战国史

杨宽老师历史专业水平很强，我还得深入再去了解看看，有一些观点没看懂。这本《战国史》还是挺不错的，虽有些观点需再商榷，还有极少排版和遣词造句的错误，但内容很丰富，论证比较客观，很多过往的固有印象，我看了这本书之后也打破了。知识海洋茫茫无际，继续探索，再多看几本战国史对比看看。 战国时期的开始时间还是有较大争议的，因为春秋的结束时间也无法有统一说法，看现在基本以《史记》六国年表公元前475年为战国开始时间，另外还有公元前481年，公元前453年，公元前403年等说法，看杨宽先生在结尾列的大事年表，他应该是比较认同公元前481年是开始时间的，结束时间则比较确定，即公元前221年。战国时期是战火纷飞的黑暗时代，是人才辈出的时代，是政治经济思想大变革时代，它对此后两千多年的封建时代有着深刻的影响。 杨宽老师在本书中先论述了战国时期的史料，接着就论述了农业发展，这个切入点是比较重要的，农业生产手工工艺的发展，尤其是铸铁冶炼技术和铸铁柔化技术这两个重大发明，推动了农业的发展，农业发展促进商业发展，带动各国经济变革，经济变革继续推进政治变革，政治变革又继续促进了思想变革。 手工业和农业领域的大变革，促进了经济、政治和思想的大变革。战国时期可以看到各国都着手变法，如魏国李悝变法，赵国公仲连改革，秦国商鞅变法，韩国申不害变法，楚国吴起变法，齐国邹忌改革等等，有些变法取得巨大成功，李悝变法和商鞅变法是其中突出的代表。 各国变法都是让自己强大，在兼并战争中不被消灭。战国时期纵横家很有市场，他们主张连横合纵，看战国史就会比较混乱，时敌时友，兼并战争频繁。战国时期原本还有30个左右诸侯国，最终只剩下战国七雄和傀儡卫国（秦二世时期被灭亡）。战国时期，魏赵韩三家分晋；田氏代齐；越灭‌郯；楚灭越、灭泗上十二诸侯之鲁、邾、小邾、莒、费、邳；齐灭薛；宋灭滕；齐楚魏联合灭宋；赵终灭中山，韩灭郑；秦灭巴蜀、西东周公国（周赧王去世，周王朝灭亡），废任国，灭韩赵魏楚燕齐六国，统一天下。在兼并战争中发生了很多场经典战役，如阴晋之战、桂陵之战、马陵之战、伊阙之战、鄢郢之战，即墨之战，长平之战、邯郸之战、秦灭六国之战…… 战国时期的思想领域是值得后人研究的。士阶层非常活跃，出现战国时期的“百家争鸣”，十家九流儒家、道家、法家、墨家、名家、纵横家、农家、阴阳家、杂家、小说家都各有主张。其中主要还是儒道法墨四家的思想比较有影响力。儒家的曾子主张修身治国。孟子主张“王道”和“仁政”，人性本善。荀子主张礼治，性恶论，性伪之说；道家有诸多流派，杨朱主张“为我”，子华子和詹何是杨朱思想的继承者。列子贵虚。稷下道家宋钘、尹文、田骈各有主张。庄子追求精神自由。鹖冠子主张“大同”思想。黄老学派改进道家学说作为理论依据；法家慎到主张法治和势治，他是从道家转变到法家的，也有一些道家思想；商鞅主张法治，奖励耕战。韩非子主张法术势兼用。齐法家重视“生产，计划，法令，数术”；墨家的墨子主张“兼爱”““非攻”“尚贤”“尚同”，墨子的理论受到钜子和墨者们的尊崇。这四家之外纵横家比较有影响力，以张仪，公孙衍，苏秦，孟尝君为代表，他们深刻影响各诸侯国连横合纵的变化。名家则以惠施的理论学说较为出名，阴阳家则以阴阳五行学说为代表。各家之间既有争论，又互相融合。 此外，战国各诸侯国中央集权的政治体制，中央和地方官僚机构，郡县制和礼乐制也是值得后人详细研究的。文字的变革，文学的发展，艺术的发展，科学思想和科技成就也是研究战国史的重要部分。 战国是一个战火纷飞的时代，是大变革的时代，是思想解放，百家争鸣的时代。这个时代对此后两千多年的社会各方面都有重要影响。我们的祖先创造了一个灿烂的文明，我们后人应该继续传承好的思想和文化，取其精华，去其糟粕。

