一看就懂的夏商西周史（修订版）

一、夏朝轶事 大禹因为治水有功而成为天下共主，按照之前的禅让制，禹去世后应该把王位传给有贤能的外姓人，禹本来打算传位给皋陶，不巧的是，皋陶在禹之前死掉了。禹又指定伯益为继承者，这看来没什么问题。但是，禹的另一行为却让人不得不怀疑他是否真心禅让。在指定外姓贤能为继承人的同时，禹又把统治部落的实权都交给了儿子启，结果禹死后，其他部落纷纷以启为首，把伯益晾到了一边，伯益不服，反抗启不成，反被启所杀，自此以后，开启封建历朝历代把天下当作自家的“家天下”模式。 在我看来，从禅让制转变为传给自己的儿子，是一种历史的倒退。虽然它省去了遴选贤才的麻烦，但是一族之人毕竟十分有限，德才兼备的人更是凤毛麟角，运气好一点的，能有一两个像汉文帝、汉武帝的子孙，就算撞大运了，更多的是少儿皇帝和荒唐皇帝。 历史上老皇帝去世后，因为立的小皇帝太小，没有执政能力，皇权要么落在后宫手里，要么落在外戚手里，要么落在宦官手里，要么落入权臣手里，这些人并不是以贤能闻名，自然能把天下治理好的几率很低。 还有一些像夏桀、商纣等暴虐无道的皇帝，以及像朱由校一样的木匠皇帝。家天下的后果就是为一姓之私，视天下为儿戏，大多一代不如一代，这是封建王朝频繁更朝换代的重要原因之一。 夏桀是历史上第一个亡国之君，他的亡国经验在后世不断重演。 首先，夏桀暴虐无道，他曾“放虎于市，观其惊骇”，意思是把一只老虎放进热闹的集市里，以看百姓害怕奔逃的样子为乐。 其次，夏桀贪恋女色，荒淫无道。夏桀最宠爱的女人叫妺喜，是历史上第一个有名的美女，这个女人有三个爱好：一是看人在酒池里划船，二是听撕裂绢帛的声音，三是穿戴男人的官帽。要用酒做成一个可以划船池子，规模自然不会小，不知道要浪费多少粮食。绢帛在当时是十分珍贵的物品，普通老百姓根本穿不起用绢帛做的衣服，夏桀为了讨妺喜欢心，命人搬来大堆绢帛，然后撕裂，只为让妺喜听到“裂帛”的声音。除此之外，他还劳民伤财为妺喜建造豪华宫殿。 第三，夏桀不听劝谏，诛杀忠臣。大臣关龙逄（pang）以性命死谏，请求夏桀爱民节财，结果夏桀不为所动，把关龙逄抓起来杀了。 皇帝做到这个份上，自然不得民心，虽然夏桀本人十分勇猛，但还是被商汤打败，并取而代之，建立了商朝。 二、商朝轶事 为什么把做生意的人叫“商人”呢？这是因为历史上第一批做生意的人是商人——商部落的人。汤建立商朝之前，商部落就比其它部落发展好得多，养的牛羊开始出现过剩。当时的首领王亥便和弟弟恒一起赶着牛羊到其他部落做交易，用多余的牛羊换回其他部落的物品，后来其他部落的人就把那些来往交易的人统称为“商人”，一直沿用至今，可以说王亥是商人的“祖师爷”。 商汤时的伊尹是历史上第一位著名的贤相，他帮助汤打败夏桀，据说活了一百多岁，辅佐了四位商王。伊尹曾经做过商汤的大孙子太甲的老师，起初太甲比较顽劣，伊尹于是利用自己大权在握，把太甲拉下王位，赶到桐宫反省、教诲，等太甲反省好才又让他回来继续做商王。不过伊尹的这一举动有僭越之嫌。 商朝传到盘庚这一代时，盘庚力排众议，把都城迁往了安阳（古时称殷），从此以后，安阳作为商朝的都城持续了270多年，才有了今天著名的殷墟。再后来到了帝乙，又把都城迁往了鹤壁淇县（古称朝歌），所以后来商纣王的很多事都发生在朝歌。 