悦心语

🌱南师这本《悦心语》简短精炼，同《南怀瑾讲中国老话》一样，是南师的一些话录见解合集。 前者着重于用一两句话，从儒释道中提出个人修养的一些方式与方法。 后者范围更为宽广，融合了安身立命、齐家治天下的观点，并结合个人生平经历提炼出观点加以阐述。侧重各有所不同。 轻阅读，小札记，在阳光正好、微风不燥时翻开📖，正好应了《悦心语》这书名✨。 🌷分享一些南师的其他书籍📚 📖 《漫谈中国文化》 📖 《人生的起点和终点》 📖 《话说中庸》 📖 《南怀瑾系列：人生无真相》 📖 《南怀瑾系列：正道的谋略》 📖 《禅话》 📖 《禅与生命的认知初讲》 📖 《历史的经验》 📖 《亦新亦旧的一代》 📖 《老子他说》 📖 《定慧初修》 📖 《孟子七讲》 📖 《孟子与尽心篇》 📖 《孟子旁通》 📖 《南怀瑾的32堂国学课》 📖 《南怀瑾的16堂佛学课》 📖 《易经系传别讲》 📖 《论语别裁》 📖 《老子他说（初续合集）》 📖 《维摩诘的花雨满天》 📖 《易经杂说》 📖 《易经与中医》 📖 《原本大学微言》 📖 《小言黄帝内经与生命科学》 📖 《我说参同契》 📖 《中国文化泛言》 📖 《新旧教育的变与惑》 📖 《南怀瑾讲演录：2004—2006》 📖 《廿一世纪初的前言后语》 📖 《药师经的济世观》 📖 《瑜伽师地论·声闻地讲录》 📖 《中国佛教发展史略述》 📖 《圆觉经略说》 📖 《金刚经说什么》 📖 《庄子諵譁》 📖 《列子臆说》

《悦心语》没有艰深的体系，却以短句直指人心；它也不是单纯的励志读物，而是将传统智慧与现代处境相对照，指出“知分寸、懂进退”的实践路径。读罢合卷，我更相信：真正的学问，是在日常里慢慢练习“平淡”“诚敬”与“周详”，而非追逐一时的锋芒或技巧。

读这本《悦心语》，仿佛穿越时空与南怀瑾先生对话。敬佩先生智慧之余，又时常感动不已。一个个语录，可谓字字珠玑，直达心灵深处。摘录一二。 🌿智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者之乐，则像山一样，崇高、伟大、宁静。 🌿学问好的人，内心的修养表达在外面，就是有庄严的温和、自然的威仪，永远是那样安详而恭敬。 🌿人与人相互间要保持一段恰当的距离，同时相处时要尽量避免过失，这样一来，到处都是好朋友、亲兄弟。 🌿头脑冷静的人，不会跟着别人任意转变看法，会用自己真正的智慧、眼光来看一件事、看一个人。 🌿人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看到他的人格，平常看不出来。 🌿有仁德的人没有忧烦，他的修养可以超越物质环境的羁绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。 🌿真正的“威”是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。 🌿君子要做到坦荡荡，胸襟永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；如秋月挥洒，皎洁光华。 🌿最了不起的人最平凡。如感觉到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病。 🌿性情要养得通达，胸襟不可那么狭隘，不要有一点事就想不开，一句话就放不开，否则成就就太有限了。 🌿“知者利仁”，人若真有智慧，修养到达仁的境界，无论处于贫富之际、得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。 🌿心中既无烦恼也无悲，无得也无失，没有光荣也没有侮辱，永远是非常平静的，这就是清福。 🌿“处无为之事”，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为。做过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不留纤芥在胸中。 🌿此心此身，始终是“冲而用之或不盈”。一切不为太过、太甚。此心此身，仍然保合太和而澄澄湛湛，活活泼泼，周旋于尘境有无之间。 