守·破·离：一流日本匠人精神的修炼

一本值得一读再读的书。 “技也近乎道矣”这句话是对日本匠人精神精辟的解释。在日本各行各业都有自己的“匠人”，哪怕并不是什么伟大的科学、崇高的艺术，都能将一项技术发挥到极致。 书中所列的我们所熟悉的宫崎骏、秋山利辉、小川三夫、深泽植人等八位将细节做到极致的日本匠人，他们认为“手艺人不需要’器用‘，再笨的人，只要有一心，都能成为匠人。所以《匠人精神》的著者秋山利辉说“如果手工艺衰落了，说明不是技术，而是人心衰落了。”因之作者说“匠人、手艺的话题，在现代社会里的意义，和美学一样，实际上指向了人的内心。 无印良品的创始人深泽直人说“最美的东西就像一碗白米饭，没有各种调料之杂味的对冲和抵消。” 枯山水大师枡野俊明“石庭的境界在于它减到了恰到好处，不能再减了，这种功力是要毕生修行的。” 他们穷毕生的精力，将所创造的东西生命无限延长，接续前人的技术和成梁，打磨自己的能力，并不是为了制造，而是思索如何在时间中回到自然。 “如果用‘一件物品能不能给人温暖’的手工艺标准衡量，就会感觉那离我们的现实很遥远。社会进步势必使新旧交替，然而那份以‘手艺’珍重待人的‘真诚’，却是我们最不希望失去的。” 这是对匠人精神最温暖感人的注解。

在节奏日益加快的今天，工匠精神更显得弥足珍贵，很多工作我们都试图通过科技手段来实现，而尽量解放自己的双手！ 守住一颗初心，打破传统的束缚勇于创新，远离喧嚣！ 不忘初心，让自己的技术和思维形成一种条件反射！手，身体，大脑，像精密仪器一样去运行！ 这群人在大多数人眼里孤独无趣，而正是这种孤独和无趣，让这么一群人练就了守破离的匠人精神

匠人，是一种至深的“禅”意，离开了“禅”这个载体，我们将无法真正理解“匠人”的内心世界，无法理解匠人的内心，当然无法理解匠人。这种深藏在东方文化中的“诧寂空无”，在没有读过基本佛教经典，尤其禅宗经典之前，恐怕无法弄懂。我“力不能至，心向往之”，能够略懂皮毛，但距离这些真正匠人的境界，还是十万八千里之外。但我真的喜欢这种意境和这种超脱。国人在经历过去200年“未有之大变局”之后，儒释道文化的根早就忘却，然而日本还是很好的继承了东方文化的神韵。甚好甚好……

写的最好的就是第二章的秋山，做一个小而美的匠人企业，只关注把事情做好而不是为了做大而做大，盲目的迷信增长黑客，靠着不断的融资去推动扩大，一定是控制楼阁，当资金断裂，消费者无法获得补贴时就会转向其他企业，只有和消费者达成强关系才具有排他性，小型的利基市场可能更加让人快乐，有的时候成本是正相关，做的越大不一定利润越好，相反会越忙碌。

了解到这些匠人精神 使我内心蠢蠢欲动 内心深处也渴望着自己可以向这些匠人一样 一辈子为一种手艺忙碌 找到自己的人生方向 坚持下去✊

茑屋书店何以成为“朝圣之地”，它的经营秘诀是什么？一家所在城市仅5万人口的图书馆，全年进馆人数为何能超过100万人次？在实体店举步维艰的今天，卖场如何才能成为“生活方式提案店”，让顾客怦然心动，成为忠实粉丝？ 1985年，增田宗昭创立了CCC公司，三十多年来，从实体书店、图书馆，再到购物中心和家电领域，茑屋不仅是在打造一个文化实体，更是在推行一种未来的生活方式。它的创新经营已经成为文化行业乃至新零售的标杆，成为众多经营者和企业的取经之所。 这本书是茑屋书店创始人增田的经营哲思录，对茑屋的经营理念、零售哲学、人力资源和组织管理进行了梳理。在互网流量红利的获取成本越来越高、各大电商在线下市场攻城略地之际，作者的经验，无疑可以带来很多启发。

日本也有过发展的迷茫期，传统文化也有过短暂的没落期，但匠心传承这种民族文化禀赋从未中断和丢失，中国文化的遗憾是，思想类文化还流淌在血液里，虽地道的中式古韵已经稀薄，不再那么纯粹和醇厚，几千年的文化厚积和美德也日渐式微，但相比来说，工艺类的传承只能用凋零来形容，书中一句话应该给中国人当头棒喝“如果手工艺衰落了，说明不是技术，而是人心衰落了”，这种匠心精神，是在手工制作中的温度和旁骛外物的专注之人心，每个手持此物的人，在手感、视觉、听觉、嗅觉上都能感受制作者手持工具雕琢的历史刹那，拿在手里端详的时刻，你一定会问“这是谁做的”，这个物欲主导精神缺失的世界，我们应该静下来读一读这本书。

看过五轮书和那个啥啥啥的之后，再看这一类书，有点亲切，大致上能理解这个国族的天生内在矛盾。。。破离和守是每个时代都有的小命题。。联系这整个脉络，但退离时代的视角，，有一份不被注视的苦楚。。。生活是可以有任何事发生的，规避时代的热度而真正无挂碍的行动，，在行动回馈后依然如此，，这种真实不需的上等行守是很有力量很有灵魂的，，，世界对匠人的精神是了解的，都是很好的所以都要保留。。参半的水分，是时代的种子，，总有应对急切一切的存在，，对等存在的制约是可逆的，，像序曲一样，剪影出现过的部分，切断了重新排序的视听，，有一份可爱，也不能因为有一份美好干净或者安静就盲目，，我们普通人自身的幽默生存策略世界也无比熟悉，，小人物的损失都要自我承担的，，大多时候是承担不起。。好么。。

对日本和台湾地区的文化探寻的热情，仍是源于中华文化太博大精深。无论曾经在美学上达到过何种高度，我们都没有忘记制造这些器物的人，他们在真实的生活中寻找到了心灵去处，并且努力把自己的生命附加到一个看起来平凡的事物里去

除了情怀，现有的价值体系里，一个匠人似乎即使有再高超的技艺，也得借由这工艺的使用者来决定。而实际应用的市场却早已萎缩殆尽。《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’ 技近乎道，道又在平常日用间。《镜宗录》云：牛饮水成乳，蛇饮水成毒。历史并不是全然摆在面前，越学越发现，我们并不了解传统，所以我们必须不断学习。在快节奏的当下，这本书可以给你很多思考。