战国策（国学大书院）

《战国策》是一本按照国别，主要记载了战国时期纵横家的外交手段，是一本谋略书，非常值得我们学习和借鉴。 作者貌似更偏爱苏秦，对他成事的前后都做了细致的描述，发人深省！他的成功是偶然的也是必然的，励志并刻苦学习，目标感明确，且心胸豁达，目光长远，德行+努力成就了他的人生，也让他千古流芳！ 1、苏秦去游说亲王之前，借了白金去的，可见苏秦的才气和人品都不一般，否则谁也不会给他借钱了。 2、带着许多书去见秦王，他是非常爱读书的，想当初毛爷爷长征之时，手下也是挑着几担书走的。书不可以长时间不读，三日不读书说话都忘记如何说了。 3、没有说服秦王，他衣衫褴褛步行挑着书走回家的，因为钱已经花光了，实在没钱雇车了。虽然失败，他对读书这件事是深信不疑的，并没有因为劳累而丢弃他的书。 3、他如此不堪的回到家中，他的家人都看不起他，他没有半点埋怨家人，而是怪罪自己，认为是自己的错，可见其心胸非常之宽广！再次看到他的人品，作者后面夸了他是真正的君子。 4、回到家就继续发奋读书，我们学的发奋读书头悬梁，锥刺股的典故，其中锥刺股就出自苏秦，可见他这次学习的发奋程度，没日没夜！置之死地而后生！ 5、意志坚定，目标是宰相和富贵。并坚信自己一定可以通过读书去说服君主成为相国的，立志而毫不动摇！ 6、唯独找到《太公兵法》精读，这一句历史有争议，但我就从作者写作意图揣摩，作者想告诉我们，读书要精，尤其是经典，古之书籍皆是经典，因为在那个时期可以保存的媒介不多，一般的书籍根本无法保存，也更不会传抄。所以当精读，但他也是先博后约！ 7、这一次出山吸取教训，不从最强的秦王游说，而是从稍弱一点的赵国开始，这次一举成功，立马被赵王赏识，并佩戴了第一国的相印！ 8、今人碰壁只怕意志消磨殆尽，但它毕竟是苏秦，在多次碰壁之后，他越挫越勇，最后发奋读书，今人真当要学学这种精神。 终于在他坚定的信念和积极行动下志向达成了，佩六国的相印荣归故里，何其风光，从此家人和朋友另眼相待！过去的屈辱从此都画上了句号，成功的实现了草根逆袭！ 读书可以提高人的智慧和人品，君子有所为而有所不为，这是读书人的气节，也是成事最起码的根本。

《战国策》应该是战国时期学习纵横家的材料，只不过在当时比较零散，到西汉时刘向才将零散材料进行编订。书中有些内容过分宣扬追逐名利，同时夸大纵横家的历史作用，但其价值仍不低，从书中仍能学到不少益处。 《战国策》记载了战国时期策士的游说活动，他们善于言辞，通过言辞与不同手段来游说诸侯，主要通过恐吓威逼以及利诱的方式来游说，使诸侯采纳自己主张。他们通常会站在对方的角度说以利害，在满足对方愿望的同时保全自己的利益，实现双方共赢。如苏秦游说诸侯通常采用利诱的方式，见到诸侯时，先给诸侯带高帽与画大饼。说对方的国家非常强大，百姓多如牛毛，甲士骁勇善战，府库之资充盈等等的话。以此树立诸侯们的自信心与自尊心，继而说到拥有如此强大的国力却想着采纳连横之说，屈辱侍奉秦国这是世人所耻辱，与其如此不如连纵，将来必能成就一番王霸之业。而他的同门师弟张仪则与之相反，游说诸侯时先瓦解诸侯的自尊心与自信心，以秦国之强大国力恐吓诸侯，迫使他们放弃连纵而采纳连横，否则将无以自保而惨遭灭国。所以综上所述游说之术有二“威逼利诱”“晓以利害”。

近些天，看书感觉得眼睛吃力，索性再拿《战国策》来通读一遍，这是我读的第四本《战国策》，此遍通读，了无心情，精神常常无法集中，倍感吃力，不知何故。虽然吃力，但再次被书中的英雄豪杰所感染。 豫让、聂政、荆轲，这些侠士刺客，放在现在读来，还是震撼人心，其中英勇果敢的行为，确实令人读来为之动容！但是，我更佩服豫让的行为，士为知己者死，就是他道出来的。君以国士待我，将以国士报之，也不想用先知杀后知。聂政还是过于鲁莽，荆轲虽然称得上壮举，但是是小义，不足取。 通读四遍，璀璨战国，纷争而多彩！ ——王善烽/文

