炼金术之梦（荣格精选集）

自性之路，必历苦痛，与幽翳交争，非宴坐静观可得。所谓“被啮不松手”者，非执怨憎，乃直面心创，怀惧而行。余读是书，如窥冰山一隅，然意外得见《浮士德》之影，众卡比洛斯、永恒女性、森严意象，歌德亦困于三四七八之数，所斥之四者何以归全。虽未能尽解，而环形之义，自此别开生面矣。 读后感原文，篇幅既长，又涉玄思异境，平台绳墨难容其形，故仅录末段以窥全豹，聊当尝鼎一脔耳。

《炼金术之梦：荣格精选集》是荣格心理学思想的集大成之作，通过梦境与炼金术的象征解读，深入探索了人类潜意识的奥秘。荣格认为，梦境是潜意识与意识沟通的桥梁，其中的象征意象如曼荼罗、蛇、水与火等，蕴含着心灵成长与转化的智慧。他指出：“无意识必然是油膏中的苍蝇，是完美的事物中不为外人所知的家丑”，这句话揭示了潜意识中隐藏的矛盾与冲突，正是心灵成长的关键所在。书中还提到：“拯救来自完全的放弃，他的眼睛总是转向中心”，这表明真正的觉醒源于对内心深处的凝视与接纳。荣格的理论不仅为心理学领域提供了新的视角，也为现代人在精神探索中指明了方向，鼓励我们勇敢面对内心深处的恐惧与欲望，通过内在的转化，实现心灵的和谐与自由。 荣格：心理学苍穹的闪耀星辰 1875年，荣格诞生于瑞士一个充满浓厚宗教氛围的家庭。家庭环境的熏陶，宛如一颗梦想的种子，在他幼小的心灵中种下了对人类精神世界奥秘的强烈好奇与探索渴望。早年，荣格在巴塞尔大学攻读医学，机缘巧合之下接触到精神科领域，从此开启了他对人类心灵的深度探索之旅。起初，他深受弗洛伊德精神分析理论的影响，在与弗洛伊德亦师亦友的交往中，汲取了理论的精髓。但荣格并不满足于在既定的框架内徘徊，他凭借着对真理的执着和对人类心灵的敏锐洞察，不断探索创新，最终创立了属于自己的分析心理学体系。 他提出的潜意识、原型、集体无意识等开创性概念，宛如划破夜空的璀璨星辰，为我们理解人类心灵的复杂结构和运作机制提供了全新视角。这些概念不仅在心理学领域引发了变革，还跨越学科界限，对哲学、文学、艺术等领域产生了深远影响。荣格一生都致力于探索人类灵魂的奥秘，他的思想犹如一座深邃的宝藏，吸引着无数人去挖掘、去领悟。 译者杨韶刚：搭建心灵沟通的坚实桥梁 本书的译者杨韶刚，是心理学领域的资深学者。他在西方心理学史、道德心理学和社会心理学等领域深入研究，尤其是在精神分析心理学、人本主义心理学和荣格心理学方面造诣颇深。在翻译《炼金术之梦（荣格精选集）》时，杨韶刚凭借深厚的学术功底和对荣格思想的深刻理解，将荣格深邃的思想精准转化为通俗易懂的中文。他不仅注重语言的准确性，更力求保留原著的诗意与哲理，他的翻译就像一座坚固的桥梁，跨越语言和文化的障碍，让中国读者得以与荣格展开一场深入灵魂的对话，领略其思想的精妙之处。 炼金术：心灵转化的神秘隐喻 在《炼金术之梦（荣格精选集）》中，荣格对炼金术进行了别具一格的解读。表面上，炼金术是将普通金属转化为黄金的古老技艺，但荣格却从中挖掘出了更深层次的心理学内涵，他认为这是人类心灵转化的生动隐喻。 炼金术的过程，从最初对物质的精心筹备，到历经加热、溶解、蒸馏等复杂化学反应，再到最终实现物质的升华，这一系列步骤恰恰象征着人类心灵从混沌迷茫走向清晰觉醒，从内心冲突不断走向和谐统一的过程。