🌿老子说“多言数穷，不如守中”，乃是教人只说所当说的，说过便休，不立涯岸。不可多说，不可不说。言满天下无口过，才是守中的道理。 🌿思想的纷烦，情感的嚣动，体能的劳动，生活的奔忙，常使精魄涣散。如此动用不休，不能持盈保泰，终至死亡而后已。 🌿什么是“动之徐生”的修道功夫？“从容”便是。 🌿忘了自我，处处为人着想，你度众生，众生亦度你。 🌿一个修道人的胸襟要“澹兮其若海”，像大海一样，宽阔无际，容纳一切细流，容纳一切尘垢。 🌿一个人能够敬己，然后才可以敬人；恭敬别人，也就是可以敬自己。 🌿一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断，就像香象渡河一般，连弯都懒得转，便在湍急河水之中截流而过了。 🌿古人说“善于易者不卜”，真把《易经》学通了的人不卜卦、不算命、不看风水。同时古人也讲过，“察见渊鱼者不祥”，一个人能够精明到把水渊里的鱼都看得很清楚，那是不吉利的。 🌿“上德若谷”，一个人真到了虚怀若谷，才能够包罗万象。 🌿命运可不可以转变呢？可以转变，心的转变就可以转变命运。

《悦心语》南怀瑾著述 >> 对每一件事，在有动机的时候就做好，要有好的结果，不如有好的开始。 >> 君子是无所争的，不但与人无争，于事也无所争，一切是讲礼让而得。 2023/6/7 发表想法 不患人之不己知，患不知人也。 >> 不要怕没有知己，不要怕没有人了解，只要能够充实自己，别人自然能知道你。 >> 没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形，这是没有仁，没有中心思想。 >> 绝顶聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，而转进糊涂。 >> 智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者之乐，则像山一样，崇高、伟大、宁静。 >> 人生一切都是浮云，聚散不定。 >> 有庄严的温和、自然的威仪，永远是那样安详而恭敬。 >> 没有进步，停留在原地，也是退步。 >> 头脑冷静的人，不会跟着别人任意转变看法，会用自己真正的智慧、眼光来看一件事、看一个人。 2023/6/7 发表想法 过犹不及 >> 超过了标准与不够标准，一样都是毛病。 >> 人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看到他的人格，平常看不出来。 2023/6/7 发表想法 在事上炼心 >> 人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看到他的人格，平常看不出来。 2023/6/7 发表想法 我一直在自欺欺人。 >> 最难的是不要受自己的蒙蔽。 2023/6/7 发表想法 靠山山会倒，靠人人会跑，自己强大了才是根本。 >> 一切成就要靠自己的努力，不要依赖别人，不要因人成事。 2023/6/7 发表想法 很多时候和人打交道，我发现自己有对抗性思维，第一反应就是怼人，不能够友善地沟通，这一点要注意。 人不可有傲气，但不可无傲骨。 >> 傲要傲在骨子里，外面对人不必傲。 2023/6/7 发表想法 外表强硬而内心怯懦。 >> 色厉内荏 >> 讲到人生修养，一个大丈夫，不管对哪门学问，都要能入乎其内、出乎其外，不要被它困住了。 >> 注重现实人生中的做人处世 2023/6/7 发表想法 我们应当如何让自己活得有尊严呢？或许是有一技之长、勤学不辍、待人接物礼貌讲究。 >> 一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。 2023/6/7 发表想法 “不迁怒、不贰过”是很难做到的，只能以此为信条，尽可能地严格要求自己。 >> 我们做人做事，要尽量注意“不迁怒，不贰过”，那么，“虽不中，亦不远矣”。 2023/6/8 发表想法 处事不刻意，自然而然立威。 >> 真正的“威”是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。 >> 一个人有了才能，还要修养弘毅的胸襟、深厚的美德，要不骄不吝。 >> “爱之欲其生，恶之欲其死”是人类最大的缺点，最大的愚蠢。 >> 一家富贵千家怨，半世功名百世愆。 >> 一个有大智慧、大气魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切断 >> 难行能行，难忍能忍。 >> 人生都是“看得破，忍不过。想得到，做不来”。 >> 慈悲生祸害，方便出下流 >> 现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。 >> 让人家原谅的人，是末等人；你去原谅别人，才是第一等人。 >> 不敬事，就是不尊重自己。 >> 苟日新，日日新，又日新 2023/6/8 发表想法 我心光明 >> 你要不怕被骂，只问此心。 2023/6/8 发表想法 极是 >> 做好事要有智慧，没有智慧，你觉得自己在做好事，其实是增加别人的烦恼。 2023/6/8 发表想法 不要总觉得别人处处不如自己，不要总认为自己看事情比别人更加深刻犀利，不要去指责批评别人而看不到自己有哪些地方做得不好。 >> 人家的好，不要嫉妒，要视之为应该；自己有什么好，要谦退，不以此为荣。 2023/6/8 发表想法 大部分时间我都是感觉幸福的，只是会为了金钱而困扰，想要的很多，拥有的也不少。人是要慢慢地学会知足常乐，但同时别忘了锐意进取。 >> 自己心理上知足，就永远在幸福中。 ◆ 一四二 2023/6/8 发表想法 要想学会多种技能，在一段时间内要保持专注，比如说用iPad画画、弹吉他、学围棋、学滑板等等，可以在一段时间内重点去做，直至掌握。 掌握了以后也不能把它丢掉，要不断练习、实际应用。人要有一些自己真正的兴趣。惭愧，我知道但没做到。 >> “制心一处，无事不办”，只要此心专一，没有做不成功的事。 ◆ 一四三 >> 只要有嗜好，终究是生活的拖累。 ◆ 一四八 2023/6/8 发表想法 “久要不忘平生之言”出自《论语·宪问》第12章，原文如下： 子路问“成人”。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者，何必然？”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 用今天的语言通释，就是： 子路问“什么人是完美的人”。孔子说：“像臧武仲的智慧，孟公绰的没有欲望，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，用礼乐修饰他，也可以算完人了。”子路说：“现在的完人何必一定要这样呢？”孔子说：“见到财利就想到义，遇到危急能献出生命，长久处在显赫的位置上不忘以往的诺言，也能算完美的人了。” “久要不忘平生之言”用现在的话说就是“长久处在显赫的位置上不忘以往的诺言”。 >> 久要不忘平生之言 ◆ 一五五 >> 要做大事必须照规矩来，不能靠冒险偷巧。 ◆ 一五八 >> 施惠勿念，受恩莫忘 ◆ 一六〇 >> “察见渊鱼者不祥”，一个人能够精明到把水渊里的鱼都看得很清楚，那是不吉利的。 2023/6/8 发表想法 古代谚语。明察太过，知道别人隐私者不祥。亦省作“察渊鱼”。 >> 察见渊鱼者不祥 ◆ 一六二 2023/6/8 发表想法 会赚钱是一种本事，掌握了赚钱之术； 会用钱——而且钱要用得漂亮适当，才是真本事，掌握了驭财之道。 >> 会赚钱不是本事，会用钱——而且钱要用得漂亮适当，才是真本事。 ◆ 一六六 >> 一个真正有修养的人，就是达到“挫其锐”。 ◆ 一七〇 >> 一个人正在得意时，就要知道得意正是失意的开始；而失意，却正是得意的起端。 ◆ 一七三 >> 不做浪费的事，集中意志做正当的事，这是对精神的节省，对生命的节省。 ◆ 一七六 >> 天下事没有一件是容易的，都不可以随便。 ◆ 一七九 2023/6/8 发表想法 祝你平安，具有在不动声色之中躲开祸患的智慧。 >> 人生最难得是平安，人生平安就是福气。古人说：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”所以真能保持平安，才能保持长久。 ◆ 一九七 >> 心的转变就可以转变命运。 ◆ 二〇七 2023/6/8 发表想法 历事修心、省身养性。 >> 最高的修养在于内心，不是在外面的东西，因为自己的思想与观念最难以克服。 ◆ 二三五 2023/6/8 发表想法 自己所经历的事情，结果不论好坏，均与自身相关。或者是没准备好，或者是说错了话等等。 >> 你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。 ◆ 二三八 >> 修心未到无心地，万种千般逐水流。 ◆ 二三九 2023/6/8 发表想法 恃德者昌，恃力者亡。 >> 一个人好胜好强，这是起于羞恶之心，本来是好的；但好胜好强过了头，反而不好。 ◆ 二四一 2023/6/8 发表想法 世间很多事，都逃脱不了“分寸”二字。 >> 辞让心是好的，但是调配不当，就变成了窝囊。 ◆ 二五五 >> 绝利一源，用师十倍。 ◆ 二九五 2023/6/8 发表想法 我做的不好。静坐常思己过，闲谈莫论人非。 >> 少说是非，别人跟你说好说坏，也只是点点头。 ◆ 二九六 >> 人生无所谓乐苦，皆由心变。 ◆ 三〇三 >> 把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐 ◆ 三〇五 2023/6/8 发表想法 人心生一念，天地尽皆知。 >> 当你起一念善心时，善就在；当你起一念恶心时，恶就在。到哪里去另外找一个善恶？善恶就是一念，就在这里。 ◆ 三〇八 2023/6/8 发表想法 躬身入局，泰山崩于前面不改色，难也。 >> 当事情真正降临自己头上时，却是半点也空不了。 ◆ 三一〇 2023/6/8 发表想法 野球场打篮球的时候，我对这一点深有感悟：有的人不在意自己的命中率，打不进是偶尔失误，不是自己水平不行；而别人如果打不进，就是不会打、技术不行、不懂协作……是否能看到自己的不足而保持谦卑，是否不去批评和指责别人，这些做法能看出一个人的修为如何。 >> 人唯一看不到的就是自己。

读完南怀瑾先生的《悦心语》静心自省。平日店里忙碌间隙翻看片刻，便可抚平浮躁，收获内心安稳，值得反复回味研读。全书篇幅不长，句句皆是凝练通透的智慧金句。文字饱含慈悲心意，处处映照现实日常，字字直击心底，总能戳中内心深处。 品读全程，时时受到南师的智慧指引，于简单字句里反观自身、静心自省。平日店里忙碌间隙翻看片刻，便可抚平浮躁，收获内心安稳，值得反复回味研读。

身有清泉，心纳万象，人有静气，便无俗情 书里提到，修行是用智慧、学问、修养，修正自己的起心动念，修正自己喜、怒、哀、乐等情绪，假如没有转化心理行为的功力与智慧，则所有一切修行都或是白说空话，修行未到无心地，万种千般逐水流… 心安茅屋稳，性定菜根香，世事静方见，人情淡始长

《悦心语》 南怀瑾语录集～内容博大精深，文字简短，通俗易懂。 每在阅读时，感知：人生有着很多的精彩议论，每一句都体现着学问和修为，每一字都体现出一种通透的质地。也感知：南怀瑾一生勤读不辍～对儒释道经典皆有很深体悟，实在佩服。 一言一语～温暖、和煦，——触动着我们的内心，难以忘怀。调适胸中纠结、矛盾情怀的良药。 下面是文中精选出了极具眼界和人生智慧的几段话，但愿大家能较为全面的感知，对人生的修行有一个基本的认识～ 1.对每一件事，在有动机的时候就做好，要有好的结果，不如有好的开始。 2.才德两个字很难兼全，但有一个东西可以补救，就是“学”，用学问来培养所缺的那一面。 3.君子是无所争的，不但与人无争，于事也无所争，一切是讲礼让而得。 4.任何事业的成功都靠“仁”：得意的时候，要依仗仁而成功；失败了，也要依靠仁而安稳。 5.不要怕没有知己，不要怕没有人了解，只要能够充实自己，别人自然能知道你。 6.为道德而活着，有时候会感到寂寞、冷清。所以如果寂寞能当成一种享受，那就可以讲道德了。 7.做人要“敏而好学”，愈聪明愈好学，这才是了不起的人物。 8.人在得意时，聪明才智很容易露锋芒；但是朴实无华、老实平淡的样子，“愚不可及也”，这就很难做到了。 9.学问之道，就是要了解自己的心理，把罪恶的心理消磨了、转化了，那才是真正“仁道”之“仁”。 10.