墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题
李鸿宾
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李鸿宾
这部书稿是国家社会科学基金项目《墓志所见唐朝的民族关系与文化认同问题》（批准号：09BZS038；2015年6月结项）的最终成果。本书选取高车·拓跋、吐谷浑和粟特三个族群的个案为样例，将墓志资料与传世文献相结合并在充分参考中外同行已有研究成果的基础上，分三章对唐朝时期的外来族群在中原汉地的活动情况及其所反映的胡汉关系进行了比较深入的考证，旨在阐释唐朝多族发展走向之诸种相貌及其因果关联，进而映现那个时代社会的主旋律。
如果从这本专业历史书籍中学习到什么知识，主要有：1.墓志撰写在唐朝是受到官方控制的，因此墓志并不意味着完全是私人或者家族对墓主的评价。2.通过墓志分析得出所谓“胡”族（以高车的贺拔家族、吐谷浑的慕容家族、粟特的米家）逐渐汉化的过程，由顺势而为，也有主动靠拢，而失去政权后的民族独特性迅速瓦解，融合在了汉族中。3.中国王朝国家主要以区域性生活方式的族群划分核心与边疆的二元结构，边界是农耕-游牧两个不同生活方式的交叉的一片区域（沿着长城及其延伸线），而不是精确的边界线。
正如作者自述，主題鮮明突出，解構稍顯鬆散。但也因其研究本身也具有相對的獨立性，這樣的安排並不能說成為此書的缺點。 用大量的考據來論證一個或數個鮮明而銳利觀點，顯得非常有力，行文也力求流暢簡勁。很有啟發性。而且態度鮮明、懇切，治學之嚴謹，令人歎服。 想繼續接觸他的研究。
汉化主要原因有文化转向的内在动力，还有政治认同。想到一些影视作品，可能更多的是生存需要吧。嘿嘿😁