粗略看过，不可错过。观古可以鉴今，看古人如何外交，如何待人处事，如何谋划天下。印象最深楚王游云梦这段，潇洒快意;还有赵灵武王推行胡服骑射，谋略远见行动非常人所比，舌战群臣，他认为臣子百姓遵循制度，君王需看的更远。看苏秦分析天下局势，如同走棋子，我等普通人无法企及，不喜张仪对楚的策略，揣摩人心之后的步步算计，可联想当今国际形势。有些部分与资治通鉴，史记重合了，再看可以巩固，苏秦说秦王无功而返，千金散尽，家人与嫂子反应，从古至今人都是一样啊。最喜乐毅答燕王那篇，条理分明，有理有节。中山以一羹分不均亡国，一一壶肉汤得命，难怪道德经有云，君子如履薄冰。我们羡慕世世处事周全的人，却也欣赏潇洒恣意的侠士，所以古书总有记载，看看这灯火嘹亮的城市，困在某个城市角落的我们，只能抬头看看狭窄的天空，星星躲在某处，宇宙何其广博，何不看看古人如何纵横天下。

的确精彩，当然读书有很多个角度， 你想了解史实还是想了解计谋。 在我看来，这是一本讲沟通和谈判很好的教材。 1.说服人关键点：人是被自己说服的。要说服别人就需要启动对方的“自我联想” 2.如何启动自我联想呢？可以讲历史故事、举例子、摆事实、打比方、假设推理等 3.谋士得先考虑退路，接着还要“投石问路”，关键是得让君王“疑人不用，用人不疑”，这里得加强君王的“承诺与一致” 4.在改变对方观点时候，需要“换框”，长短、时空、目标等的切换 5.最关键还是得读点历史，都是人性的游戏 谋士讲道理方式 1.讲故事：有自己的故事（邹忌通过相貌讲道理）、寓言故事（陈轸很喜欢讲寓言故事，画蛇添足等）、历史故事（前车之鉴）、看到的故事 2.下定义，建框架：苏秦喜欢下定义，先提出论据，然后长篇大论（不过，对方不一定有时间听）、赵威后（舍本逐末）也是在下定义、颜斶也是下定义。下定义是很好的一种策略，建一个框架，把别人注意力限制住 3.开口就吸引人：我只说三个字（海大鱼），吊死齐王兴趣、反向类比（王斗拿齐宣王与齐桓公反向对比） 4.分类说明：莫敖子华与楚威王 5.分情境讨论：楚襄王答应给齐500亩地，给了又让人去要。此一时彼一时。

中国是一个人情社会，在人们的交往过程中很多场合都要把人情放在第一位。史舍深谙此道，用其出色的辩才来为周最说话，将公叔争取过来，缓和了他们之间的关系。其实，再不讲人情的人，只要话说得妥当，他就会很爱听，而人情就是在话语的交流中得以拉近，要办事情就很容易了。

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。” 作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。 《战国策》者，战国游士辅所用之国，为之策谋，故名之，为战国时期的史料汇编，三十三篇，四百九十章。非一时一人之作，最初也没有统一的名字，“或曰国策，或曰国事，或曰短长，或曰事语，或曰长书，或曰修书”，刘向在整理编订为一书之后，才确立了现在的书名。《战国策》为叙事体，以记言为主，以国分类，各自成策，反映了各诸侯国之间尖锐复杂的兼并斗争和谋臣策士往来游说的言行，开以人物为中心的纪传体之先河。 　　《战国策》对历史记叙的忠实性不敢恭维，记叙史实简略，又有颇多失实之处。不似《左传》，有浓郁的神的色彩，这里活动的主角完全是有血有肉的人，是战国的辨士、处士、隐士，抛开了道德、善恶的评判，反映士的独特价值，从人格力量上予以肯定，可以说，《战国策》反映了另外一种真实，用现在的话来说，就是心态真实，作者往往对自己的人物过分偏爱，倾慕非常，不惜以牺牲史实为代价。 　　战国时代，是英雄辈出的时代，翻开《战国策》，一个没有硝烟的战场向你敞开，这是一个辩丽横肆、铺张扬厉、气势纵横而又从容不迫的世界，别出心裁的寓言、风趣形象的比喻，或体验锦衣还乡、指点江山、易水送别之豪迈慷慨，或深味落魄江湖、功败垂成、寄人篱下之炎凉无奈，你可以游走于“战国七雄”之间，仿佛时间与空间尚未腐蚀掉舌尖的锋芒与力量，男儿不配剑，同样可以笑傲人间