在这个过程中，炼金术士使用的各种物质和工具，都被荣格赋予了丰富的象征意义。 其中，“哲人石”作为炼金术的终极目标，意义非凡。它不仅能实现物质的转化，还被视为具有治愈疾病、延年益寿的神奇功效。在荣格的心理学解读中，“哲人石”象征着人类心灵的完整性和自性的实现。这意味着个体在经历了漫长而艰辛的心灵探索和自我成长后，终于达到了一种高度和谐、统一的状态，实现了自我的超越和心灵的升华。 荣格深入研究炼金术文献后发现，其中充满了与人类潜意识世界紧密相连的象征和隐喻。比如，炼金术过程中的“黑化”阶段，代表着心灵的黑暗时期。在这个阶段，炼金术士要将物质加热、溶解，使其变得黑暗、混沌，这象征着个体需要直面自己内心深处的负面情绪、隐藏的欲望以及被压抑的记忆，打破旧有的自我认知和心理模式。这是一个痛苦而艰难的过程，就像在黑暗中独自摸索，充满恐惧与未知，但只有经历这个“黑化”过程，个体才能突破自我，迎来心灵的蜕变和成长。 紧接着的“白化”阶段，象征着心灵的净化和升华。物质在这个阶段逐渐变得纯净、洁白，象征着个体通过不断的内省和自我探索，清除内心的杂质和负面因素，获得心灵的净化和提升，开始摆脱黑暗的束缚，走向光明与智慧的道路，对自我和世界有了更清晰的认知。 而“红化”阶段则代表着心灵的圆满和成熟。此时个体实现了自性的整合，达到了一种充满生命力和创造力的状态，内心充满和谐与平衡，能够充分发挥自己的潜力，实现自我价值。 潜意识：心灵深处的隐秘花园 荣格认为，潜意识是人类心灵的隐秘花园，其中蕴藏着无尽的智慧和力量。潜意识分为个体潜意识和集体潜意识，个体潜意识包含个体生活中被遗忘或压抑的记忆、情感和欲望，集体潜意识则是人类在漫长进化过程中积累的共同心理遗产，以原型的形式存在于人类心灵深处。 在《炼金术之梦（荣格精选集）》中，荣格通过对炼金术象征的分析，深刻揭示了潜意识与人类心灵成长的紧密联系。他认为，炼金术的象征和意象是潜意识的独特语言，通过梦境、幻想、艺术作品等形式呈现，为我们打开了通往潜意识世界的大门。 例如，在炼金术的象征中，蛇常常被视为潜意识的象征。蛇具有蜕皮和再生的能力，这象征着人类心灵的不断成长和更新。在梦境中，如果出现蛇的意象，可能意味着梦者正在经历内心的变革和成长，需要勇敢面对并接纳自己内心的变化，放下过去的束缚，迎接新的开始。 荣格还强调，潜意识并非被动、消极的存在，而是具有积极的创造力和自我调节能力。当我们学会与潜意识建立联系，倾听它的声音时，潜意识会像一位无声的导师，为我们提供宝贵的启示和指引，帮助我们解决生活中的困惑和问题，实现心灵的成长和转化。 释梦：解读潜意识的神秘密码 梦境是潜意识与我们沟通的重要方式之一，荣格在《炼金术之梦（荣格精选集）》中对释梦进行了深入独特的探讨。他认为，梦境是一种象征语言，通过解读梦境中的象征和意象，我们可以深入了解自己的潜意识世界，揭示内心深处的情感、欲望和冲突。 荣格的释梦方法与传统方法不同，他强调梦境的个体性和情境性，认为每个梦境都是独一无二的，需要结合梦者的个人经历、性格特点和生活情境进行分析。他指出，梦境中的象征往往具有多重含义，不能简单地用固定的象征意义来解释。 