盗梦侦探（日本动画电影《红辣椒》原著）

整部作品充斥着对女性的凝视、物化与不尊重，这一点让人难以忽视。相较而言，今敏将原本略显平庸的文本转化为一部充满视觉张力的经典科幻动画。 原作筒井康隆一如既往地带有某些日本作家特有的情色书写倾向，这一点见仁见智，但也确实构成了作品的一部分气质。 而“进入他人梦境”的设定，无疑是极具创造力的核心概念。它不仅在当时显得前卫，也对后来的作品产生了影响——比如诺兰的《盗梦空间》。

可以说这本是难得的，电影《红辣椒》改编比原著更精彩，更有戏剧性，对于人物形象设计的更深入的了。原著的优点和缺点都很突出： 相对于电影而言，原著对于心理学的研究理论都有深层次的理解，作者至少在临床上沟通或者治疗过精神分裂的病人，才能写的如此形象。电影里着重于悬疑推理，而精神分裂的理解放在了游行和日本典型人物发癫的场景里，但也这样更容易被受众理解。 另外一点反派副理事长的心理动机，电影版里是残废，是对于权利的渴望，书中是在欧洲接受了异教传教被洗脑了，我觉得这点电影更容易理解。女主在电影里也过于滥情，不如电影版来的纯粹。（女主只对男主有感情，对于所长和警督都是友情） 还有是书中对于结尾的处理不够认真，最后竟然是反派自己累死的，反而电影里男女主合力打败的剧情更佳合理（虽然俗套了一点，男主也不太讨喜） 但不管怎么说，这部小说的底子打的实在是好，对于盗梦侦探这个职业的设计，对于病人潜意识的精神分析，以及梦境与现实的融合都是极为精彩的设定，在这个基础上成长出来的帕布瑞卡，成为电影史上的经典角色之一，想到这儿又想到今敏了，唉。

诡谲，梦幻，奇妙的故事桥段，与日常的生活相撞。 被改编为动漫的这本书，暂且不知两者有何区别，不过也只有今敏才有能力接的住这个剧本了。梦境内什么都有可能发生，但大梦一场终归虚无，再荒诞的梦境也无法真实触碰，但故事里的迷你DC如同潘多拉魔盒，当你可以控制他人的梦境，就等于牢牢把控他人的命脉。 直到现在，对梦的研究也尚未透彻，事实证明潜意识的梦境可以影响现实中人的心理状态，主角化身为帕布莉卡，通过对病人所做之梦的分析影响，从而找出问题并解决，这自然是造化世人的大好事，可力量无善恶，使用它的人才能决定。 当这种力量用以作恶时，效果是难以想象的。小山内师徒空有美丽的外表，内里的实质却黑咕隆咚，混沌邪恶的如同恶臭的淤泥，将他人的精神彻底摧毁后，他是否会做梦？答案是确定的，可这梦是黑暗无序的，充满破碎的片段碎片与无意义的呢喃，正因心智崩溃而完全无法解读的碎裂之梦，是如此的恐怖和诡异。 力量无善恶，主角团通过重重困境终于获得胜利，后期梦境侵入现实生活时是显得无比奇异的，满是非日常的不确定感，让人仿若此刻身在现实，下一秒又从梦境醒来，最后的结局是否也是因我们的希望伪造的果实？ 无论真假，我希望是。

