元史

本书作者以严谨的态度治学，写成这部《元史》著作。研究元代历史并不容易，尤其是蒙古语的翻译问题，存在很多不同的翻译版本，对这方面需要做很全面的考证才能保证没有错误，还有蒙古的起源考据等都是比较有难度的。本书作者在这些方面都做了比较详细的介绍。本书的内容是很全面的，从蒙古的起源开始写起，叙述蒙古帝国的崛起与征服战争和元朝的建立与统一，对元朝历代皇帝统治时期加以叙述，不仅涉及到政治，还叙述了社会经济，统治制度，社会阶级与结构，思想文化，科学技术，外交等。我觉得作者的很多观点都是比较客观的，是一本很不错元史书籍，值得一看。 蒙古应是起源于蒙兀室韦。铁木真是一个传奇，他武力统一了蒙古各部落，建立起强大的蒙古帝国，他强悍嗜杀，带领着他的子孙后代和军队扫平西辽，攻伐花剌子模，征服了西夏，后经其子拖雷，窝阔台汗，其孙贵由汗和其孙蒙哥汗在诸王拔都、察合台和耶律楚材等大臣的支持辅佐下，继续发动对外扩张侵略战争，征服金朝，高丽，阿拉伯帝国阿拔斯王朝，斡罗斯，钦察，东欧部分国家，西域等广大地区。 蒙哥汗死后，忽必烈在和兄弟阿里不哥，旭烈兀的权力斗争中胜出。公元1271年，改国号为元，他自称中原皇帝，元朝是蒙古帝国的中华时期，中华帝国的蒙古时期。忽必烈在位34年，1279年灭亡南宋，最终统一了整个中国，他着手恢复社会经济，利用汉法，与蒙古旧制结合，身边儒士众多，后因李璮叛乱等诸多因素，他逐渐对汉法采取消极态度，疏远汉人儒臣。他在位期间，蒙古、色目和汉人官僚集团之间，如王文统，姚枢、许衡、窦默、阿合马、麦术丁、安童、卢世荣和桑哥等互相激烈倾轧和斗争。他与东北和西北诸叛王互相争斗，四大汗国也开始慢慢形成，成为蒙古帝国的分支。他继续着对外扩张侵略，二征日本失败后，停止了对外征服。元朝的大统一具有积极意义，它初步奠定了中国疆域的规模；使南北方经济得以恢复交流；促进了中华民族大家庭的进一步融合；推动了科学文化的发展。当然它也有消极意义，如征战使得无数民众死亡，造成巨大的破坏；四等人制度，民族压迫；社会领域也出现的某些倒退。 公元1294年，元世祖忽必烈去世。其孙元成宗铁穆耳继位，他是一个守成之君，但他的很多做法也加速了元朝政治的腐败。元成宗去世后，他的堂弟元武宗海山比较有军事实力，爱育黎拔力八达政变后拥戴海山回朝当任皇帝，于1307年登皇帝位，在位4年，他实施许多改革，但都未能收到成效，他滥赏也加剧了财政危机，公元1311年病逝。元武宗病逝后，其弟元仁宗爱育黎拔力八达继位，他推翻了元武宗的改革，打击了武宗旧臣，他兴科举，以儒治国，整顿朝政，然而他也未能节制母亲答己太后干涉朝政，他于公元1320年病逝。之后其子元英宗硕德八剌继位，他打击了祖母的势力，继承父亲的政策，以儒治国，然而在南坡之变中被杀。元英宗被杀后，泰定帝也孙铁木儿争得皇位，他继续推行汉法，崇奉佛教，他去世后由其子天顺帝阿速吉八继位，年幼的天顺帝在政变中被杀。元武宗之子图帖睦尔发动政变登上皇位。后又拥戴其兄和世㻋为帝，是为元明宗，他暴死于行殿（大概率是被其弟图帖睦尔害死）。之后元文宗又重新登上帝位，他去世之后，其兄子懿璘质班继位，是为元宁宗，年幼病死。之后元宁宗之兄元惠宗妥懽帖睦尔被拥立为帝，他不懂民间疾苦，人民起义浪潮一浪高过一浪，最后元朝被朱元璋所灭，妥懽帖睦尔最终逃到漠北。 看元朝历史，也同样不能单一看政治史。 我们从忽里台制度、分封投下制度、斡耳朵制度、怯薛制度、四等人制度、军事制度（军户与奥鲁，宿卫制度和镇戍制），刑法制度（金律与蒙古札撒）可以看出元朝是没有废弃蒙古旧制的，还产生一些新的制度，蒙古贵族需要保持自己的特权就必须用蒙古旧制，根据新形势又制定新的可以维护他们特权的新制度。我们从官制、户籍、赋役与财经制度，科举制度（时兴时废），对儒学的利用上也可以窥见元朝采取汉制。元朝是蒙古旧制和汉制并行的，都是为了维护蒙古贵族的统治。 经济方面，形成统一的、多民族的经济文化共同体系。农业方面，不断开垦荒地；排水造田，出现围田，柜田，架田，涂田和沙田；兴修水利；开发边境民族地区；农业工具和耕作技术不断发展，农产品品种交流推广。畜牧业方面，扩大牧地，改进牧养设备。手工业方面，丝织业，棉纺织业，印染业，武器制造，印刷术，瓷器业，酿造业等都有不同程度的发展。商业发达，交通运输有了新的发展，出现繁华的商业城市，海外贸易也比较发达。 元代的社会阶级的组成还是以地主阶级和农民阶级为主。地主阶级主要有蒙古贵族地主，色目地主，北方汉人地主，南人地主，寺观地主。农民阶级主要有农民，手工业者，另外还有类似农奴的驱奴。元代商业发达，也有大量商人和高利贷者。元代军户，站户和匠户是世袭的。 元代的思想文化和科学技术方面也取得较大发展。元代占统治的哲学思想是程朱理学，在全国广泛传播，许衡，刘因，吴澄等人都为理学的发展做出了自己的贡献，尤其是许衡。宗教方面，元统治者对待宗教比较宽松，佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教、景教都不同程度地继续发展。史学方面，元末修撰了《宋史》，《辽史》和《金史》，《元朝秘史》也是研究元朝很好的历史资料；元代的文学艺术主要以元曲和杂剧为主，南戏、元诗、散文，绘画书法也都不同程度地发展着，虞集是元代著名文人、赵孟頫是元代著名画家和书法家。元代的科学技术主要表现在农学，医学，数学，天文学，机器制造等取得的新成就。 元朝在我国历史上是占有重要的地位。我觉得最重要的三点是他统一了全国，奠定了我国疆域的基本轮廓，行省制度对后世的影响，民族融合这三方面。元朝存在了约97年，在我国封建朝代九个大一统王朝中（秦、西汉、东汉、西晋、隋、唐、元、明、清）中国祚也是排在中间的，这么长的一段时间不能因为是少数民族政权而抹杀它的历史存在，不能只看消极影响而不看积极影响。全面去看待元朝的历史，或许会有更进一步的看法。