比如，在一个梦境中，梦者梦到自己在一片黑暗的森林中迷路，周围充满恐惧和未知。从荣格的释梦角度来看，黑暗的森林可能象征着梦者内心的迷茫和恐惧，迷路则表示梦者在现实生活中面临困惑和抉择，不知何去何从。但具体解读还需进一步了解梦者的个人情况，若梦者近期正在考虑换工作，那么这个梦境可能是他对新工作不确定性和担忧的反映；若梦者正处于感情危机中，那么这个梦境可能象征着他在感情中的迷茫和无助。 荣格还认为，梦境中的象征不仅反映过去经历，还可能预示未来发展趋势。通过解读梦境，我们可以提前洞察自己内心的变化和潜在问题，有针对性地采取措施，促进心灵的成长和发展。例如，一个梦者梦到自己被一只巨大的蜘蛛追赶，感到极度恐惧和无助。荣格认为，蜘蛛在这个梦境中可能象征着梦者内心深处的恐惧和压抑的情感。通过与梦者深入交流，或许会发现他童年时期曾遭受过一些创伤，这些创伤一直深埋在潜意识中，影响着他的生活和人际关系。而这个梦境正是潜意识在提醒梦者，是时候面对这些创伤，寻求治愈和成长了。 心灵的觉醒与成长：踏上自我探索的征程 在《炼金术之梦（荣格精选集）》中，荣格为我们揭示了心灵觉醒与成长的道路。他认为，人类的心灵成长是一个不断探索和自我实现的过程，需要我们勇敢面对自己内心的恐惧和矛盾，接纳真实的自我。 荣格提出“个体化”的概念，这是一个人实现自我整合和心灵成长的过程。在这个过程中，个体需要与自己的潜意识建立联系，接纳并整合自己的阴影部分，实现意识与潜意识的和谐统一。只有当我们能够直面自己内心的黑暗，接纳自己的不完美，才能真正实现心灵的成长和超越。 比如，一个人可能一直认为自己坚强、自信，但在某些情况下，他可能会发现自己内心深处存在恐惧和自卑的情绪。这时，他需要勇敢面对这些情绪，承认它们是自己的一部分，而不是试图压抑或否认。通过接纳自己的阴影，他可以更好地理解自己，提升心理素质，实现心灵的成长。他可以尝试探索这些恐惧和自卑情绪的根源，是童年经历还是近期压力所致，只有找到根源，才能有针对性地进行自我疗愈和成长。 荣格还强调，心灵的成长需要我们不断进行内省和自我探索。我们可以通过冥想、艺术创作、心理分析等方式，深入了解自己的内心世界，发现内心的潜力和资源。同时，我们也要学会借鉴他人的经验和智慧，与他人建立良好的关系，在人际关系中不断成长和完善自己。例如，通过冥想，我们可以静下心来倾听内心的声音，感受自己的情绪和想法；通过艺术创作，我们可以将内心深处的情感和意象表达出来，实现心灵的宣泄和升华；通过与他人的交流和分享，我们可以从他人的角度看待自己，获得新的启发和成长。 经典金句与滋养心灵的语句 荣格在《炼金术之梦（荣格精选集）》中留下了许多经典金句，这些语句蕴含着深刻的哲理，如同一盏盏明灯，照亮我们心灵成长的道路。 “向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”这句话深刻揭示了自我认知的重要性，提醒我们关注内心世界，才能找到真正的自我。在现代社会，我们常常被外界的喧嚣和诱惑吸引，忽略了内心的声音。荣格的这句话让我们明白，只有通过内省和自我审视，我们才能真正了解自己的需求和价值，实现心灵的觉醒。当我们在生活中感到迷茫和困惑时，不妨停下脚步，静下心来，向内审视自己的内心，或许就能找到答案。 “最可怕的事情就是全然地接受自己。”这句话看似矛盾，实则蕴含着深刻的心理学意义。它告诉我们，要全然接受自己，不仅要接纳自己的优点和长处，还要接纳自己的缺点和不足，这需要我们有足够的勇气和智慧。只有当我们能够直面自己的内心，接纳真实的自我时，我们才能实现心灵的成长和转化。很多时候，我们总是试图掩盖自己的缺点，害怕被他人看到，但这样只会让我们更加痛苦和挣扎。只有勇敢地面对自己的不完美，才能真正地爱自己，实现自我的成长。 “潜意识是我们内心深处的一座神秘花园，那里盛开着各种奇异的花朵，等待着我们去发现和欣赏。”这句话将潜意识比作一座神秘花园，形象地描绘了潜意识的丰富和神秘。它让我们对潜意识充满好奇和探索的欲望，激励我们去揭开潜意识的面纱，发现其中隐藏的智慧和力量。每当我们探索潜意识的世界时，就像走进了一座神秘的花园，每一朵花都是一个独特的象征，代表着我们内心深处的一种情感、一种记忆或一种潜在的能力。 各章节人物细节与哲理分析 在《炼金术之梦（荣格精选集）》的各章节中，荣格通过对不同人物的案例分析，生动展现了他的心理学理论和思想。 在讲述一位中年男子的案例时，荣格详细描述了他的梦境和内心世界。这位男子在事业上取得了一定成就，但却感到内心空虚和迷茫，对生活失去了热情。通过对他梦境的分析，荣格发现他内心深处存在对童年梦想的渴望和对现实生活的不满。原来，他在追求事业成功的过程中，逐渐迷失了自己的内心方向，忽略了自己真正的兴趣和爱好。荣格引导他重新审视自己的生活，鼓励他勇敢追求自己内心真正想要的东西。在这个过程中，男子逐渐接纳了自己内心的情感和欲望，实现了心灵的成长和转变。 这个案例深刻体现了荣格关于心灵成长和自我实现的理论。它告诉我们，在追求物质成功的同时，我们不能忽略内心的需求和情感。只有当我们能够倾听内心的声音，勇敢追求自己真正的梦想时，我们才能实现心灵的满足和幸福。很多人在追求成功的道路上，一味追求外在的认可和物质的满足，却忘记了自己内心真正的渴望。当我们停下脚步，倾听内心的声音时，或许会发现，真正的幸福其实就在我们身边，就在我们内心深处。 又如，在分析一位女性的梦境时，荣格通过对梦境中各种象征和意象的解读，揭示了她内心深处的恐惧和矛盾。这位女性梦到自己被一只巨大的蜘蛛追赶，感到极度恐惧和无助。荣格认为，蜘蛛在这个梦境中象征着女性内心深处的恐惧和压抑的情感。通过与她的深入交流，荣格发现她在童年时期曾遭受过一些创伤，这些创伤一直深埋在她的潜意识中，影响着她的生活和人际关系。在荣格的帮助下，她逐渐面对并接纳了自己内心的创伤，通过心理治疗和自我成长，她逐渐摆脱了恐惧的束缚，实现了心灵的治愈和成长。 这个案例展示了荣格释梦理论的实际应用，以及潜意识对人类行为和情感的深刻影响。它让我们明白，梦境是我们内心世界的一面镜子，通过对梦境的解读，我们可以发现隐藏在内心深处的问题和冲突，从而找到解决问题的方法，实现心灵的健康和成长。当我们在生活中遇到困扰和问题时，不妨回忆一下自己的梦境，或许能从中找到一些启示和答案。 《炼金术之梦（荣格精选集）》是一部具有深刻思想内涵和广泛影响力的心理学著作。荣格以其独特的视角和深邃的思想，为我们揭示了炼金术背后的心理学奥秘，以及人类心灵成长和转化的道路。通过对潜意识、释梦、心灵觉醒等主题的深入探讨，荣格为我们提供了一把钥匙，让我们能够打开心灵的大门，探索那些隐藏在内心深处的神秘世界。同时，荣格的思想也让我们深刻认识到，在现代社会中，我们需要关注内心的需求，勇敢面对自己的恐惧和矛盾，通过内省和自我探索，实现心灵的成长和转化，找到真正属于自己的幸福和满足。