因为今敏导演的电影《红辣椒》来看的原著，电影对原著做了极大改动，可以说是在原著设定的基础上完成了二创，读完原著后，也的确可以更好的理解电影。一部伟大的改编作品，其价值不在于忠实复刻，而在于基于原著的灵魂，用另一种媒介的语言完成一次跨越时代的对话与再创造。给原著3.5分，给电影5分。也因电影了解了这位作者，在日本科幻小说界具有重要地位的筒井康隆，文风荒诞讽刺，作品中常融入日常生活元素，同时由于作者的心理学背景，因此注重角色的心理刻画。但小说中关于心理学知识的描写是为情节设定服务，并不严格符合心理学专业知识。 本书并不是作者的代表作品，却唤起了一位伟大导演的灵感。动画形式使荒诞的梦境变成了真切呈现的场景，电影中大量蝴蝶意象的运用也可以作为区分梦境与现实的线索，最后部分梦境对现实的入侵，画面进入高潮，原著中宗教化意象的内容被今敏变为对社会现实讽刺化的演绎。两位创作者在不同时代通过作品对当下的社会进行了表达：筒井康隆表达出90年代日本经济泡沫破裂后社会的精神空虚与集体无意识；今敏则表达出对21世纪初消费主义、信息爆炸、御宅族文化的洞察与思考。电影中盛大的游行狂欢场面充满细节，贯穿始终，富有极大的视觉冲击，如果说小说是运用留白与暗示，通过读者的大脑进行画面的二创，那么今敏导演则以其不容置疑的视觉权威带领大家进行了一次集体梦境的沉浸式航行。 虽然本书中的某些描写的确引人不适，某些作者赋予人物的思维方法也有些不合逻辑，但还算是一番不错的体验，尤其结尾的高潮部分颇为引人思考，毕竟千篇一律的逻辑或道德标准也并不真正合理，不适感也是一种阅读的收获，在不适中透过文字的表象，察觉作者的意图，同时也拓宽一下认知与接纳的边界。

从想法和创意来说。这个短篇小说可以说是想象力像一束束烟花一样在读者眼前炸开。最神之又神，就是人们发现真的可以通过戴上迷你DC，从梦中东西在现实当中拿回来。千叶敦子打开手上发现东西被拿回来是绝对意义上的惊叹时刻。 想来觉得很有意思。如果这篇小说放在二十多年后的今天就完全不会是这样的剧情构思。因为当年作者生活那个时代，还没有互联网手机这种东西。所以在书中东京都已经乱套了，他们还能去瑞典诺贝尔领奖。这个剧情真的让我们这些生活在当下的人匪夷所思。如果是梦境向现实入侵发生在今天，就早已经通过互联网传遍整个世界了，根本不可能还让得奖者若无其事的领奖。在这由于剧情的创作逻辑的连续性有限，可能导致他的场和场中间的，是没有办法收回来的。结果就是一场已经铺开的场面，不知道是怎么瘦长的，就跳到下一场。这个能力还是作者心里的体现吧。 这样看来，动画交给金敏做导演就是天作之合。因为今敏最擅长的就是做现实与梦境或者幻想当中的拼接。更别说动画这种形式对于梦境的表达天然优于其它艺术形式。 回到全书，我觉得阅读体验是非常不错的。虽然对于很多性场面要具体而深入的描写，而且即使是以主角墩子的女性视角，但也充满了一些男性的色彩。但是对于如此奇绝的小说，我们读者倒是应当宽容许多。在绝佳的点子和创意构想面前，无论是私货也好还是说他，释放欲念也罢，写自己所想写也不失为坦坦荡荡。而对于评论中批评的作者关于日本慰安妇的评价，那当然是无可指摘。最后就是这样一个科幻文学作者吧，一个很有奇思妙想，但是他的文学能力或者他的编剧能力又没有足以强大到去大篇幅叙事。 说到后来的盗梦空间。我觉得电影里面设计设计最巧妙的点就是那个陀螺。陀螺真的可以说是属于诺兰自己的惊叹时刻。另一方面，诺兰在他那个剧本上做了一个特别特别有构思。主角一行人对于对象植入意识，结果导致了那个家族继承人与他父亲关系的和解，同时又达到了目的。而这其中日本人斋藤，实际上经历了一生，醒来若有所思。同时主角也同时原谅了自己，直面了自己与妻子过去发生的事情。可以说是相当成功的构建，所以单纯讲抄袭，偷创意，确实有失偏颇。