没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形，这是没有仁，没有中心思想。 11.绝顶聪明的人，不是故意装糊涂，而是把自己聪明的锋芒收敛起来，而转进糊涂。 12.“怨是用希”，能够不怀恨别人，宽恕了别人，所以和别人之间的仇怨就没有了，坏人也会渐渐被感化。 13.智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者之乐，则像山一样，崇高、伟大、宁静。 14.真正仁的人，是要自己站起来，但是要顾虑到别人的利益，使别人也站起来。 15.人生一切都是浮云，聚散不定。看通了这点，自然不受环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。 16.学问好的人，内心的修养表达在外面，就是有庄严的温和、自然的威仪，永远是那样安详而恭敬。 17.一切的进德修业，原则都相同：不是进步，就要退步。没有进步，停留在原地，也是退步。 18.征服自己比征服天下更难，所谓道德的修养，就是征服自己。 19.人与人相互间要保持一段恰当的距离，同时相处时要尽量避免过失，这样一来，到处都是好朋友、亲兄弟。 20.头脑冷静的人，不会跟着别人任意转变看法，会用自己真正的智慧、眼光来看一件事、看一个人。 21.超过了标准与不够标准，一样都是毛病。 22.人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看到他的人格，平常看不出来。 23.为人处世，要真正做到明白。不受别人的蒙蔽并不难，最难的是不要受自己的蒙蔽。 24.有仁德的人没有忧烦，他的修养可以超越物质环境的羁绊，而达于“乐天知命”的不忧境界。 25.只要公义之所在，心胸昭然坦荡，人生就没有什么恐惧。 26.只有君子才能守穷，虽然处在贫困中，还是能够坚定不动摇。 27.一个真正的君子，都是要求自己：一切成就要靠自己的努力，不要依赖别人，不要因人成事。 28.只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何。 29.傲要傲在骨子里，外面对人不必傲。 30.觉得别人不对，原谅他一点，这就是恕；我们分一点利益出来给别人，这也是恕。 31.有些人性格非常倔强，人格又很清高，但这样的性格往往锋芒太露，不但伤害了别人，同时也伤害了自己。 32.一个人内心没有真正的涵养，就会变成“色厉内荏”，外表满不在乎，内心非常空虚。 33.学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。 34.讲到人生修养，一个大丈夫，不管对哪门学问，都要能入乎其内、出乎其外，不要被它困住了。 35.人应不应该争？不论于人于事，都应该争，但是要争得合理。 36.学问的道理，并不是只读死书，而是注重现实人生中的做人处世。 37.一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来。 38.一件事情到手的时候，要谨慎考虑，但过分谨慎就变成小气。 39.我们做人做事，要尽量注意“不迁怒，不贰过”，那么，“虽不中，亦不远矣”。 40.文质彬彬，后天文化的熏陶与人性本有的朴素气质互相均衡了，那才是君子之人。 41.临事而惧并不是怕事，而是说任何一件事到手上，开始时就怕会失败，所以要考虑周详。 42.真正的“威”是内心道德的修养，坦荡荡的修养到达了，就自然有威。 43.一个人有了才能，还要修养弘毅的胸襟、深厚的美德，要不骄不吝。 44.交朋友要敬而无失；朋友交得愈久、愈亲近了，就要愈诚敬。 45.“名不正，则言不顺”，在理论上讲不过去的事，就是不合理的事，一定不会成功的。 46.“躬自厚，而薄责于人”，责备人家要以宽厚存心，要求自己则要严格检点。 47.一件事没有成功，往往是因为自己心理的疲劳与退缩，不是客观因素。 48.自己痛切反省，心里并不蕴藏怨天尤人的念头；这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。 49.人与人之间有偏差，事与事之间彼此有矛盾；调整这个偏差，中和这个矛盾，就靠“礼”。 