我常常在想一个人早晚会死掉的，死掉了就什么也没有了，荣格那么伟大不是也死了吗？留下来的只有他的书籍被世人传颂，那人活着的意义到底在哪里？ 这个问题我从小就开始想，长大我才明白活着本身就是意义，人出生就是要经验的。那我们选择快乐的活着还是痛苦，都是我们自己的选择。 但我发现这二者不能分开来说，快乐和痛苦虽然是自相矛盾的对立物，在我们的人生中又是同时存在的。 当我们面对敬爱之人的非难时，会感受到委屈，让我们的精神状态低迷，有的人精神状态低迷了很多年。但有些人的精神状态却是高昂的。 这种精神状态的低迷和个体生命能量的萎缩有关，所以在精神上动力不足。 精神状态的低迷和无意识是有关系的。 言归正传，我一直都在寻找“自性”这个东西，它是个体心灵的整体性，是人类心灵的原点，包括意识和无意识，是一个庞大的整体，是以“圆圈”的样子表现出来的，也就是“星球”。 我们的无意识就在围绕着这个自性旋转，自性两侧分别是意识和无意识的位面，左侧是意识，右侧是无意识。 正常的围绕自性旋转的力是由左至右顺时针旋转的，即意识带领无意识，理智引领劣等功能。 反过来，劣等功能引领意识，这就麻烦了，这个人的精神就会出现问题，因为被本能驱使了，可以想象这个人的结果。 比如那种性格狂妄的人，别人的一点言语都能刺激到他，从而与人发生冲突，他是下意识的想要制造冲突，理智不能抑制他的情绪。 自性这个圆是被正方体框定的，“四位一体”，其中有一个是女人，也就是阿尼玛，她是一个男人见过所有女性形象和观念被暗示的集合。 她会给男人的精神带来污染，那些脾气暴躁的男人往往“女性化”情绪比较重，所以他的妻子说“这个人不是一个男人”，因为他符合女性“小心眼”的特征，是这个男人在童年早期习得的。 当然，阿尼玛带来的污染不止这一种，但我们仍然要去面对她，因为痛苦会给我们带来成长。 当一个人的高度和深度足够时，两个交叠长方形的垂直面和平行面进行拉伸，高度和深度增加， 四位一体的格局形成，就包含在“三位一体”三角形的稳定架构里，这个人自性的整体性也就稳定了。 “自性”到底是什么？ 自性里面是一团火—永恒之火，道家所说的“元神”，而火对应的就是土，因为人的肉身来自大地之母，也就是女人。而土对应的是气。 按照荣格的说法，火焰里是赫丘利的心脏，也就是古希腊神话里的“十二主神”之一赫尔墨斯。 赫尔墨斯既有善良的一面，把你带入天堂，也有邪恶的一面，引你坠入地狱。 当我们走在阳光下会照到自己的影子，人的心灵深处也有阴影，这种阴影只有在心灵之光下才能照耀出来，当我们敢于面对阴影并把它修复，也就实现了我们的整体性，这与中世纪时期的炼金术有异曲同工之处。

有一些比较好玩的意象分析 但整体来说还是少累点

