我说参同契（中册）

南怀瑾著述《我说参同契》（一） 书名为什么叫做《参同契》？“参”就是参合，“同”就是相同。怎么样叫做“参同”？简单地说，就是参合三种原则相同的学问，融于一炉。这三种学问就是老庄、道家的丹道，还有《易经》的学问。 睿文批注：南先生解读是否权威，不能妄论，但普遍认同《参同契》是一部用《周易》理论、道家哲学与炼丹术三者参合而成的养生著作。历代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧，皆因该书“词韵皆古，奥雅难通”，并采取象征或借喻的方法采用许多隐语，易生误解，所以历代有很多注本行世，《参同契》，属道教早期经典。全书托易象而论炼丹，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。 后世像宋朝以后的理学家——我叫他们理学家，并不一定承认他们是正统的儒家——他们排斥佛、道两家，称两家为异端之学，好像就是我们现在讲的旁门左道。但是孔子并没有骂佛、道两家异端，是宋儒擅用了孔子的名词，自己又不懂这两家的学问，朱熹虽然拼命地反对道家与佛家，却偷偷研究《参同契》，而且他还化名空同道人邹䜣，作《周易参同契考异》。 睿文批注：此一章节所述，“孔子并没有骂佛、道两家异端，”未免有些搞笑了，无论是佛祖还是孔子皆出于公元前550年左右，老子则是孔子的老师，《庄子·天运》：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”何以有骂佛之说？公元64年汉明帝派遣大臣蔡惜、秦景、王遵等18人同往西域寻佛。蔡、秦等人西行至大月氏国，遇到了印度高僧摄摩腾和竺法兰。他们邀请二位高僧同去中国，二高僧欣然同意。于是一行人以白马驮载佛经、佛像于公元67年返回国都洛阳 这就是中国佛教史上第一次西天取经，至此，佛教传入中国。 朱熹开始研究《参同契》。朱熹经常偷偷研究佛、研究道，这是公开的秘密，谁不想活得长命，谁不想变成超人？只是面子上死不肯承认。所以我对宋儒不论哪一位，始终有一点不认同——学问道德宋儒没有话讲，就只有一样不好，明明借用了佛家道家的学理，来说明儒家的道理，然后却翻脸批评他两家都是异端，都是骗人。宋儒搞的这一套，叫什么圣贤之学呀！ 睿文批注：南师在其后的论坛中每每提及此事，足见学术之争总是水火不融，就如春秋战国之时的诸子百家，虽是彼此争鸣，实则相互视若寇雠，恰如当今中医与西医之争，看似波澜不惊，实则是文化之争，利益之争，生死之争。 我常常提一句话，读书人都爱好仙佛。尤其中国过去一般的读书人，你查他一生的历史、文章、诗集，都记载有几个和尚道士的朋友。好像不交几个这种朋友，就没有学术地位。 睿文批注：嗯嗯，此言不虚，众崇佛的梁武帝，到诗佛王维，再到誉满天下的苏轼，；六一居士欧阳修可谓不胜枚举。最为有趣之事儿，当数品茗之艺，也与佛道联姻，称其为禅茶一味，足见佛教与中国文化历史之渊源。 但是知识分子永远修不成功，因为学问好，欲望就多，烦恼就大。叫他放下来打坐修道，想是想，但办不到。可是反过来看历代《神仙传》《高僧传》，我们却得出一个结论，就是仙佛的学问都很好。所以如清代诗人舒位有句诗说：“由来富贵原如梦，未有神仙不读书。”这是真正的名言。 睿文批注：舒位（1765～1816）清代诗人、戏曲家。字立人，号铁云，自号铁云山人，小字犀禅。直隶大兴人，生长于吴县。乾隆五十三年举人，屡试进士不第，贫困潦倒，游食四方，以馆幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。博学，善书画，尤工诗、乐府，书各体皆工。作画师徐渭，诗与王昙、孙原湘齐名，有“三君”之称。所著有《瓶水斋诗集》《乾嘉诗坛点将录》等。又有《瓶笙馆修箫谱》，收入其所作杂剧四种。 我曾书写了一副对联送给一个喜欢喝酒的文人朋友，他是富贵中人，所以上一句就改成“由来名士都耽酒”，一般名士都喜欢喝酒的，下一句还是“未有神仙不读书”，因为学神仙许多人是爱读书的。 睿文批注：读此，让睿文想起了南师的另两副楹联： 佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。 技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 三千年读史，不外功名利禄； 九万里悟道，终归诗酒田园。 