50.世上任何事情，是非、利害、善恶都是相对的，没有绝对的。 51.待人接物，遇事退一步，把利益权位都让给人家，心里就舒服，并不希望人家事后报答。 52.“无伐善，无施劳”——有了好的表现，可是并不宣传；自己认为劳苦的事，不交给别人。 53.“不愤不启，不悱不发”，不知道的事情，非知道不可，多怀疑就自然会去研究。 54.富贵如浮云，可是一般人看不清楚。只在得意时看到富贵像云般聚拢，没想到接着就会散去。 55.“为之不厌，诲人不倦”，不但是学问如此，就是做事、做领导人，都应该如此。 56.君子要做到坦荡荡，胸襟永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；如秋月挥洒，皎洁光华。 57.对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点曲折艰难，是件好事。 58.最了不起的人最平凡。如感觉到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病。 59.“逝者如斯夫，不舍昼夜。”历史是不能停留的，时代是向前迈进的，宇宙如此，人生也是如此。 60.培养气质，不是衣服装饰可以培养得出来的，要在内心上具有这种修养、风度。

让人家原谅的人，是末等人；你去原谅别人，才是第一等人。未等人不知痛，且活无知；一等人，蚀骨腐皮，换血凝心，不为高尚，走过无愧。

《悦心语》 喜欢的句子摘记 ◆ 一 >> 要有好的结果，不如有好的开始。 ◆ 四 >> 任何事业的成功都靠“仁”：得意的时候，要依仗仁而成功；失败了，也要依靠仁而安稳。 ◆ 六 >> 如果寂寞能当成一种享受，那就可以讲道德了 ◆ 一〇 >> 没有真正修养的人，不但失意忘形，得意也会忘形 ◆ 一三 >> 智者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的；仁者之乐，则像山一样，崇高、伟大、宁静 ◆ 一五 >> 人生一切都是浮云，聚散不定。 ◆ 一六 >> 有庄严的温和、自然的威仪，永远是那样安详而恭敬。 ◆ 一八 >> 征服自己比征服天下更难，所谓道德的修养，就是征服自己 ◆ 一九 >> 人与人相互间要保持一段恰当的距离，同时相处时要尽量避免过失 ◆ 二〇 >> 用自己真正的智慧、眼光来看一件事、看一个人 ◆ 二二 >> 人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看到他的人格，平常看不出来 ◆ 二三 >> ，最难的是不要受自己的蒙蔽 ◆ 二八 >> 只问自己应对人如何，而不要求别人对你如何。 ◆ 三三 >> ，安于平淡的人，什么事业都可以做 ◆ 四四 >> 交朋友要敬而无失；朋友交得愈久、愈亲近了，就要愈诚敬 ◆ 四七 >> 一件事没有成功，往往是因为自己心理的疲劳与退缩， ◆ 五一 >> 待人接物，遇事退一步，把利益权位都让给人家，心里就舒服，并不希望人家事后报答。 ◆ 五八 >> 最了不起的人最平凡。如感觉到不凡，那是犯了“自命不凡”的毛病。 ◆ 六一 >> “爱之欲其生，恶之欲其死”是人类最大的缺点，最大的愚蠢。 ◆ 六三 >> 欲望的奔驰，会使人心非常危险，能毁灭了自己，也毁灭了世界。 ◆ 六八 >> 有时言语给人的伤害比杀人一刀还痛苦。 ◆ 七〇 >> 做了好事需要马上丢掉；相反的，有痛苦的事情，也是要丢掉。 ◆ 七三 >> 活在世界上，有很多挫折、很多不满，都要忍过去，要原谅别人、原谅环境，转而要求自己。 ◆ 七四 >> 福报是有穷尽的，每个人的光荣都是一下子；就像一支手电筒，希望一辈子发亮是不可能的。 ◆ 七五 >> 人生的遭遇，成功与失败，吉、凶、祸、福，都有它的原因，真有智慧的人，要知道它的原因，不需要烦恼，不需要忧愁 ◆ 八九 >> 梦间说梦重重梦，家外忘家处处家 ◆ 一〇一 >> 忘了自我，处处为人着想，你度众生，众生亦度你。 ◆ 一〇二 >> “愿天常生好人，愿人常做好事。” ◆ 一一〇 >> 自尊与傲慢，看是用在什么地方，用不对了，就是傲慢，用得好就是自尊 ◆ 一一四 >> “不俗即仙骨，多情乃佛心。” ◆ 一一九 >> 一个人能够敬己，然后才可以敬人；恭敬别人，也就是可以敬自己。 ◆ 一二二 >> 没有智慧的人不敢享清福 ◆ 一二四 >> 真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。” ◆ 一二七 >> 人生都是“看得破，忍不过。想得到，做不来” ◆ 一二九 >> 现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。 ◆ 一三〇 >> 不学无术的人固然可怕，更可怕的是不学而有术的人。 ◆ 一三二 >> 去原谅别人，才是第一等人 ◆ 一三七 >> 做好事要有智慧，没有智慧，你觉得自己在做好事，其实是增加别人的烦恼。 ◆ 一三九 >> 成功是磨炼，失败更是磨炼 ◆ 一四〇 >> 自己心理上知足，就永远在幸福中。 ◆ 一四二 >> “制心一处，无事不办” ◆ 一四七 >> 自卑与自傲其实是一体的两面 ◆ 一五二 >> 世界上有一个东西最骗人的，就是虚名。 ◆ 一五八 >> “施惠勿念，受恩莫忘” ◆ 一六三 >> 一个人能够看清楚别人，就是一个很有智慧的人，也就是所谓“知人者智”。 ◆ 一七〇 >> 一个人正在得意时，就要知道得意正是失意的开始；而失意，却正是得意的起端 ◆ 一七三 >> 不做浪费的事，集中意志做正当的事，这是对精神的节省，对生命的节省。 ◆ 一七六 >> 。天下事没有一件是容易的，都不可以随便 ◆ 一八一 >> 必争者是我们人自己分秒都要努力；不可争者，因为时光是有隧道的，要分秒都到了才可以 ◆ 一八三 >> 我们要追求的，是生命后面那个本有才对，不要被影像骗住了，欺骗了自己。 ◆ 一八七 >> “人到无求品自高”，一个人到了处世无求于人，就是天地间第一等人。 ◆ 一九〇 >> 善于听话的人，才会善于讲话。 ◆ 一九七 >> ，心的转变就可以转变命运 ◆ 一九八 >> 这个社会就是形形色色，要能够包容了形形色色才行 ◆ 二〇二 >> “欲除烦恼须无我，各有前因莫羡人” ◆ 二〇八 >> 能在艰难困苦的境界，不为外境所动，不起恐惧之心，这才是“定” ◆ 二二〇 >> 烦恼不是痛苦，烦恼是由妄想而来； ◆ 二三〇 >> 人的习惯总不肯改变，等想到时，习惯已经使自己受了太多损失。 ◆ 二三五 >> 你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。 ◆ 二三七 >> 转化心理行为的功力与智慧 ◆ 二三八 >> “修心未到无心地，万种千般逐水流。” ◆ 二四二 >> 在你心里，本来有一点善心，等于有一点火光，你把这火光点亮、放大，就变成大光明了。 ◆ 二五二 >> 人的一生贫贱和富贵，痛苦和快乐，都会轮流变更来，这有何稀奇，何必那么悲伤！ ◆ 二五八 >> 正理只有一条，歪理可有千条。 ◆ 二六二 >> 愈是想占有的人，愈是贫穷；愈是布施出来的人，愈是富有。 ◆ 二七一 >> 人生下来就抓，世界上什么都要抓，爱情、人情、儿女、钱财，到死的时候一定放掉，人死了就不能抓了 ◆ 二八一 >> “观今宜鉴古，无古不成今” ◆ 二八三 >> 自己用智慧、学问、修养，改正了贪、嗔、痴、慢、疑，以及不正确的观念，这就是修行之路 ◆ 二八五 >> “非你之所有，只属你所用” ◆ 二九五 >> 一个人世故人情通达了，“广知世事休开口”，少说是非，别人跟你说好说坏，也只是点点头 ◆ 三〇三 >> 把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为 ◆ 三〇四 >> “足根立稳千秋定，心境空时万象现” ◆ 三一〇 >> 人唯一看不到的就是自己。 ◆ 三一五 >> 福气福气，福有多大，气就有多大，你要是肯受气，那就去修福。

至理名言言已尽 尽了人情与世故 了无可了了世俗 俗不可耐是狂心 鸿福易享清福难 清福如秋夜明月 金莲开自污泥香 徐风清清自如如 人至尽头只有我 尽力万难才出真 真真假假难了义 了义本心便自在 [抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][呲牙]