全书从蒙古部族起源写起，依次讲述成吉思汗建立大蒙古国、四处西征扩张，再到忽必烈立国建元、灭宋统一，直至元顺帝退出中原。不只梳理政治兴衰、皇位争斗、军事征伐，还讲解了元代行省、户籍、赋税、法律等制度，兼顾经济、文化、科技、多元民族关系、中外交流。不足之处是阅读略显枯燥，个别观点值得商榷。 读完本书我认为，元朝国祚短暂，除存在历代王朝普遍存在的一些问题外，在阶级矛盾之外还叠加了族群矛盾。王朝未能实现深度汉化，在中央顶层始终未能与汉人官僚、地主阶层构建稳固长久的利益共同体，统治基础相对薄弱，多重矛盾交织，最终加速了王朝走向覆灭。 书中关于元朝的功过： 功绩： 大一统初步奠定后世中国疆域格局；促进南北经济恢复与交流；推动各民族交融，壮大中华民族共同体；促进科技文化进步，扩大中外经济文化交流。 过失： 除战争破坏、族群差别政策之外，更深层弊端是蒙古带入部分落后治理模式，相较宋代发展趋势出现一定程度的历史逆转，部分制度遗存还被后世明朝继承，产生长期负面影响。

蒙族起源记 🖊️ 嘿，咱先聊聊元朝的“起源之路”。元朝的诞生可不是一蹴而就的哦。话说蒙古族，那可是有着独特的起源故事。在很久很久以前，蒙古族就开始了他们的发展历程。那时候的蒙古诸部，有着自己的社会状况呢。他们生活在广袤的草原上，过着与众不同的生活。想象一下，就像我们现在有的人喜欢城市的繁华，有的人却偏爱乡村的宁静。蒙古诸部的人们，有着自己的风俗习惯和生活方式。他们在草原上放牧、狩猎，为了生存而努力奋斗。成吉思汗的出现，更是改变了蒙古族的命运。他带领着蒙古人建立了大蒙古国，开启了一段辉煌的历史。这就好比一个有梦想的创业者，带领着自己的团队，一步步走向成功。 元朝壮大路 🖊️ 接着来看看元朝的“壮大之旅”。蒙古国建立后，可没停下前进的脚步。他们继续扩张和发展，势力越来越强大。就像一家发展势头迅猛的企业，不断开拓市场，扩大业务范围。元朝的建立，更是一个重大的里程碑。这时候的元朝，开始实行各种统治制度。这些制度有的很先进，有的也存在一些问题。但不管怎么说，元朝在政治、经济、文化等方面都有了很大的发展。全国的统一，让元朝的影响力进一步扩大。就像我们现在的全球化，让各个国家之间的联系更加紧密。元朝的社会经济也很有特色，不同的社会阶级和结构，构成了一个丰富多彩的社会画面。 多彩元尾声 🖊️ 最后讲讲元朝的“多彩尾声”。元朝中期的政治概况很复杂，各种势力相互争斗。但这也不能阻挡元朝在文化方面的发展。元朝的文化丰富多彩，与外国的联系和经济文化交流也很频繁。这就像我们现在的国际交流，不同的文化相互碰撞，产生出绚丽的火花。元末人民大起义，给元朝带来了巨大的冲击。但这也是历史的必然，就像一个王朝的兴衰更替，总是充满了戏剧性。总之，元朝的历史是一部波澜壮阔的史诗，值得我们去深入了解和品味。 读完《元史》，给人一种穿梭历史长河的奇妙感。就像在现代追剧，不同民族的故事如同精彩的剧情交织在一起。这本书让我们看到元明之际多民族交融的生动画面，原来历史不仅仅是冰冷的文字，更是一个个鲜活的生活场景。在现代社会，我们也能从这种民族融合中汲取智慧，学会包容与理解不同的文化和价值观。 “彼将有一日据吾宝座，使汝辈将来获见一种命运，灿烂有如我在生之时。” 天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。 君虽得以令臣，而不可违于理而妄作；臣虽所以共君，而不可贰于道而曲从。