商朝还有历史上第一位女军事家，她就是商王武丁的王后妇好。妇好亲自率兵打仗，最多时带领的士兵有一万多人，打败了周围二十多个部落。1976年，考古队在安阳殷墟发现了妇好墓。 我国最著名的青铜器后母戊鼎（原称司母戊鼎），重达1600多斤，据说是商王祖庚或祖甲为了纪念母亲妇妌（jing）而铸的，妇妌和妇好都是商王武丁的王后。后母戊鼎于1939年在安阳被发现，但那时正值日军侵华，为了保护后母戊鼎不被日军破坏，村民将后母戊鼎重新埋入地下，直到1946年才有重新挖掘出来，送往南京中央博物院保存，并于1959年调往北京，现存于国家博物院。 最后是大家耳熟能详的商纣王。和夏桀一样，纣王残忍、贪恋女色、穷奢极欲，甚至有过之而无不及。夏桀有妺喜，纣王有妲己，夏桀有酒池，纣王不但有酒池，还有肉林，夏桀杀以死进谏的关龙逄，纣王挖比干的心。虽然同样是死谏，比干的名声更盛，这是因为纣王对他的方式更加残忍，别人最多被砍头，比干却被纣王挖心，这种杀忠臣的方式几千年独此一份。 纣王比夏桀更残忍，发明了“炮烙之刑”，就是在一根铜柱下面点上火，让罪犯在铜柱上走，很多人受不了滚烫的铜柱，纷纷掉入火中被烧死，这样悲惨的场景，妲己却十分喜欢，常常看得开怀大笑，纣王为了讨妲己的欢心，于是经常对臣民实施炮烙之刑。除此之外，纣王还动不动就把其他部落的首领杀掉后做成肉汤或肉干，然后分给众人吃喝。 当然，纣王下场也比夏桀更惨，夏桀逃走后还多活了几年。纣王由于早就不得民心，在和周族的牧野之战中，自己的很多士兵竟然临阵倒戈，最后被周族打败，纣王在鹿台投火自焚。 三、周朝轶事 胎教，这个极具现代化的词语，却起源于两千多年前的周族。传说周文王姬昌的母亲太任，在怀孕期间，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，避免各种不良的感官刺激，以保持心境平和。同时，白天请人讲道德故事，晚上请人唱颂优美的诗歌，从在娘胎里就开始培养高尚的情操。太任生下的孩子姬昌，后来能成为英明德厚的周文王，虽然不一定完全是由于胎教的原因，但是，随着现代医学的发展，已证明孕妇自身的情绪，以及外界的刺激可以对胎儿产生极大影响，所以我一直极力提倡胎教。 周文王姬昌十分仁义，他看到纣王的炮烙之刑太残忍，于是提出用他的一块封地换取纣王废除该刑。姬昌处事能明辨是非，在诸侯中的声望越来越大。一个叫有崇虎的人向纣王谗言，说姬昌有谋反的嫌疑，于是纣王把姬昌抓了起来，囚禁在羑里（今河南汤阴），据说囚禁了7年，正是在被囚禁的这段时间，姬昌写出了千古奇书《易经》。后来周族用了很多奇珍异宝把姬昌保释出来。 周文王在渭水遇到了姜子牙，在姜子牙的帮助下，开始讨伐商纣王，不过还没有彻底打败纣王，周文王就去世了。他的儿子姬发继承文王的遗志，继续重用姜子牙等贤臣，最终在牧野之战中战败纣王，建立了周朝，姬发就是周武王。 周武王去世后，他的儿子姬诵继承王位，即周成王。成王继位时年龄还小，由他的叔父周公旦辅佐。 周武王临死时，担心姬诵年纪太小，担不起治理天下的重任，本来想把王位传给弟弟姬旦，然而姬旦坚决推辞，于是武王让他辅佐小皇帝。