《永乐大典》流传与辑佚新考

本来是带着问题来的，看完收获了很多，不过还是不知道《永乐大典》现存字数是多少，据闻数字化开放有300万字。 从这本书还是能知道关于《永乐大典》的不少信息的，从内容到流传到辑佚再到展望。 比如《永乐大典》的目录。太枯燥了，ORZ，这段我就简单看了一下。它是按韵书排序分类的。简单理解就是它是按aeiou分类，而我们现在多数是按abcdefg分类。 ……不愧是诘屈聱牙的古代。 推荐给喜欢研究目录学的朋友，毕竟按照《永乐大典》足足22877卷11095册的篇幅，它的目录都可以出一本书了。 还有乾隆年间《永乐大典》的两起失窃案，作者通过考证和推理，分析了这两起失窃案的过程、原因和结论。真让人感慨图书维护之不易。但作者说得也对，古书的真正流失是很难的，除非是人为的火灾或撕毁等。 如此却又让人唏嘘，失窃责任人的姓名留下来了，而永乐大典的其余校对者则多佚名姓。可这失窃者我倒也不想再提，就让它如火烧神庙的牧羊人一样随风而去吧。 而且《永乐大典》的散佚程度比我想象的还要严重。现今海外流传有很多都是原书分册兜售倒卖所致，最令人震惊的是，哈佛大学有一次居然以300美元买下了一册，真让人痛心。 而今《永乐大典》的辑佚工作仍在开展。作者指出，在国内找到残本的可能非常小了，所以应该尽全力在海外搜寻。 以及提到《永乐大典》就不得不提到《四库全书》（尽管二书类别不同，但基于其特定的文化含义，还是让人颇有既生瑜何生亮之叹）。让我惊讶的是，《四库全书》除了纪昀，还有一位曾经的位次更靠前的编纂者——陆锡熊。据作者考证，陆锡熊对于《四库全书》的贡献不可忽略，但依旧是次于纪昀。 以及陆锡熊和纪昀的对照深刻表明了有一个厉害的带教有多重要。比如于敏中对于陆锡熊的提携，能在对家去世之后加紧捧高陆锡熊。当然更说明了能力和魅上的重要性。比如纪昀就是以能力和会讨欢心最终压过了陆锡熊。 整体看下来，这本书像是一篇论文，考据非常详实，而且最后作者居然还总结了创新点，这不是论文的框架是什么hhhhh。 不过说起来，我并不赞同作者所说的《永乐大典》的复原。我一开始以为作者说的是将辑佚的《永乐大典》复原成原《永乐大典》，没想到作者指的是按照《永乐大典》的逻辑，造出一本新的《永乐大典》。 怎么说呢，思路可嘉，但已经偏移了《永乐大典》的创作初衷。 因为每一本类书的出版，几乎都是卷帙浩繁的工作量，它不仅代表了文化传承，也具有时代性。 也就是说，身为当代人，我们是不可能去造出一本600年前的书的，如果要这样做，那我们为什么不去创造一本当代的类书呢？ 《永乐大典》的辑佚本身更多是文献学和史料学上的意义，它是明朝的一个符号。当然，《永乐大典》内容对于当代的意义又是另一个维度的考量了——逻辑又回归当代类书。 不要过度神化。

只看了开头，中间略览。《永乐大典》是几千年来中国最伟大最宏伟的长篇巨作，中华民族几千年智慧结晶都记载其中，可惜近现代毁损不知所终，这本书作者虽对其流传新考作出记载，为啥不插入此典相关图片，也好让读者对《永乐大典》有个感性认识？

本书系作者发表的一系列期刊论文之大杂烩，甚至未在成书时予以统筹。专业性很强，比较适合考证，但不推荐非专业人士，出于普及、了解之目的来阅读。

《永乐大典》为类书之最，本书对现存之400余册、800余卷《永乐大典》每一卷都进行了详细的递藏调查，可以说是摸清了家底。

很专业，对《永乐大典》流传、现存版本进行了很多考证，也有很多新发现新观点。

《永乐大典》是我中华文化之集大成者，内容涵盖各种经史子集、天文地理，科技医学、奇技淫巧之精华。现在流传一种说法，西方文明的发展是剽窃了《永乐大典》，才有了所谓的文艺复兴，有时候想想，也不是没有这种可能，毕竟当时的西方突然从蛮夷之地跟开挂一样，各种科技遍地开花，中华文化是传承而来的，自古至今，一代又一代繁衍发展，西方的文明史莫名其妙就爆发出来，确实也有很大的一种疑点。看抖音上北海观物的视频讲解，更是增加了一种佐证。我也相信《永乐大典》只是散落到了世界各地，它是被藏了起来，而不是被毁掉了，相信祖国强大起来之后，会有更多散落的书卷可以回归，关于西方文明到底是不是伪史，终归会有个结果。

大概看了看。 尤感无能为力，清末的失败，让书籍流落海外，是耻辱呀。分析的很到位，尤其要以八国联军所在国家为主要目标去寻找。也真希望永乐年间的原版书籍在我有生之年能重见天日，虽不能去看，但能知道此书还在，就够了！

永乐大典在抖音被吹嘘的很厉害，甚至觉得近代外国先进技术都是盗这本书，有点阴谋论了，真实情况不得而知，不过日本确实盗了很多我国古代的乐谱，这种书其实跟天工开物，梦溪笔谈，这类书差不多，是古代官场民间智慧的集大成者。

看完第一感慨，作者是花了多少时间去梳理这些时间史的。第二感慨，“《大典》”们好无奈啊，颠沛流离，缺失的那些希望是人私存而不是亡了，希望有一天“《大典》”们能汇聚。

提供了最为详尽、准确的现存《大典》残本的流传线索信息。两个代表性的观点：“说有易，说无难”，应仍有散而未亡的大典；逆向辑佚，借自《大典》辑出的书复原《大典》。