现在北京的白云观，是有名的道教丛林，就属北宗龙门派，这一派是出名的绝对清修派。南宗修道的人，许多道士是有家庭、有太太、有孩子的。后世道教里的道士，也大部分是属北派丘长春的系统。我们手边拿的这本《参同契》是朱云阳注解的，他就是北派的巨子，不过他也通南派的各种修法。他的注解实在很好，那是正统道家修炼神仙的学理，我劝大家自己多看才好。 睿文批注：道家有“南宗”、“北宗”之分，佛家有“大乘”、“小乘”之别，南宗修道，可有妻室儿女，南传佛教可茹荤饮酒，待大唐佛教传入日本，佛门弟子可娶妻生子，并无禁忌。 父兄告诫我们还有一件事，不要做官。“一代赃官九代牛”，如果做贪官，九辈子都要变牛还债，所以不敢做。我们小时候背的《朱子（柏庐）治家格言》：“读书志在圣贤”，并不是为了做官；既然做了官，“为官心存君国”。 睿文批注：“一代赃官九代牛”，如若秉承这样的信条，遵奉孔子的“学而优则仕”，以其“达而兼济天下”的人生格言，为官一任造福一方之袁了凡，为官当是荫及子孙之福，何以有“一代赃官九代牛”之说，只是本尊生前荣华富贵，哪管死后洪水滔天，为官一任，造孽一方，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”以至子孙万代见其祖上被人唾骂，羞愧难当：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。” 我常说世界上所有各民族的文化，对于生命的希望都寄托在死后，没有像我们祖先这样，想办法使它永生，永远活下去。这是很难兑现的一张支票。我们常做一个有趣的比喻，每一个宗教好像只管死去的事，都在招揽生意，说不要怕死，死了就会得救，而且听我的话，到我开的那个豪华饭店，叫天堂，招待周到，样样俱全，而且免费永远可以住下去。佛教也开了一家，在西方极乐世界，比天堂还要漂亮。伊斯兰教也开了一家，在月亮出来太阳落下去的地方，也是非常之好。 睿文批注：南师这语，甚是惟妙！虽有不敬，但道出了事物的本真，天下事，常常是不可穷尽其理，欲穷尽，便有走火入魔之嫌...... 你们去看古书《抱朴子》，那是道家正统的书，葛洪写的，神话特别多，所以说，不说神话不叫做道家。但是道家这个理论绝对是正确的，我可以说保证是真的，只是人不容易做到。原因是什么？修道家有一个条件，“善行为先”，要多行善事功德，只顾自私在那里打坐修道，不肯为他人做一点事情，那是世界上最自私的人，不会成就的。 睿文批注：葛洪(283—363)，字稚川，自号抱朴子，丹阳郡句容人，东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，世称小仙翁。所著《抱朴子》继承和发展了东汉以来的炼丹法术，对之后道教炼丹术的发展具有很大影响，为研究中国炼丹史以及古代化学史提供了宝贵的史料。 道家所谓“气满不思食”，这个时候自然可以断除饮食；不是完全断去，是不吃饭的时间可以拉长。“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”。 睿文批注：精满不思淫，断欲；气满不思食，断食；神满不思睡”，断睡。断绝红尘烟火，摒弃世俗生活，如此超凡脱俗，不知几人能够？如此修道成仙，就已是喝退了芸芸众生。 刘海蟾，他是五代后梁人，是燕王的宰相，后来修道出家了，民间叫他刘海仙。刘海仙用铜钱来钓蟾蜍，你们看到画的一个神仙站在海边，钓竿上套了三个古代的钱，钓上来海里一个三角蟾蜍，这是比喻海底的丹，是道家的修法。那么你懂了以后，道家的画也会看了，这三个钱代表了精、气、神。 睿文批注：刘海蟾，仙人名。全真派道教北五祖之一。中国民间信奉的准财神，也是九路财神之一。名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。《列仙全传》云：刘玄英，号海蟾子，初名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚,金钱十文，以一文置之几上,累十卵于钱若浮图之状。海蟾惊异之、曰:“危哉!”道人曰:“人居荣禄之场,履忧患之地、其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟，遁迹于终南山下，丹成,尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。

