一七六六年的卢梭：论制度与人的变形

作者以一七六六年，卢梭生命史上转折的一点，切入卢梭的生命、生活、于思想，乃至整个启蒙运动的病灶，然而论述的范围远超这一年，甚至达到二十一世纪，相比起来一七六六年显得不那么核心。 本书以卢梭的病理、心理问题作为分析和解释的重要角度，然而呈现的结果又不是很有说服力，我理解身体史叙事是当今学术市场的流行。 抛开以上这些不论，本书还是一本非常精彩的卢梭传记、卢梭接受史，乃至法国启蒙以及革命时代思想史，有史有论，有生动的生活细节，也有面对历史深渊的哲思；思想的生发贴合于极度丰富的资料要读之上。对于没有读过这本书的人，我要说，这本书好看。 本书的论述不仅能让我们加深对法国历史和思想的理解，甚至可以帮助我们理解中国思想和政治。

以为通过这本书能更了解卢梭，没想到更了解的是那个变革时代。

陆陆续续，总算读完了这本书。 历史如同一面哈哈镜，照射出不断变形着的卢梭，然而，究竟是人影在变形，还是镜子在变形，还是二者交相演进？在作为形而上学的启蒙与革命实践上的启蒙之间，是风俗人心带来了枪声剑影？还是巴士底狱的倒塌迸发出了Aufklärung的光辉？ 这本书文理优长，这是优点之一，但是不可否认，在某些论证上修辞的优美并不能替代逻辑的功效。修辞优美，既是优点，也是缺点。这也只能算是美玉微瑕之处了。 最后话说回来，我见之而喜，恐怕大部分原因要归结到作者和我的观点几近全同之上，倒也是曾见郭象注庄子，却是庄子注郭象的道理了。