/战国史之标杆 满分历史书写/ 不知道该用什么样的言语来评价杨宽先生的这部《战国史》，夸它几近完美显得有些庸俗，批它囿于时代不免有些事后诸葛亮。 历史从来不是宏大的，亦不是锱铢必较的，它是逝者如斯夫，是今天是昨天也是明天，它是你是我也是他，是每一个生命的总和。 当你沉浸于帝王将相的文治武功时，当你痴迷于历史故事的绚丽多彩时，希望你能沉下心来读读此书，不是说通俗历史读物不好，而是总读通俗的弊端太多。浓妆艳抹的看多了头晕目眩，质朴可爱的处久了如沐春风，苦短的人生中，好的书和爱的人一样，都值得被无限珍惜。 啰哩巴嗦，只是单纯地不想让这本看起来有些严肃，读起来也有些严肃的历史著作被埋没... 这么多字的书评着实超标了，手机打字花了将近二十分钟！ 毕竟闺女儿快要放学了，光速去接我婉宝才是正事儿啊啊！

刚刚读汽车频道的新闻，某款SUV销量依然第一，几年前它就是第一，这期间几乎没有滑落过。 于是多年以后，即使它下线了，也别管它口碑如何，品控如何，有多少的缺点，它依然是个传说，我们称之为经典。 这本书读者廖廖，我却不敢轻易评价它，最多是分析分析结构，因为我确实不配。从2019年开始，在微读上读了几十册的春秋战国，以为自己对于这段历史无所不知。结果真是井底之蛙，杨宽老师真是闪光的大师。 他的系统性是我没领略过的，多维度展开，而且完全看不到他带有门派的偏见，基本就是摆事实列文献，观点明确不暧昧，也未见明显的依附，可见是非常独立的作品。此外，完成度非常高，没有点到即止，而是透了进去，真像和一个老朋友相认，唤起了我对这个时代从小学到今天的所有记忆。杨宽老师还有《战国史料编年辑证》，更是优雅的学术风。经典真的可以让人自惭形秽，或者是内心的被揭穿，或者是知识的被吊打。 对大师最好的尊重，就是读完电子版，再买本纸质书，今天纸质书拿到手，心里有点踏实。他50年的研究成果，我仿佛真的拥抱着半个世纪。

2024/08/21读毕。 本著不愧为中国断代史系列中风评最高的两本之一（另一本是王仲荦先生的《魏晋南北朝史》，不过王著硬要找替代可以读吕思勉《两晋南北朝史》，杨著则没的替代）。杨宽正先生深入精到地考辩了战国乱七八糟的一大堆不怎么可信的文献，把这段重要但一团乱麻的历史理出个了个大概来，这是非常非常了不起的成绩。或许更为可贵的是，杨宽先生着重对战国时代兵学、相马学、医学、科技、数学等等偏重自然科学、军事科学的学科的成绩作了独到、全面、细致且总体精准（当然，不少地方还是觉得过于“现代化”了）的介绍。 然而，一定要提问题，也是可以提出一些的： 首先，是对于秦经济实力和文明程度的评估过高。杨宽先生相信汉代史料，尤其相信汉儒用来攻击秦室暴虐而大谈特谈的秦卫鞅变法如何如何兴利（在汉儒的语境里，约等于“汲取利益”）多少倍于古的说法，为此书绝大败笔。具体说来，所谓秦具有特别发达的农业文明，并因此具有对六国压倒性的经济实力，现在看来似乎没有任何考古方面的证据能够支持。考古发掘所得，诸如只有秦有大规模刑徒经济、秦铁器和铜镜之类特少、秦人人殉人牲现象在列国中较突出（杨宽先生说三晋两周人殉现象特出，新考古发掘证明不确），其实是指向了此说的反面。细考秦的开发关中和巴蜀，最关键的两着，无论是李冰造都江堰还是郑国渠的修成，其实都是鄢郢、长平以后的事。此时，秦支配海内，已经成为大概率会发生的事了。而这两个水利工程修成并发挥效力以前，关中、巴蜀的经济实力是决不能与关东相提并论的（此前，秦的人口就是和魏相比，很可能都不如人家，没人种田那是肯定谈不上有什么农业上的优势的）。秦昭末年修的都江堰，要真正发生效力起码要到秦王政时代；秦政自己修的郑国渠，很可能对末日将至的嬴秦都发挥不出什么作用。 其次，杨先生预设了七国必定走向统一，而且预设了七国的统一必然是秦政式的统一而非殷周式的“统一”。