周良宵先生所著《元史》，作为上海人民出版社“中国断代史系列”中至关重要的一环，并非元代史事的简单编撰，而是一部凝聚了作者数十年研究心血、充满个人史学思辨的集大成之作。这部著作自面世以来，便在元史乃至整个中国古代史研究领域引起了广泛关注和深远讨论。它以其宏大的叙事结构、深刻的问题意识以及对蒙元王朝“汉化”过程的独到剖析，为读者和理解元朝这一中国历史上空前庞大的世界性帝国，提供了极具价值的范式。 一、学术脉络与定位：集成与超越 在周著《元史》出版之前，元史研究领域已有如韩儒林、蔡美彪等前辈大家奠定的坚实基础，亦有国外如傅海波、萧启庆等学者的杰出贡献。周著的突出特点在于，它并非一部纯粹的“研究综述”或“教材”，而是一部有着强烈个人学术风格的“一家之言”。它成功整合了前人的微观研究成果，并将其置于一个清晰而宏大的历史解释框架之中。 作者并未满足于对政治、经济、文化等领域的平行叙述，而是试图回答一个元史研究的根本性问题：元朝的本质是什么？它在中国历史序列中究竟处于何种地位？ 使得本书超越了传统断代史著作的范畴，上升为一种对王朝兴衰规律，特别是非汉族政权入主中原后统治模式的深刻历史哲学思考。 二、核心论点与叙事主线：“汉化”迟滞论 周著《元史》最为核心、也最具争议性的论点，在于其对蒙元王朝“汉化”过程的判断。作者以其雄辩的笔触和详实的史料，系统论证了元朝统治的一个基本特征：“汉化”的缓慢与不彻底性。 1.制度层面的二元性：著作详细分析了元代特有的“投下制度”、“驱口制度”、中央官制中的蒙古、色目因素以及行省制度的设计，指出其很大程度上保留了蒙古旧制，或是一种“蒙古旧制”与“金宋汉法”的混合体，而非全面的华夏化。 2.文化层面的隔阂：作者着重强调了元朝统治阶层在文化认同上的保守性。尽管忽必烈等君主采用了某些汉式统治仪轨，但整个蒙古贵族集团对汉族儒家文化普遍采取一种“工具性”利用而非“认同性”吸收的态度。民族等级制度（四等人制）更是从法律层面固化了这种隔阂。 3.社会结构的特殊性：书中对元代社会结构的分析，揭示了大量源于蒙古草原的社会阶层（如驱口、投下户）如何被嵌入中原社会，造成了社会关系的复杂化和某种程度的“倒退”。 基于以上分析，周良宵得出了一个影响深远的结论：元朝的早亡，根本原因不在于其“暴政”，而在于其未能及时、有效地完成“汉化”，无法真正消化和整合其统治下的庞大农业文明社会，最终导致了统治基础的脆弱和阶级-民族矛盾的总爆发。这一论点构成了全书的叙事主线，所有史实的铺陈几乎都服务于这一核心判断。 三、方法论特色：唯物史观与深刻思辨的结合 在方法论上，周著体现了中国传统史学与马克思主义唯物史观的深度融合。 ·阶级分析与民族分析的结合：作者并未简单地将元史问题归结为“民族矛盾”，而是精辟地运用阶级分析法，指出统治集团内部（包括蒙古、色目、汉族地主）的利益勾结，以及他们与被统治阶层（包括广大汉族农民和蒙古下层牧民）之间的根本对立。这种视角有效地避免了民族史观的片面性，揭示了历史运动的深层动力。 · 卓越的史料驾驭能力：全书旁征博引，对《元史》、《元典章》、元人文集、笔记以及波斯文史料《世界征服者史》等均有娴熟运用，史料基础极为扎实。 · 强烈的思辨色彩：这或许是周著最独特的风格。作者不回避发表个人强烈而深刻的历史评判，文字充满思辨力甚至穿透力。例如，对忽必烈、元仁宗等历史人物的评价，既肯定其历史功绩，也对其时代局限性（尤其是文化融合方面的不足）进行毫不留情的批判。