《战国策》记述纷争的战争，揭开了战争背后的原因。不止是诸侯争霸，其实是各方面势力的角逐。也有纵横家的挑唆与阴谋。所谓四君子㒸养门客，其实是个人势力的维护与扩张。有时他们是借纵横家之口表达自己的诉求。诸侯国之间争斗也是诸侯国内部矛盾的外在表现和转移。似与今天西方人的玩法类似，大概也源于此。 本书让我们只看到是战国时期的策动战争，而非治国良策。从各诸侯国的成败中大略有如下原因： 1.缺乏长远的战略规划，短期行为居多，一事一策，一王一策，缺乏战略定力。 2.纵横家其实是投机家，左右横跳，一会儿横，一会儿纵，横纵之说取决于当时自己所扮演的角色而非诸侯国所需国策。 3.诸侯王更迭的不可予知性，传位的随意性使的国策缺乏可持续性。 4.秦国五世而功在于它的国策的持续性。但统一六国而快速而亡，而在于文化的控制力，以及军功体制如何向民生转换的机制尚未启动。建国初期则从中汲取了经验：新疆生产建设兵团，东北国营农场的建设。 前事之鉴，后事之师。这正是历史典籍告知我们后人的！

东周策：颜率截秦齐九鼎、赵累劝景翠抗秦得益、苏子为东之西放水、吕仓护相位、王土温城人、杜赫欲重景翠于周、冯且杀宫他。 西周策：韩庆说齐惜兵粮、苏代却楚得高都、苏厉为白起说养由基、司寇布千金买周最。 秦策：苏秦连横六国、张仪胡说秦王、司马错论伐蜀、张仪取西河、詈人之妻救陈轸、商於六百里欺楚、陈轸唱吴歌杀二虎、扁鹊医秦武、甘茂言曾子杀人、苏代助无烛之女甘茂、秦客卿劝穰侯联燕攻齐、王稽荐范雎、远交近攻范雎、狗抢骨头范雎万金破合纵、蔡泽功成身退范雎、中期劝昭襄、顿弱论无名无实千金杀李牧、春申君劝秦和楚、或为六国说秦王、或谏武王、吕不韦贾于邯郸、甘罗遣张唐取河间、司空马亡赵、姚贾辩韩非。 齐策：海大鱼止城薛，齐貌辨不负靖郭君，公孙闬无中生有谋田忌，杜赫助力田忌楚江南，邹忌进谏门庭若市，章子以孝立信，陈轸合三晋劝齐，苏秦为赵合纵说齐宣王。 楚策：莫敖子华。

《左传》是中国古代第一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。它是儒家经籍之一，是历代儒学子研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。作品主要思想有：①民本思想浓厚，如郑国大臣子产说：“天道远，人道迩。”认为天道飘渺遥远，难于决定人事，人事只能靠离自己近的人道决定。此外，子产不毁乡校这篇文章也深刻体现了民本思想。②在人与自然方面，《左传》把人类与自然相联系看待社会，表现了“天人合一”的社会观。③战争观念。《左传》把战争的性质区分为“义”与“不义”两种，即正义的战争和非正义的战争。讨伐不讲仁义、不施王道的国家或君主就是正义战争；而不讲信义、妄用暴力的战争则是非正义战争。对正义战争持支持态度，对非正义战争持反对态度。 《左传》在叙述春秋各诸侯国政治、外交、战争的过程中，塑造了一批生动鲜明的人物形象。诸如雄才大略的晋文公、蠢笨迂腐的宋襄公、阴险狡猾的郑庄公、明察精断的子产、忍辱负重的赵盾、足智多谋的曹刿等很多人物和情节都让我留下了深刻的印象。国学经典，需要反复品读思考。