具体表现为，杨先生将先秦诸子所谓“一”“王”之类都解释为建立秦式统一政权并为了从文化的走向统一说明七国必定统一而最大限度淡化了七国在文化上越走越远的事实（比如，宣称七国在正儿八经的青铜器上仍旧统一用殷周文字，然而给的biāo羌钟铭文直接露出破绽，“马”字的写法就是战国的三晋文字的写法而不是殷周文字的写法）。杨先生还在不给具体文献考证和出土证据的情况下，硬说六国有如同秦的规模巨大的刑徒经济存在，并且随意用秦的制度和文化去推六国，这些大概都不怎么负责任。而梁云教授近来的研究也从考古学方面证明了秦和六国确实有很多情况是根本不同的（当然，这不是说关东六国可以真的当一回事看待了，赵和楚的文化差别恐怕还要大于秦和赵），比如秦君主权威要远高于东土，又比如商鞅变法以后秦干脆利落地放弃了周礼而关东六国都没有，关西和关东不能随意比推已非常明了。 还比较值得提的，就是所谓秦统一六国是人心所向，是历史必然。按，秦人兼并天下，或者天下势必往君主制中央集权制国家的道路上走，这个能不能算一种“必然”，鄙人不敢妄断。说是必然，在战国最后的三四十年以前，似乎并没有学者主张一种严格的君主制中央集权政体的，由此看来这种论调似乎实证上未必能立得住脚；说没有必然性，类似中国这种平原面积广大而四周强敌环伺的大河农业文明，似乎没有例外，最后都是向这个道路走的。但有一点可以肯定，秦之兼并六国，与铁木真、窝阔台征服旧大陆泰半和努尔哈赤、黄台吉征服中国本部一样，基本是不加掩饰的极残酷的武力征服而造成的，是建立在秦屠灭山东人口上百万甚至千万以上人口的基础上的。山东人民决不可能会下贱到支持这么个屠杀自己亲戚朋友（当然还有本人）的屠宰机器来“统一”自己。况且，如果山东人民真支持所谓“统一”，秦楚之际和汉初怎么又会蹦出一个“后战国时代”来呢？秦制政体的复兴与维系，可能还是与后来匈奴在北土的坐大有很大关联，匈奴的坐大和南掠要求汉帝国出于维系自身统治的需要而集中社会力量，尤其是要消灭自己掌握政治军事实力的诸侯王，以防止类似韩王信和后来李渊、石敬瑭的人物联合胡人颠覆自家政权。 另外，一些相对的细节的问题，我不大赞同杨先生的意见： 一个是杨先生对“出其人”的解释在我看来太过“别出心裁”了，认定战国史的主流是兼并土地、获取人口就把“出其人”“出其民”一概判成出豪强贵族，这在一般的语言学逻辑上似乎不可能成立。而且，秦军屠杀韩、魏、楚和赵军民上百万，尤其是秦昭王后期实行的“毋攻其地而攻其人”的政策，这些史实一样与杨先生认为的战国史主流完全不一致，倒是与犬戎、石赵、后魏和蒙元的风格类似。我们是不是也应该根据战国史求土地、求人口的“主流”大胆地否认秦昭王后期实行过“攻其人”的政策？ 其次，杨先生大胆承认了战国史上有一段“齐秦对峙”的时期，很大程度上即承认了卫鞅变法并不能保证秦在国力、军力上面对六国始终占优，从而实现统一。那可不可以再进一步，脱离变法越成功就越赢的论调和齐、楚遭到打击后必然几十年不振这种决定论的思维思考问题？齐自田单复国以来，确实不再图谋当中国的霸主，但未必能算弱国。楚、赵攻打挤压齐国，乍一看确实是齐国丢城丧地，但再仔细一看，齐每次丢城池基本都只是丢一城两城这种小损失，齐军事实力如果真的不强，怕做不到这点。况且，七国史料保存最好而能为史迁所见的，除了秦应该就是赵。庞氏攻秦不胜而回军攻齐，联军也没占到啥便宜。后来，秦灭五国而加兵东齐，齐国大臣居然还有认为齐有一战之力的。就此看来，齐应该只是在搞光荣孤立，并不是说军事真的很弱。燕、赵两次在大梁搅黄了秦的好事，但后来就没有那么出彩的成绩了。个人猜测，应该就是因为燕军里有很多齐的降兵。另外，就是荆楚了，光是看《战国史》，大概会觉得荆楚在战国无甚出彩。然而，翦伯赞《先秦史》统计过，战国时代，五国伐秦三次，三国救赵（似即邯郸之战，他似乎认为齐参与救赵，应不确）一次，三国伐楚两次，四国伐楚（应即垂沙之战，秦到底是攻伐楚还是支持楚其实不好说，按秦昭王的风格，恐怕前者可能性更大）一次。