云在青天水在瓶，眼光随指落深坑。 惜花不耐风霜苦，说甚深深海底行。 什么是道？老子讲过一句话：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”什么是一？道家有句话所谓“得其一，万事毕”。你真正得到一，一切都成功。什么是得一？其中问题还很多，禅宗后世又来一个话头：“万法归一，一归何处？” 修道百字铭 养气忘言守，降心为不为， 动静知宗主，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷， 不迷性自住，性住气自回。 气回丹自结，壶中配坎离， 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘露洒须弥， 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机， 都来二十句，端的上天梯。

有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。 技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 看完南怀谨代表作品第二本书，推荐看

这些都是有大智慧的人的思想，我这样的凡夫俗子很难理解到其内核，哈哈哈，修外丹的功夫确实太玄妙了，记录在册的往往大多数是失败者的故事，不过修内丹的功夫应该是很好的方法，可惜我这样的混沌之人杂念太多，只能看看别人的修为。 记得大学的时候，同寝室的江苏同学去青羊宫学习修内丹功，好像还是有些作用，那个冬天，他穿着内裤光着身子在阳台上练功，十个手指中有九个都发烫，但是右手的无名指始终冰凉，他就有些泄气了，他后来也没有坚持，改练拳击了。

修行必修戒定慧 持戒身心为清静 静久自然必生定 定久自然必生慧 若人修行修身心 身心为一又不一 因缘四大和合生 修行也从四大起 从地入手身体健 虽住长生终会灭 从水着手重营养 忽好忽平难究竟 从火入手修炼丹 一丹也许灭此生 唯独从风渐进入 身心苦恼皆除尽 修风犹如骑烈马 起初不知马习性 渐儿骑马能行走 时久与马行自如 驰骋疆场无敌手 遨游天马空无住 晴空万里无片云 此时空明自现前 前无住而后无愿 护持善念当下觉 时觉无常与无我 一切平等更平等 不恋身心触受觉 不恋心意识幻象 不恋空净自秒乐 随缘随喜随功德 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏[调皮]

这是讲黑白两个字，大家修道学佛打坐，闭着眼睛，里面黑的，全体都是纯阴境界，哪里有个至阳呢？连一个小阳都养不出来，都是五阴盖起来的。真到达得定以后，内外光明，白日境界来了。所以他这里告诉我们，根据“知白”而“守黑”，你要想到光明是从阴中来，阴极就阳生，你也不要厌恶阴，它两个一样。所以修纯阴、纯阳都能成道，就是“知白守黑，神明自来”这一句话。我们大家学佛打坐，也不要求啊！刚刚跟朋友谈，也不想成仙，也不想成佛，就是休息。祖师告诉我们：“上德无为，不以察求”，你求不来的。那么道怎么来呢？我们可以引用孟子的一句话：“学问之道无他，求其放心而已矣。”你放心了，一切放心，放下来，就会有个答案给你。魏伯阳祖师讲的，只要你得定，“神明自来”。这就是后来禅门里头的一句老话：“久坐必有禅。”其实久坐不一定有禅，但是这一句话也通啊，只要能“知白守黑”，自然“神明自来”。 “白者金精”，这是中国文化的五行之学，阴阳家的学问。白属于金，金属于西方。金并不一定指我们戴的金戒指这个金，是一个代号，代表坚固之性，等于佛家的地、水、火、风，也是个代号。坚固之性谓之金，有时候道家就用这个金字代表“性”。因为这个“性”是颠扑不破、不生不灭、不垢不净、不增不减，所以形容它是“金刚”。白是“金精”，金精也是西方之精也。 “黑者水基”，黑代表水，水属于北方。五行中的水并不是平常的这个水，液体有升华力量的就是水。这个我也给大家讲过的。人类的文化，都认为这个地球开始什么东西都没有，就是一个液体球在转。佛学也讲到，说一个气流，转了二十劫数。拿有为的时间来计算，不晓得几百千万年，转转转，转到最后，水冻拢来，凸出的是高山，低洼的是海洋，地球就形成了。也不晓得经过几百千万年，都没有人类。 人类的来源，各有各的说法。基督教、天主教说是上帝造的，这是一种说法。佛学讲是光音天来的人种，光音天的天人都会飞，不吃东西，一身都带光。他们到这个星球上玩，看到风景美丽，又吃了东西，佛经叫“地肥”。当然不是肥料，开始吃一点点，后来每一次飞来就吃，吃久了以后这个身体重了，飞不起来，有些就流落在这里，男女成婚，也不是上了毒蛇、苹果的当，而是一阴一阳自然成婚啦！这是人种的来源。但是再进一步说，光音天的人种又是哪里来的呢？佛教还有解答，从上界下来。如果把佛学讲人种的来源，把达尔文的《进化论》，同各个宗教的说法综合拢来，就是一本大书，绝对很叫座。可惜你们年轻的人学识不够，写博士论文到处找题目，好东西也不晓得，《大藏经》中多得是。

“致虚极，守静笃……夫物芸芸，各复归其根”…… “动以修身，静以修心”……

奇书参同契，有缘能习之，潜心自在悟，静意入心识！

都是中文，看了似懂非懂，还是不懂。