定鼎中原之路：从皇太极入关到玄烨亲政

这本书开始看的时候差点儿看不下去了，不是说不好看，而是第一部分的证明皇太极入关前的出征的目的，以及入关后一系列战争相关的事，好多证明时间错误的，引用了大量资料，佐证时间，我看的真的是绕来绕去，只能记个大概。到了后三章，就顺利多了，看完后清初给我印象最深刻的是四点：第一点：关于八旗制度，我之前看的关于清朝历史的书籍很少，知道八旗，但不了解，通过本书，大概知道了八旗在努尔哈赤期间、皇太极期间以及福临时期的作用和地位，以及他们旗主的地位是如何逐步下降的。第二点：关于多尔衮，我今年看过孟森的《清朝历史的教训》，大概记得孟森关于多尔衮的几句话，大致说的是清初人心思还比较纯良，未有觊觎皇位之心，可从本书中看来，完全不是这么回事儿，多尔衮是有野心的，是惦记着皇位的，也采取了一系列手段，只不过因为从顺治五年起，南北方的反清起义、多铎的去世，让他放缓了篡位步伐，但顺治七年底，多尔衮也就去世了。第三点：关于孝庄太后，一些影视剧作品把孝庄太后的能力塑造得很强，所以很多人都会觉得孝庄太后有政治眼光和手腕，其实从本书以及之前孟森的书中的分析来看，孝庄太后也就是一个普通的女性而已，在她的儿子福临继位那次，她根本没有话语权，是两黄旗、多尔衮、两红旗（代善）、豪格（正蓝旗）、济尔哈朗等多方势力协调的结果，在八旗制度下，她没有政治活动空间，所以这次说不上有什么政治谋略。从玄烨继位来看，她从福临的几个儿子中选择了玄烨，安排了索尼、鳌拜、遏必隆、苏克萨哈共四大辅臣，其实这四大辅臣只是内大臣，政治眼光也是极其有限，而且在辅臣还政上，孝庄太后还有所阻挠。第四点：关于顺治皇帝，顺治皇帝其实在开国前几位皇帝里面，属于存在感很弱的，而且很多人都只是知道他与董鄂妃的事，对他当政期间的措施和成绩并不知晓，从本文，能让人感受到，福临的艰难探索和举步维艰，要平息国内的反清浪潮、要维护满族贵族的既得利益、要争取汉族士大夫的支持、要改革以往落后的政治制度以适应新的经济基础和社会条件、要深刻吸取明朝灭亡教训改革政治弊端……福临他在一点点尝试着，步子大了，怕惹得满族贵族不满，怕重蹈明朝覆辙；步子小了，汉族士大夫又不能尽心尽力，也难以适应新的环境需要，难呀，难呀，就在这么改来改去中不断尝试，最后精疲力竭。最终满族贵族的利益既得者们还来一道不符合自己意愿的遗诏，罗列了自己14条罪状。其实正因为有福临的这些探索，才给玄烨后面改革打下了基础。

一命二运三风水四读书，人的一生貌似有很多机会，但是真正能成为机会的并没有多少，需要个人的决断，也许是无意的选择，但是点滴的机会，改变了命运，不管生活如何，都得努力并挣扎着向前……

论证逻辑很牵强，看完前两节，强行证明皇太极意图不在征明，而是征林丹汗。引用了一堆不利于袁崇焕的史料，在没有证明这些史料有误的情况下，直接凭自己的推断去证明袁崇焕做得对。对于形势的分析也很平庸，看不出关宁军龟缩议和，对全局的损害。