这些战争，加上著名的五国伐齐和马陵之后的四国伐魏，大概就是战国世三国以上谋求纵横而能有成绩的全部了。荆楚被联兵进攻的频率仅次于秦，遥遥领先于齐、魏。再仔细看看，邯郸之战、函谷之战和蕞之战联军中占大头的都是楚兵，荆楚也是战国时唯一一个曾以一国之力攻入关中的国家。最后，败李信的项燕、率先起事的陈涉、破函谷的周章、屡破章邯的项梁、巨鹿以三五万兵大破秦军四十万的项羽和逼着子婴投降的刘邦都是楚人，他们的兵也都是楚人。楚真的因为封君太众而被削弱了吗？恐怕未必。日本汉学名家桑原骛藏曾考证过，刨去荆襄-淮河一线以北的地界不算，荆楚旧地，包括曾为其统治核心半核心区的江陵、淮南和江东一带，所有郡县列入《汉书·儒林传》的总人数为0。刨去宏伟的栽郢、寿郢之类易于被兵火摧残的花朵和北部相对边缘的地区，荆楚实际的经济文化面貌究竟是什么样子的？怕也很难说吧。善于车马的半蛮子打不过善于步战水战的真蛮子，大概也很正常吧？

比较标准的“教材” 讲解较为深入，部分内容非专业人士无法理解。 印象比较深的是“吴起”，能文能武，敢于变法又能带兵打仗。 吴起能在河西、中山连战得胜，不仅由于“善用兵”，更由于“廉平，尽能得士心”。吴起常与士兵“同衣食”，“分劳苦”，因而深得士兵爱戴，能在战斗中出生入死。攻中山时，士兵有患痈疽的，吴起亲自跪下而吮其脓，士兵的母亲闻而哭泣，说往年吴起吮其父的创伤，不旋踵就战死了（《韩非子·外储说左上篇》、《史记·吴起列传》）。 还有战国时代先进的孙子兵法，合纵连横 孙武提出决定战争胜败的基本因素，有所谓“五事”和“七计”。“五事”即“道”、“天”、“地”、“将”、“法”；“七计”即“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明”（《计篇》) 每当对方威势太逼人时，其中一方就利用其他各国和对方之间的矛盾，发动合纵来向对方进攻。等到对方屈服或失败，它就肆无忌惮地进行兼并，还要迫使某些弱国作为仆从，帮助自己进行兼并。齐、秦两大强国在对峙的局面下，随着形势的变化，是合纵、连横兼施的。如果合纵不利，就改为连横；如果连横发生阻碍，又变为合纵。 还有神话传说 竭力保证自己要做到“孝如曾参”，“信如尾生”，“廉如伯夷”，其中“信如尾生”是最重要的。尾生为爱情守信而死的故事，战国时代流传很广。据说尾生和情妇相约幽会于水浅的桥下，情妇尚未来到，忽然大水冲来，守信不去，以致抱着桥脚的柱子而被淹死(详顾颉刚《史林杂识初编》四一《尾生事》）。 还有著名的荆轲刺秦王以及秦王绕柱 荆轲从燕国出发入秦谋刺秦王时，路过易水，高渐离弹着一种叫做筑的竹制的弦乐器，荆轲歌唱道： 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 当秦王接见荆轲、打开地图时，“图穷而匕首见”，荆轲便用匕首行刺秦王，没有刺中，荆轲追逐秦王，秦王绕柱而走，秦王拔剑击荆轲，斩断其左股，荆轲以匕首掷秦王，不中，中铜柱，荆轲被捉住支解而死。 最后感叹战国时代百家争鸣，无论是农业，手工业，文学，艺术，甚至科技都有非常大的进步！

对于喜欢研究历史的读者来说，本书更适合。

