同情感与他者

此书开篇从人类感觉的差异入手，通过对不同现象的分析寻求那些不同感觉当中的共通性，即是从物质世界的现实现象进而跃升至超物质的形而上学内容，这是必要的一个环节，为接下来的“知人”论述做准备，也就是说，我们该如何断定我们对他人所做出的评判是名副其实的，或者说我们凭什么可以认为自己有能力对他人做出评判。《道德经》说“知人者智，自知者明”，但是没说“自知”与“知人”之间究竟有何关系；《鬼谷子》说“自知而后知人也”，但没说为什么。舍勒在此一一讲明了。而后，以知人为根基进入到更高的领域——知天命。从“受苦”到“懊悔与重生”，这都是知天命的必要前奏阶段。世人皆知“知天命”的喜乐，却不知知天命之前所经历的那种极致的精神上的痛苦。总之，从知己到知人再到知天，这个辩证过程，中国哲学从未给出，但是舍勒却在此为中国哲学做出了详细而精确的阐述，这个贡献无人能及，非知命者焉能如此——向马克思舍勒致敬

我不浪费时间了，这是微信读书使用两三年以来，读过最难的书，本来就暴躁，越读越暴躁。

拙见：作者将人的情感、道德等感性或理性的，人为的或自然的因素细细描绘与分析，将它们的缘起、发展及其分支与分叉，以及最终回溯的本质之所在以哲理性的语言表述了出来。阅读过程有些许艰难，但读的过程中的一些发现也让人会心一笑。为阅读者加油💪！

同情 受苦 懊悔 恭顺 敬畏 似乎都要求在自尊和保有自我意识的同时把自己放在谦卑的地位。但这种平静的爱意好像一种慈悲，与热烈（激情迷狂）的爱不同。必要条件是对世界的复杂广阔多样的认识和感受，理解和感受了这一点之后就会自然拥有他所说的同情、恭顺等等吗。说实话我还不能理解这种德行。近似于仁

感觉是天才人物（指不怎么论证 特别能直观

读了很久啊，有一部分比较抽象，作者若生在当代，应该会很时尚[微笑]