我们的灵魂，同时帮我们树立正确的价值观，更审慎的理解世界，帮助我们纠正势力观念，使我们以道德标准而非社会财富及地位作为评判标准。 3、从政治角度理解，每个社会里总有一个特定的人群能够获得高度尊崇，这是政治斗争的结果，政治斗争会改变人的尊严系统。在商业社会，政治把发家致富和个人美德联系在一起。 4、基督教，通过研究死亡来减少我们对世俗生活的追求，从而增加精神生活的内容。每一个人都同时拥有两种身份：世俗的身份和灵魂的身份，灵魂的身份取决于灵魂的素质和在审判日上帝眼中的功过；其次是旅游，在现实世界中体验宏大的自然景观，在无限的空间面前感受自己和他人微不足道的参差。 5、波西米亚，像波西米亚人那样主动选择我们的生活方式，打造属于自己的现实世界和精神世界。

也是一本久负盛名的写给当代人的生存意义指南了，读起来令人意外地非常顺畅，就像一个朋友在吃饱喝足后瘫在沙发里和我闲聊，问我为什么看起来这么不开心，生活中有什么不满意的事，然后开解我，使我能安稳地睡个好觉。 主线是非常明确两部分，第一部分回顾了人出于何原因如现在这般陷入永无休止的关于身份的焦虑，即焦虑身份不匹配自我期待的历史，第二部分从多种角度展示了人如何反抗身份的焦虑，这些反抗路线都成为了有益于后世的各类思潮。在明确的主线中，作者旁征博引，深入浅出地阐述了各种领域的极丰富的物质遗产和文化遗产，使读者能在这比较短的阅读历程中，还收获许多其他的信息。 人们为何焦虑，这像是一个“道理我都懂，但还是做不到”的困局，谁不理解嫉妒来自与相近之人的比较，谁不理解焦虑来自永不满足的自我期待，谁不理解比起古老的祖先我们现在的生活堪称天堂，谁不理解只要放下贪婪就能享受内心的富足与安宁。但读书之时大多是冷静理性的，大多是对生命充满热爱与感激的，可放下书本，抬眼望向生活，还是有那么多一时间无法用理性说服自己的黯淡角落。所以比起讨论这一切的起因，我更爱作者的第二部分，即讲述了许多勇敢又潇洒的人，如何反抗这一自缚的茧。无论是如苏格拉底，从哲学上突破其他人思想加诸自己的影响，完全掌握自己的理智与尊严；还是如简奥斯汀从艺术上反思外在的物质、阶级到底凭什么可以决定一个人的人性之高贵；还是从政治斗争中不断变换决定何为高贵的本质；还是借助宗教的力量，以对来世的期待为依靠淡然面对现世的苦难；又或者完全放弃在乎这一切，像杰克凯鲁亚克般，感受自然，使自己成为纯粹的自然的孩子…… 有幸比这些优秀的思考者与行动家们生得晚，得以享受他们的思想遗产，拥有更强大的勇气面对活在当下的我自己的焦虑。虽然我不确定我明白了多少，但至少读完这本书，我更勇敢了，我明白自己的害怕不是唯一的，还有许多人也曾经像我一样害怕，然逝者如斯夫，我其实并没有多么重要的理由去害怕，如果我一辈子活在害怕里，那只不过活在别人的人生的阴影下。而现在，我只要好好活着，坦然接受，就已经全然是我的人生。

本书作者并没有说提供一些行动的途径来帮我们解决身份的焦虑这一问题，而是让我们从思想和认知上意识到“身份”所代表的阶级仅是按照现阶段统治阶级的价值观来确立的。 “身份”并不是一成不变的，它随时代和时代的人所变化。而且并不是每个时代只有一种身份的确立，只不过我们所为此焦虑的是主流的身份而已。非主流的少数人也在主流身份之外为我们为一些人确立了种种的身份，只不过由于我们自身的局限或者说我们难以跳出主流身份的自我认可而忽略罢了。 作者让我们了解了现今我们所赞同和跟随的身份确立的背景和原因，也引发了我们对这种唯一性的身份背后原因与结果的思考。 你的身份如何确立取决于你自身所认同的价值观，在我们所认同的价值观之外我们也要看见不同的甚至说是直接冲击我们自身的那些价值观。看看他们所认同的，不要只做价值观的井底之蛙，而因此自命不凡或自我否定。 这是我通过现今认知从这本书所能获得的思考，这本书应该之后会二刷，我想会再有收获。

一些废话：读之前很怕又是一部只会拜读第一页的“鸡汤文学”，告诉你什么该做什么不该做这类的大道理（看了就想把这些作者抓进教室重修，或者让他们拍部纪录片好好用自己笔下的方法在真实的世界实践一下），还好不是！！我是阴差阳错地发现这本书的，跟我想看的那本书居然同名，因为都是外国人写的，加上文笔、叙述、逻辑分析质量不错，读到一半才发现是两个不同的作者哈哈哈 正文：这本书从各个方面分析了社会上身份焦虑的来源，说理性挺强，比较客观，对我来说遗憾的是我目前这方面的书读的不够多，无法完善身份焦虑的来源体系。书中经常会引用一些哲学、文学观点，让你不仅对于作者想要论述的问题有更深的理解，也对所引用的文献来源有更多的思考。后半部分是解决方法，在我理解来看，它想要表达的还是，1️⃣人固有一死，谁也不比谁强到哪去2️⃣不要被洗脑，这个世界的主流价值是由统治阶级决定的，我们要有自己的判断体系3️⃣每个人都有自己的价值，找到自己的价值，虽然这是一个横亘在生存与自我发现之间的选择题，选吧！（我说的很粗浅表面但这确实是我目前初读的理解） 这本书引发了我很多有趣的思考，也可能是这些思考减少了我焦虑的时间，总之，我知道现在我的理解还很粗浅，我会在我需要的时候再拿出来读一遍的～