这是一本很厚重的书，凝结了杨宽先生毕生的学术成果。在读了几本书后发现：有的时候一本书（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《南明史》、亦如杨宽先生的《战国史》。这本书内容很丰富，涉及到战国史的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、战国史年代的考订等诸多问题，几乎涉及战国史研究的各方面。 在行文过程中，杨宽先生广泛引用各处史料，让我一个只想对战国史有一个入门了解战国史的小白震惊于研究战国史可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并阅读这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此杨宽先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于杨宽先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料阅读的同时，杨宽先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本书叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本书的缺陷也较明显：杨宽先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本书可读性有所降低；同时本书由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述战国史的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书写与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

阅读《战国史》有感 书籍名称：《战国史》 作者简介：杨宽1936年毕业于光华大学，师出吕思勉，蒋维升，曾任上海博物馆馆长，复旦大学历史系教授，上海社科院历史所副所长，中国先秦史学副理事长。 书中概要：一部综合性的战国学术百科全书，它不仅仅是一些历史演进的表述，而多是向读者全方位地展示了战国时期的整个文化发展进程，全书分十二章，分别是 1⃣战国史料的来源：如《史记》《竹书纪年》《战国策》《后汉书》等四十二部书，以前考古出土的铜器铭文等，作为史料价值 2⃣春秋战国农业发展：冶炼，铸铁柔化技术的革新，使铁工具广泛使用，以及水利，运河的开凿，加上牛耕的推广，一年两熟制等农业进步，从而大大促进了农业发展，基本形成以小农经济为国家主体的重要模式 3⃣手工业与商品经济的发展：煮盐业，酿酒业，制陶业，皮革业等，有与小农经济结合的手工业“男耕女织”，有个体经营，官营手工业，富商大贾等等经济体，城市规模人口增加以及军市的兴起！货币，高利贷，卷的流通与完善！以及出现重农抑商的主张。 4⃣社会经济制度的变革 从井田制逐渐瓦解到土地私有制的形成，田亩租税制度的推行，以及按身份授田制，以及各诸侯国政权的改组与改革，如晋国的三分公室，田氏代齐…… 5⃣战国前期各诸侯国的变法改革 魏文侯法家李悝变法，魏国先强，以及赵国公仲连，楚国吴起，韩国申不害，齐国邹忌，秦国卫鞅等一系列法家的改革，使七强逐渐强大，为后面的兼并战争取得后方经济实力！（楚国因吴起改革时间短，成效不大） 6⃣中央集权的政治体制及制度 经过变法运动，逐渐剥削了贵族特权，废除世禄制度，建立了比较系统的官僚制度，实行俸禄，赏金的制，建立玺，符，监督等手段，建立了以相和将为首脑的官僚体系，地方推行郡县制，建立征兵制度，以及功臣封君制度！从而完善了中央的集权！ 7⃣七强并立与战争规模的扩大 七国并立以及适应战争的需求，兵器的发明与改良，如弩，云梯，防御装备如修建长城，以及为了适应战争的需要，兵家得以发展，如孙膑，孙武，尉缭等军事家的重要战争手段的推广！ 