荣格阅读进阶4之2，总第六。 借鉴炼金术来“解梦”，是荣格依托自己文化传统做的努力——当然，也有借用东方瑜伽、道家等“套路”，由此融入东西方文化无意识汪洋中的“幽冥之径”，在纷繁复杂诡谲神秘的资料、体验中，去“道可道”。 关于这几百个梦的解读（荣格一生八万多解梦经验，丰富啊），是“说可以说”，不可以说的涉及所谓“私隐”——我倒觉得既然要呈现，那些私隐如果不能以某种方式呈现和探讨，终究会隔吧！ “有意义的巧合”——所谓“大梦”，会更有“原型意象”的分析价值！当然，扩充不是有意为之，而该是“福至心灵”，这里，荣格因为大量经验的累积，从而触发更多联想和“轮回”般的复现，在“曼陀罗”的各种变形和形成路径中，升腾出对“自性”的深刻或豁然的把握！ 还要再读、多读，作为资料得反刍与把握！

读完《炼金术之梦》，我试着把它和自己知道的一点中国老话联系起来，想了三个线索。 线索一：梦像草木，不用急着拔苗助长 荣格说梦是自然的，像植物一样自己长。分析师只能松松土，不能替它长。这让我想起《道德经》里那句“辅万物之自然而不敢为”。帮它、陪它，但不代替它做决定。看梦也是这样——不用一醒来就急着分析“这代表什么”，先让梦在那里待一会儿。就像种地，你天天把苗拔出来看，苗就死了。 线索二：梦里的东西，别急着用脑子去解 荣格分析这个炼金术梦的时候，没有搬出一堆理论硬套。他跟着梦的意象走，就像走进一个不认识的地方，先看看周围，不急着说话。这有点像禅宗说的“不立文字，直指本心”。梦用的不是逻辑、不是道理，是画面、是感觉。你用脑子去解，反而越解越远。不如就像看一幅画，先感受，再看它带你去哪里。 线索三：尊重梦，就是尊重自己心里那些说不清的东西 荣格对梦的态度很谦虚。他不觉得自己比梦聪明。这让我想起《中庸》里讲的“诚”——对自己诚实，对心里冒出来的东西不躲、不装。梦是你心里长出来的，你尊重它，其实就是尊重自己那些白天说不出口的、压着的、忘了的东西。你越尊重梦，梦越愿意跟你说话。 总结 《炼金术之梦》这本书，看起来是西方心理学，但读进去之后，你会发现它和咱们老祖宗说的“道法自然”、“不立文字”、“至诚如神”是一个理。梦不用硬解，你陪着它就行。这条路，东西方走到最后，好像走到一个地方去了。

《炼金术之梦》：在黑暗熔炉中淬炼真金的心灵启示录 翻开《炼金术之梦》，荣格以炼金术士般的锐利目光，切开现代心理学的表皮，露出鲜为人知的真相：真正的觉醒不在光明处寻觅，而深藏于我们拼命逃避的黑暗之中。当整个时代高歌猛进地追逐“正能量”，荣格却将目光投向心灵阴影处，揭示了一条颠覆常规的成长路径——那些被我们视作污点的“家丑”，恰是炼金术士坩埚中最珍贵的原料。 “黑化”的炼金术：在心灵废墟中开掘哲人石 炼金术的象征体系在荣格笔下获得新生。当炼金术士将物质投入坩埚使其经历“黑化”——焦黑、腐烂、瓦解时，这恰恰对应心灵觉醒的关键阶段：直面内心废墟的勇气。荣格撕开现代心理疗愈的温柔面纱，指出真正的转化始于对阴影的拥抱而非驱逐。书中那位被巨型蜘蛛追赶的女性案例，正是“黑化”的鲜活例证——童年创伤如同黑暗物质，唯有在意识之火中熔炼，才能将恐惧转化为内在力量。当现代心理学忙于消除“负面情绪”，荣格却告诉我们：压抑的愤怒可能是被扭曲的生命力，深藏的恐惧里蜷缩着未被认领的敏感天赋。 