几年前看过电影才来慕名看书的。 原作书的评价似乎远不如今敏执导的动画电影。其实很大程度上，今敏这位天才大师所运用精彩的分镜头，色彩，原作画面还原与再塑造，声优的选择，最重要的是故事情节再改编起了非常大的作用。 正是因为将梦境中光怪陆离的景象与切换，才会如此让人感同身受如同置身做梦一般，加上平泽进为电影创作的bgm，影片整体充满着对世界迷幻的探索感。 很多人都说书的后半段越写越扯，越来越离奇。其实关于离奇的情节，能不能归类到梦本身就是如此呢？庄周梦蝶，凡一切相，都是虚妄。分不清现实与梦境，投射到现实中人们所看到的，这一切是否都是由人的精神投射至眼睛，也就是眼识而看到的东西呢？就像书中由于迷你DC无限制登录访问，从而将过敏反应从使用者的精神世界，扩散到周围，从而影响到了所有人的精神状态，从而让无关的民众都体会到了书中角色梦境制造出的怪物，这种构思也是很奇妙的。 佛洛依德也说过，梦中的人格大概就是他真正的人格，因为知道是梦，所以一切意识与欲望都不会加以限制。现实中的人格有着理智与羞耻感，所以会潜意识或会有意地阻止不良欲望的蔓延。可以看出书作者也是一个思想有些偏执的狂热与幻想的男性，他的一些存在于自己意识中的放纵与幻想，在书的后半段表露得淋漓尽致。 虽然无法用画面描述，但是通过文字也可以体验到如同梦境一般的跳跃离奇的毫无逻辑的意识流改变。 一般人看了大概会觉得脑袋昏昏沉沉。如同入睡一般毫无头绪。因为用清醒的思维去解读做梦的内容，那真的是匪夷所思。 如果真的有一天，人类科技可以发展到书中的PT探测仪，可以通过连接患者大脑后扫描出梦境的内容，并且反射到仪器上，这会是多么有趣又危险的事情啊。

作者的心理学常识像读科普书读来的 这么说是因为那个时代没有短视频。 A跟医生说，我认识B我觉得他最近食欲不振心情低落对积极话题也提不起兴致。 我读过心理学的书有这方面常识，我觉得他可能有抑郁症。 然后，医 生 觉 得 他 说 的 很 有 道 理？ 谁告诉你的只做表面症状描述不做量表不做咨询就能诊断的？ 心理咨询大忌不能先入为主，而心理咨询相关的描写充满了“我觉得你有抑郁倾向，你只发了一个表情包，说明沟通意向降低，这是抑郁状态的典型症状，建议花两百块做个量表”这种语法结构，考虑到主角的智商对应到的是作者的智商我觉得作者真的没有严肃了解过这方面的专业知识。但凡读几本循环提问性质的咨询书呢…… ↑感谢今敏把前半段这几坨心理咨询的东西全删了 下面这个解读是我在导演访谈里看到的 我苯人没看出来，他在改编时对人物的理解提到了父亲的女儿这个心理学概念 就是 一些父权社会里事业有成的独立女性 童年时有崇拜父亲的倾向并且内化了父权社会的一切规则 这可能导致了她们在事业有成的同时强迫自己保持绝对理性而压抑人格里感性的那部分 最终结果是她们可能不知道自己在工作之外内生的情感需求到底是什么。 改编出来的作品里女主角的塑造优秀地贯彻了导演的创作理念和解读。 原作严格来说也是在往这个方面靠 所以窝很想知道原作者是怎么能把同一个题材写出一股弱智的凝视味的。包括为什么女孩在被强奸之前会经历从反抗到我享受你的侵入和侮辱的心理历程？？？