8⃣合纵，连横与兼并战争的影响 齐魏马陵之战，魏国战败，庞涓自杀，秦取魏河西，张仪为秦相连横，公孙衍纵合五国，秦灭巴蜀，义渠等，从而逐渐强大，齐破燕和中山，赵武灵的“胡服骑射”，从而军事力量大为扩张，秦，齐，赵三强鼎立，秦白起大战韩，魏，取得大块土地，又取楚都郢，秦与赵的长平之战，更是把战国时期的兼并战推到了极致，以赵国惨败的结局告之！ 9⃣秦的统一 秦能过卫鞅的一系列彻底的法家改革，国力逐渐富强，从而开启统一六国的战争，从，灭魏，楚，瓯越，闽越，燕，赵，齐等诸侯国，以及对西南少数民族设官治理，防御匈奴建置九原郡，统一南越等，从而建立多民族的统一国家！ 🔟战国百家争鸣 士的活跃，聚徒讲学和著书立说等，使知识下移，各国的布衣卿相之局和礼贤下士之风，从而百家争鸣的土壤形成！墨家的非攻，兼爱学说，，老子道家的柔弱，无为学说，曾子一派的儒家学说，黄老学派改进道家学说，《易系辞传》哲理学说，《商君书》的法家思想学说等在战国时期这些思想都得到空前的发展 11 科学与科学思想的发展 如有磁石，计时的仪器，数学，力学，光学，天文学，地理学，物质运动学，医学如《素问》的医学理论，这些科学在战国时期都有一些初步发展！ 12 战国文化的发展 文字的变革，从篆书隶书的演变，书法的兴起，以战国文学的如：散文，诗歌，小说家等发展！其他艺术，如铜器上的装饰，绘画，雕刻，音乐，民间活动如斗鸡，宫廷娱乐与戏剧的萌芽！各种手工业的改良，丝织品，染色工艺，刺锈工艺等，以及战国史官史书的编辑！如：《春秋》《左传》…… 读后感：战国时期是中国历史长河中，称之为剧烈动荡时期，从周的统一走向分裂，政治上的多元化必须会导致文化的多文发展，从而产生了百家争鸣的思想学术，这是中国文明史上的伟大奇观，为中华精神文化的发展奠定了基础，深深影响了中华文化的走向以及入世世俗之学！ 官僚体系的完善，如郡县制制度的产生，这不是哪一位圣贤的发明，而是分封制度的各种弊端充分暴露，统治者已无法在自己的疆域内达到有效的统治，从而找到的一种政权体系！这是分封制度下的历史必然产物！从而形成的中央集权官僚，地方郡县制度，影响政治体系至今！这是国家意识形态下发展的必然产物！ 在动荡不安的战国时期，我们能记得的是推动那些被载入史册的名将贤臣，而那一场场激烈的战争中，那几千几万几十万的一连串数字当中，同样的是华夏子女，他们却没有选择的权利，被迫加入战争，他们又是谁的儿子，谁的丈夫，是谁的父亲，他们靠自己的鲜活的生命，来加入历史的发展，谁又还曾记得那一堆堆白骨下的梦想…… 历史演进是缓慢的，从血腥到和平，从野蛮到文明，从来不是一蹴而就，我们都是后来的文明现成享受者，我们更加要铭记历史，珍惜自己小而美的生活！

这个时代是“礼乐崩坏”也是“百家争鸣”，背后还是技术的发展所导致的社会变革，本书也就从农耕社会的根本——耕地用的铁器说起，讲述了冶铁技术、水利、农业理论、手工业和商业的发展，从而导致的农田制度的变革——“井田制”被取代，各国农民得以有自己的土地，变成田亩制和地税制，也引起了政权制度的变革以及社会结构发生变化，权力逐渐集中，各国的政权都建立在小农经济的基础上。在这个大时代背景下，各个学派的代表人物，站在不同立场上，为维护和发展当时小农经济，为巩固小农经济基础上的君主政权，提出了不同的建国方略以及哲学理论，开创了“百家争鸣”思潮，同时带动了文学、艺术、科技等各方面的发展。 通过《春秋左传》、《战国策》，主要了解政府体系内历史，君主的决策，策士的游说，但杨老师的《战国史》可以让我们更多了解不在史书中芸芸众生的生活，让历史的变得更加具体。

☑️战国史在中国煌煌五千年历史长河中都能算的上是精彩的一段历史时期。战国七雄的纷争，诸子百家争鸣，各国的精彩变法，秦始皇的大一统，一切的一切都在历史画卷上留下了浓墨重彩的一笔。 📖书中详细描述了战国时期各国政治制度、经济制度、军事制度的转变，各国合纵连横的过程，秦统一的全过程以及“诸子百家”的重要思想。