这种写法使得著作脱离了枯燥的学究气，充满了史学家的主体思考温度。 四、 贡献、争议与启示 巨大贡献： 1. 体系性建构：为元史研究提供了一个逻辑自洽、内容庞大的解释体系，成为后续研究无法回避的学术高地。 2. 问题意识引领：其关于“汉化”问题的深刻讨论，激发了学界对“汉化”概念本身、以及非汉族王朝统治模式的多维度反思，推动了研究的深化。 3. 综合叙事典范：在专题研究日益精细化的时代，本书展示了如何将微观研究整合成一幅宏大而清晰的历史图景，是断代史写作的典范之作。 引发的争议： 1. “汉化”范式的反思：部分学者（如张帆、萧启庆）指出，用“汉化”与否作为评判元朝成功与否的主要标准，可能过于单一。近年来，“内亚视角”的兴起，强调从蒙古帝国本身的世界性特征来理解元朝，认为元朝并非一个“失败的汉化王朝”，而是一个成功的“世界帝国”模式，其统治策略具有自身的合理性与创新性。 2. 值判断的强度：著作中强烈的思辨性和价值判断，在使其观点鲜明的同事，也被一些学者认为可能在一定程度上遮蔽了历史的复杂性多元面相。元朝在科技交流、中外交通、文化融合上的积极贡献，在本书中相对弱化。 结语 总而言之，周良宵先生的《元史》是一部里程碑式的著作。它或许并非定论，但其巨大的学术价值恰恰在于它提出的深刻问题和提供的强大解释框架。它迫使后来的研究者必须在其基础上进行思考、辩驳或超越。对于读者而言，阅读此书不仅是学习元史知识，更是学习如何构建历史叙事、如何运用史料支撑宏大论点、如何进行深刻历史思辨的绝佳范本。它是一部能带来智力激荡和思想挑战的杰作，任何希望深入理解元史乃至中国历史上非汉族王朝统治规律的学习者，都应将其列为必读经典。

作为继辽，金，西夏后的另一个少数民族政权，蒙古族建立的元朝，成为了中国历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝。其对中华民族历史发展的重要性是不可或缺的。 大一统初步奠定了中国疆域的规模，促进了南北方经济的恢复和交流，甚至中外文化的交流。 与之前女真族建立的金王朝和之后的满清不同的是，“蒙古从征服到采行汉法的过程则是时间长得多，在程度上也远为保守”。这不仅与蒙古征服的区域远及中亚有关，而且还有女真人被汉化的前车之鉴。游牧文化和农业定居文化的冲突始终是不可避免的，完全的融合需要时间的沉淀。 另一方面，元朝带来的消极一面也是不容忽视的，如果说战争破坏是新王朝建立必经之路的话，民族压迫对汉族人民的影响也是巨大的，再有如作者所言“更主要的问题还在于在政治经济和社会领域中由蒙古统治者所带来的某些落后的影响，它们相对宋代而言，实质上是一种逆转。这种逆转不单在元朝一代起作用，并且还作为一种历史的因袭，为后来的明朝所继承。它们对于中国封建社会后期的发展进程，影响更为持久和巨大” 作为了解中国断代史而言，元史是绝对不可忽视的，是中华民族历史传承中不可跳过的章节，在个人看来不能因为是少数民族政权而视作异族入侵且带有偏见。 作者周良霄先生，中国社会科学院研究员。先后在北京大学历史系、内蒙古历史研究所、内蒙古大学蒙古史研究所、《历史研究》编辑部、中国社会科学院近代史所任职，长期从事元史、蒙古史及文化史研究。 本书追溯了蒙古族发展史，全面展示了元朝历史，内容涵盖政治，经济，军事，文化，各民族关系等等，就个人而言，本书阅读难点在于对书中人名，部落，地名等的记忆，容易混乱且不易记住，好在目的非治史研究，只想理清历史发展脉络及其政治经济制度，所以也并无太大思想压力。