周公姬旦在执政期间，把国家治理的井井有条，他的个人威望越来越高，一般人大权在握时多少有些篡逆之心，但是周公在周成王成年后，主动还政于君，自己退居二线，这种忠诚深为后世皇帝们的喜爱，尤其在临死的时候，都希望顾命大臣像周公一样不但辅佐好新皇帝，更重要的是不起二心。 在周公的精心辅佐下，周成王也做到了勤政爱民，百姓生活安定，社会繁荣。周成王去世后，他的儿子姬钊继位，即周康王，周康王延续了父亲时期的安定与繁荣，两朝合称“成康之治”。 接下来是周昭王姬瑕，周昭王最主要的事迹是三次伐楚，前两次都大获全胜，最后一次虽然谈不上惨败，但是损兵折将，周昭王也在征战途中去世。 周昭王的儿子叫姬满，即周穆王，周穆王有一个十分奇特的地方，他在位时，基本上不在朝廷呆着，不是在讨伐边境异族，就是在出游的路上，从今天的河南境内一直游览到新疆，这在车马时代堪称旅游上的一大壮举，广泛流传的“八骏图”指的就是周穆王出游时八匹骏马，它们分别是：赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。 另外，有名的战略重地“虎牢关”，也与周穆王有关。周穆王在一次狩猎时活捉到一只大老虎，周穆王命人把老虎关进木笼子里，送到汜水关（今河南荥阳汜水镇），因此又称“虎牢关”，三国时的“三英战吕布”就发生在这里。 周穆王之后，又经历了周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周厉王、周宣王，在这几个朝代时，或由于君主昏庸无道，或由于战乱不止，周王朝开始逐渐衰落，叛乱频发，百姓生怨。 比如周厉王，贪财好利，暴虐专横，导致百姓怨声载道，然而周厉王不知道反省自己的错误，反而采用严酷的手段监视、禁止人们议论他，一经发现就处死，人们在路上相遇时连招呼都不敢打，只能互相使个眼色，算是打招呼，这就是“道路以目”的由来，“防民之口，甚于防川”说的就是周厉王。群情激愤之下，周厉王被拉下王位，由大臣执政，直到14年后才又立了周宣王，周宣王晚年时独断专行，滥杀无辜，使周朝在衰落的泥潭里越陷越深。 周幽王是西周最后一个王，也是最有名的王之一，不过不是美名远扬，而是臭名昭著。他让人耳熟能详的是一件既有趣又荒唐的事：烽火戏诸侯。 和夏桀宠妺喜、商纣迷妲己一样，周幽王宠溺的女人叫褒姒。褒姒大概是个冰美人，据说她从来不笑，可能是她表现得越高冷，就越让周幽王欲罢不能。周幽王废掉原来的王后申氏，以及已被立为太子的申氏的儿子，转而立褒姒为王后，立褒姒的儿子为太子，由此可见，周幽王有多宠溺褒姒。 为了博得褒姒一笑，周幽王在无人进犯的情况下，命人点燃烽火台，各路诸侯看到烽火台冒烟，以为有敌人进犯都城，赶忙集结士兵前来助阵。褒姒看到各路诸侯着急忙慌，纷乱的样子，果然露出了难得的笑容。周幽王和褒姒笑了，诸侯王却哭了，纷纷大骂周幽王荒淫无道。 褒姒的这一笑可比千金还要贵重百倍，是真正的一笑“倾”城。原王后申氏的部落申侯不满自己的女儿被欺负，于是联合犬戎等部落起兵攻打周幽王，周幽王本来就不得民心，再加上上次戏弄诸侯，这次再点燃烽火台，大家就都不来了。最终周幽王被犬戎杀死在骊山脚下。 至此，西周灭亡，诸侯重新拥立原来申氏的儿子为王，即周平王。周平王将都城从镐京（今西安）迁往洛邑（今洛阳），因为洛阳在西安东边，所以从周平王开始进入东周时代。