曼荼罗悖论：中心即深渊 “他的眼睛总是转向中心”，这句箴言揭示了荣格心理学的核心悖论。我们渴望的完整自性（哲人石），不在精心构筑的完美人格中显现，而在意识与无意识交战的裂缝里生长。当书中那位成功却迷茫的中年男性凝视内心深渊，看到的不是理想镜像，而是被遗弃的童年梦想与未被活出的自我。这种“转向中心”的凝视，实则是与阴影签订和平条约的过程——荣格谓之“个体化”的终极仪式：允许圣徒与恶魔在心灵圣殿中共存。 潜意识炼金术：在梦境废墟中重建圣殿 荣格赋予释梦技术以炼金术的精密。梦境中的蛇与蜘蛛不再是需要解读的密码，而是主动参与心灵锻造的共生体。当传统解梦忙于翻译符号，荣格却让我们聆听象征本身的低语：蛇的蜕皮暗示着旧我死亡的必要性，蜘蛛的织网召唤创造力的苏醒。译著中杨韶刚精准传递了这种诗性智慧——翻译不仅是语言的转换，更是将炼金术符号重铸为中文心灵语境的创造性过程，使中国读者得以在文化血脉中体验荣格式的“心灵冶金术”。 在心灵工业化的时代，《炼金术之梦》如同一把逆握的匕首。当主流声音鼓吹自我优化，荣格邀请我们潜入心灵地下室，在锈迹斑斑的情绪废料中淘洗真金。那位最终与蜘蛛和解的女性，恰是当代人的精神隐喻：我们恐惧的阴影里，蛰伏着被放逐的生命力。正如炼金术士在腐化中等待新生，或许真正的觉醒，始于承认完美心灵本就是场幻觉，而生命的光泽，恰来自我们试图磨平的那些“瑕疵”的折光。 重读荣格“无意识是完美事物中不为外人所知的家丑”的断言，突然彻悟：心灵炼金术的终极奥秘，不在将贱金属伪装成黄金，而是发现所谓杂质本就是真金的矿脉。当现代人忙于擦拭心灵的每一处污渍，荣格却递给我们一柄铁锤——请勇敢砸向那个光洁的自我幻象，在飞溅的碎片中，哲人石正悄然结晶。

那个年轻人， 就是提出「不相容原理」、证明「自旋统计原理」、受阿尔伯特·爱因斯坦提名获得诺贝尔物理学奖的量子力学研究先驱者、奥地利理论物理学家沃尔夫冈·欧内斯特·泡利（1900年4月25日－1958年12月15日）✓ 或许两位学科研究先驱者间产生的精神分析学与量子力学的奇妙联系，才是最吸引人的？ 「1930年年底，泡利离婚并提出中微子的假说之后不久，他出现严重的神经衰弱症。泡利拜访了与他同样住在苏黎世附近的心理医生卡尔·荣格。荣格开始深层分析泡利的原型梦。泡利成为荣格的最优秀学生。可是很快地，他开始使用科学方法批评荣格理论中的认识论问题，他的评论一定程度影响了后世的思想，尤其是共时性的观念。荣格与泡利之间的许多讨论都纪录在两人的通信中，这些信后来被出版为著作《原子与原型》。荣格对于泡利的400多个梦的详细分析全都记录在著作《心理学和炼金术》。」——摘自维基百科原文

3.5，荣格的知识太渊博了，简要概括就是：这本书如其在第三章第四节述及的通过系列梦境、幻想及相关涉及的资料材料阐明了自性之象征的发展（如：太阳🌞、十字、玫瑰🌹，蜘蛛、蛇🐍，数字一、三、四、五、十六、三十二，等等）和自性化问题及其实现。

荣格根据宗教神话建立了意识、集体无意识、自性、三位一体的模型，然后围绕这个模型对梦进行哲学上的强行解释，没怎么考虑最近素材对梦的影响。对受基督教影响较大地区的人的梦还能解释，但对非基督教影响地区的梦恐怕很难用这个模型解释。