读姚念慈先生此书，对于先生所说“皇权如何与汉地经济基础结合，清廷的大政方针如何适应于正常的满汉关系，是清政权能否稳定及健康发展的首要问题。然而清入关初造成的民族矛盾的激化，又阻碍满汉关系的顺利发展。所以，如何在缓和民族矛盾的同时，最大限度地使本族整体适应新的社会环境，以避免自身的分化离析，这是满族统治者面临的双重任务，也是判断我们清初政治史研究的基准”这段文字深表认同。姚先生本着这一出发点，详细考证辨析满文老档、清实录等各种文献资料，对“从皇太极入关到玄烨亲政”这一段“定鼎中原之路”的历史进行深入考察，提出了很多与前人观点或者深入人心的野史传说所不同的论点，对孟森、魏斐德等中外著名学者的论著提出了有力挑战。虽然个人对清史研究不甚了了，但觉得姚先生的论述、论点值得深入思考，另外，本书四篇论文“皇太极入关机缘与得失——明金己巳之役若干问题考辨”、“多尔衮与皇权政治”、“评清世祖遗诏”、“康熙初年四大臣辅政刍议”虽然发表时间、刊物各不相同，但都是围绕姚先生对清初皇权演进过程这一思考所写，自然形成一个体系

这不就先不听了，因为我现在喜欢用微信听书，这种书太专业了，有时间得拿眼睛看，等大脑慢慢思考才能看。以后再看吧。

一个缺乏历史的追问、质疑和沉思精神的民族，注定是轻浮、狂妄而蒙昧的民族，永远无法迈入现代文明的门槛。——以上是作者的原话。作者不断强调要谨慎，说话要有证据，在这里却大言不惭地说永远无法迈入现代文明的门槛？作者这句话有证据吗？作者是否考察了英美法以至于证明他们都没有这个问题，于是已经是现代文明了？最后什么是现代文明啊？就是西方文明的代名词吗？

告诉我们其实孝庄太后没有那么大的影响力。八旗王公虽然受制于皇权，但是也绝非一点作用没有。袁崇焕反间计一事真伪难辨吧。没有怀疑那就不能叫研究历史。研究历史就是如同破案。

1️⃣有人说现在的伊朗就是当年的满清，少数统治多数，抱持“防汉甚于防洋”的心态，被美以反复拿捏是常态。 2️⃣满清对《明史》的篡改歪曲，是为了树立其权威和合法性，同时贬低和抹黑明朝以显示自己的“优越性”。 3️⃣在福临心中，清朝是满洲人的清朝，汉官异议就是结党，附和满洲才是实心为国。这是世祖的心底之言。 4️⃣崇德皇权与顺治皇权截然不同，前者的存在仰赖于八旗，所以始终不能改变八家分治的基本格局；后者乃以中原内地的封建地主经济为基础，得以雄厚的国家财政来豢养全体八旗官兵以至王公贵族，从而树立了对八旗的绝对支配权。

近些年来，将已刊论文整合起来，赐一新名，再成一部著作；甚为流行，似乎越是知名之人越喜好此路，直接写本整的或之前都没有刊布的文章倒是极少，且多为新人做的。 “定鼎中原之路”有四篇论文组成，第一篇讲1629年明金己巳之役皇太极率兵深入明朝京师腹地，与取与夺历两月之久，并使用反间计使崇祯帝和袁崇焕反目，皇太极的形象可谓极高大矣。作者通过扒梳史料得出皇太极在此役中的真实面目远不及流传得那么英明神武，是有很大一部分后人刻意塑造的成分的。第二篇讲的是多尔衮与皇权政治，福临继位时八王妥协的结果，多尔衮一度希望篡位，并以“皇父摄政王”的名义进行夺权，然而施政上的失误及引起的民族对抗使得多尔衮不得不停止篡位的脚步，随后也因为多铎早逝多尔衮猝死，夺位不疾而终。第三篇是世祖的遗诏，作者推测此并非世祖本意，而是以辅政大臣为代表满洲集团对顺治皇帝的汉化政策的不满。第四篇是康熙擒拿鳌拜的故事及背后的权力斗争，比较突出的一点是作者反复强调孝庄太后在顺康政局中的作用并非如流传地那般重要、处核心地位。且举例说自太祖以来，清廷便没有后宫干政的先例，对此暂存疑问。

妈呀累死我了 不是说不好看 但作为非科班来说读起来还是有些门槛的（？可能跟我本人不喜欢看战争史有关 因为脑子里没啥地理框架 但是姚老师确实言辞犀利 觉得还是比较客观的 甚至批评之语甚为辛辣