一晚上就听完了这本书，我觉得2021-2022年，属于我的夏商周年度，这一年度，在历史轴上，我停留在商周的时刻最多，也最让我迷恋的，这本夏商周的书应该是阅读的第二十多本了吧大概。 当你足够有知识性以后，自然会经历思考性的阶段，读书就会从描述性的，过度到总结性或者比对批判继承性的了

夏、商、周统称为“三代”，因为并不能算“朝”。“朝”的说法是在秦及以后，主要的区别是：是否有一个强而有力的中央政府，统管全国地方。秦及以后是这样的，夏、商、周则不同，他们顶多算是部落联盟、部落国家联盟或者邦国联盟。他们所谓的中央政权，只是据“中国”之地，即他们认知中的世界中心，然而对全国各地、各诸侯的控制，却是非常薄弱而不可靠的。这与秦汉及以后是不同的。 值得一阅！

此前为了更好地看《翦商》，来刷了这本通俗易懂的科普。评分还不错，但豆瓣只有19个朋友看过，评价少得可怜。 这本书挺适合我的： 第一，通俗易懂。作为科普类书籍，没有深奥的术语，话风诙谐幽默，读起来比较顺畅。属于很好地入门级书籍。 第二，脉络清晰。本书用章回体记叙，夏商周的历史脉络和大事要事言简意赅地都讲清楚了，故事前后很完整。 不足之处： 第一，夏和商都讲得较为详细，到了西周部分明显节奏加快，有些帝王讲得太粗略。 第二，生僻字太多，每个都得查一下，要是有标注就好了。 微信公众号#吐宝宝的小屋

读是书也，见夏、商、西周之递嬗，而知天下非一统之可久，亦非无制之可安。三代之君，外示威以摄诸侯，内恃德以和百姓，然中央之权，仅形同盟主，不能若后世之握纲挈领也。 观夫武王克商，周公摄政，成王幼冲，乃有“金縢”之柜，流言不起，社稷无虞；及成王悟其忠，愧而留之，终以“无逸”训，勤政以保天下。又见商之世，殷墟、青铜、甲骨并兴，神秘而包容，辉映华夏之文明。 嗟乎！治世之道，惟在得人。得人则虽弱亦强，失人则虽盛亦衰。览三代之得失，可以自警：君无逸，臣尽忠，民乃安；一有偏颇，流言四起，牧野之师，朝宗可覆。 故曰：观史以鉴今，知人而后的知天命。读是书也，敢不勉哉！

基本理清了夏、商、西周的历史脉络，是历史爱好者的很好普及读物。三代的覆灭都和女人(夏傑的喜mo、商纣的妲己、周幽王的褒姒）有关，有什么依据吗😃

夏商周三代，去古未远，所以多少存在母系社会的影子，商朝、周朝的始祖都是天人感应而生，恰说明当时母系社会只知其母，不知其父的现象，和兄终弟及的继承制度。三代不像后世朝代一样更替，是同时共存，因为他们只是部落联盟，只是占先后主导地位而已。

宣王死后，幽王继位，时年十三岁。周幽王二年，全国发生多起严重的自然灾害，西周都城镐京发生地震，并引发泾、渭、洛三条河川断流枯竭，岐山也发生了崩塌现象。年幼的幽王便在这样的“迎接礼”中，开始了西周的最后统治。 周幽王稍长后，贪婪腐败，不问政事，并任用虢石父为卿士，执掌政事。虢石父这个人奸佞乖戾，虽然善于奉承，但是贪图财利。周幽王重用他这样的人，自然引起百姓的强烈不满。周幽王八年，废嫡立庶，废黜王氏申后和太子姬宜臼，而立宠妃褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子。幽王为什么这么做呢？当然是有原因的，但这个原因，却分外荒唐无稽，还要从一个笑容说起。 一笑而倾社稷，想必除了褒姒，无人可出其右。因她这一笑，那个名叫姬宫湦的周幽王便丢掉了祖宗的基业，西周就这样灭亡了。不过，也正是她这一笑，拉开了春秋战国轰轰烈烈的时代序幕。

虽然简练，但读起来如同故事，没有艰难晦涩之感。对于初步了解西周史有帮助。

这不仅是一本有关历史的书籍，还是我们精神的养料，是我们实用的、不可或缺的生活基础。明史再反观生活点滴，便会发现其中的共通之处，将经验教训拿来，有则改之，无则加勉。 可读性强，担得起“一看就懂”，喜欢研读夏商西周史的朋友不可错过！ 最后，以一首宇彻的《颂朝》（夏商周）来总结全文： 功臣禹子启建夏，杜康复夏中酿酒。 忠臣直言遭砍头，酒肉池林癸爱妹。 商汤灭夏旱己祀，天下太平人安康。 盘庚迁殷弃奢侈，商纣仿桀杀忠臣。 文王纳贤姜飞熊，牧野之战隶转矛。 周公摄政井田制，周幽戏候被戎灭。