元史就是一部征伐史。 成吉思汗在漠北站稳脚跟后，便开始侵扰周边部族，尝到杀戮抢掠的快感后便一发不可收拾，南侵西征，大肆强抢掳掠，以野蛮扫荡文明。他们每到一城便烧杀抢掠，屠城是他们每战施的恶行，成吉思汗、术赤、察合台、窝阔台、贵由、蒙哥，忽必烈、海都、拔都都该列为战争罪犯。 1271年开始，忽必烈开启了蒙人对汉人的百年统治和压迫。虽然也用汉臣和采用了汉人一些规制，但汉人永远是排在蒙古人和色目人之后的，南人在他们眼中更是随意役使的奴隶。忽必烈在汉稳定后，又征占高丽，二侵安南，三侵日本，招降南亚小国，直到爪哇，企图打通通往伊利汗国的交通，可见其野心勃勃。 元朝和成吉思汗建立的大蒙古帝国一脉相承，整个大蒙古国的国土，涵盖了亚洲、欧洲、非洲三大洲的部分面积，总和大概在2400万平方公里。 我从不认为成吉思汗是什么大英雄，是中华民族的骄傲，相反觉得他就是一抢劫犯和战争罪犯，是中华民族文明发展的罪人。有人说蒙入汉促进了民族大融合，如果以杀伐抢掠剥削奴役为手段和目的的融合还是不要吧。 本书作为史书，内容严肃详尽，大量引用史料，更增加了真实可信性，可见作者严谨的治学态度。

好书，读完以后对元朝多了很多的了解和尊重，抛开少数民族统治的观点，应该说元朝比明清更加开放一些，对后面中国的发展举足轻重，它更加能够适应现代的环境。这本书非常值得一看。

严格一点来说，元代不足一百年，但对中华文明的贡献不可小觑。作为中国封建王朝中疆域最为辽阔的朝代，元代最大的贡献就是中国版图的重要奠基者，而与诗经、楚辞、先秦散文、汉赋、唐诗、宋词、明清小说比肩的元曲，则是这个时代的文化创造，抵达了一种文学体裁的高峰。 另外，本书引用的一些圣旨和奏章读来很有趣，夹杂了“每”“者”等语气助词，十分口语化，这是当时蒙古人的“洋泾浜”汉语或者是蒙古化的汉话吗？

正读元史，无缘无故被狗咬了，自己没忍住也咬了狗，结果又被狗狠狠咬回来了，郁闷了好几天。还是修为不够吧，当时本来就想到了人和动物的区别，却还是让动物性占了上风，乖乖继续读书修炼吧，那狗也许是我取经路上佛菩萨提前安排下检验我的。

上海人民出版社这套中国断代史起码下限都是有保证的，感觉王仲荦的两本水平拔尖，周这本略微逊色，但肯定强于后两本。 元代由于原始史料的文字原因，相对来说一直是我古代史的盲区。此前无论是读赵翼、钱大昕的札记考异，元代部分往往略过。陈垣的几篇元代名文看得也是稀里糊涂。上周得益于book师的札记，深刻意识到明清制度受元影响至巨，如同隋唐制度必须上溯北魏一样。可惜由于海量的史料以及学术圈子的成见（不知道哪个原因占比更多）没有诞生如陈《略论稿》一样贯通元明清的巨作，甚为可惜。 希望后代学人在熟读《长编》《汇编》《要录》《史集》《世界征服者史》《秘史》+明清实录+笔记的基础上整出来《明清制度渊源略论稿》（笑 广大历史爱好者们若要对元朝有个基本了解，那周这本书就已经足够了。