终章简直就像拍完动画又补写的一样，给玖珂配音的筒井康隆真的像佛陀/大日如来一样，又以禅宗的方式宣告金刚经的「诸相非相」，而给陣内配音的今敏也真的像战斗的不动明王一样以自己的努力和方式（改动幅度超大）图像化呈现了故事及其背后所有的社会心理形态。 敦子参与社会化的显性人格是受过专业训练的理性角色，从事精神科治疗的同时，由于敏感和果决的禀赋，兼具了过硬的管理素质，于是院长島寅太郎反而弱鸡化了（噗）。在自己的梦境里呈现了幼年PTSD倾向，但在成年仍然照顾时田能勢粉川甚至小山内，是根性里的善良，在现实里遇到优秀成熟异性的心动，以及梦境交错时空里受到乾精次郎的影响而沉迷于小山内的情欲，也只是敦子潜意识中普通人人格的显露，筒井康隆在精神层次塑造了立体的形象。 时田是迅速学习和善于发明的天才，天才的冗余还具有击退死缠烂打八卦娱记的奇妙功效，时空交错之际迅速识别连接方式直接从荧屏救出被困的能勢，都是塑造角色的成功片段。时田与能勢粉川一样是怀有潜意识恐惧区的成年人，著作前半部分对能勢焦虑症和粉川忧郁症的治疗和解读也非常治愈。 社会分层在精神分析上是虚妄，而在现实中有能勢粉川这种优秀的高层，有敦子这样优秀的专业人才，有无名司机和陣内玖珂这样优秀的底层（Radio club确实在银座地下层），乾精次郎小山内这样的人（坏人不是脸谱化的，往往是潜意识趋向阴暗的平庸人被随机激发的指数形态）和所有破坏性梦境的能量再强，也最终会恢复日常秩序。人前口口声声的，拥立道德势力的，反对前沿双刃剑的，往往也是在利益面前率先以剑刃杀人的这群人。 那么，再见。

这部小说非常好看。是先看了《红辣椒》电影才来看的。比起电影，小说里的人物立体很多。电影里的敦子和帕布莉卡是反差萌的，不过小说里敦子并没有那么严肃内敛。我想这是最大的差别。 还有一个最为遗憾的地方。 这部小说里，我觉得处处透着作者以上个世纪男性视角玩味女性的感觉。里面的男人不论正派反派，要么是大男子主义，要么爱着敦子，更过分的是既大男子主义地看不起女性又爱着敦子。 乾精次郎和小山内守雄“所谓女科学家，无非就是这么一回事罢了。不能对她们太过苛求。这当然不是在贬低女性。只是资质如此，强求不来的。”等还有非常多的描写就不说了，粉川也“一直都对女性抱有不信任的态度。” 女记者“看上去三四十岁，脸上堆出很不自然的笑容，隐匿着一颗低俗的好奇心，'我想以一个女性的兴趣问一下……” 甚至连敦子自己也是。敦子在小说里是个开放多情的女性，显然是与那个年代有冲突的角色。这本是好事。可虽然她一般都很自信，不过她认为自己没有“传统日本女性的特质”时，还厌恶着一部分自己身为女性的柔弱。“敦子发出自己平时最为痛恨的带着哭腔的声音，就是那种女性向男性求助时的声音” 如果说这以上全是对人物的描写，只是为了突出人物塑造的话，未免在一个个立体人物组成的群体之上显得有些扁平。况且，就连叙述性的描写中也透出一些大男子主义：“所幸获奖本身并没有太沉重的罪恶感。她发挥出女性对于罪恶的习惯性迟钝特质，如此一来，反而鼓起了几分勇气。” 这一点遗憾也许就是这部超前的小说带有些许年代感味道的地方吧。

看了红辣椒来看的原著，还是收获很震撼的感觉。作者天马行空的想象力为作品赋予生命力，纷繁复杂的场景切换游刃有余彰显作者强大脑力与写作功力。电影和书，都是非常非常成功的佳作，各自领域里的杰作。看到一些别的书评提到作者对于女性的固有成规的立场等等引发不悦，阅读中也有感受到，但是每一个作者都有他时代的背景和烙印吧，我倒是觉得倒也不必过分在意，还是感叹是一部伟大的作品。另外一个感触时，其实这一类的比较天马行空的作品如何结尾总是最难的部分吧，这也是为什么很多非常神作最后难逃烂尾的结局。在反复场景切换大乱战主角和读者都身心俱疲之后，以这样的方式结束故事其实倒也不错，毕竟无论是怎样的狂人，只要是人，凡人皆有一死，想到这个，再可怕的困境，以终将归于平静。不要怕