作为生活方式的哲学

“对于一个哲学家，要让他遗忘在世界中处处皆在的苦难，遗忘压迫人类的各种苦痛，那是不可能的；要让他体会到无论什么都不能改革的无能为力，也是不可能的。叔本华曾讲到一些五岁大的童工被关在毛纺厂每天连续工作十小时的丑闻。但在当前，会有许多其他的事儿可讲，每一天，都有妇幼儿童和男人们在经受令人愤慨的困苦折磨，比如阿富汗的女性所经历的悲惨遭遇或巴勒斯坦的儿童们所面对的绝望。当人们感到反抗的声音在自己身上隆隆作响时，又如何保持内在的平和呢？但我认为，如果没有内在的平和，就没有任何行动最终会是有效能的。如何将不可协调的加以协调？如今，不再像在古代的一些哲学学派里那样用无动于衷来给予灵魂安宁，而是需要用正确的行动的关怀，避免由于憎恶或愤怒或同情而迷失，才会获得灵魂的安宁。”

这本书读的蛮辛苦，我对西方哲学的知识储备大概全部来自于《苏菲的世界》，经常看着文中那些完全不熟的思想学派，哲学家，思绪就不知道飘荡去哪儿了，然后不得不强迫把注意力拽回来。我甚至觉得读完本书最大的益处可能是锻炼了如何把分散的注意力再次集中......  选择读这本书主要是想了解哲学家的生活方式，最近一两年由于工作的原因变得极度焦虑和不安，可让自己陷入困境的仅仅是外界因素吗？我知道如果不调整好自己的生活状态，那这种情绪可能会一直伴随着自己。在我打开这本书时，是想着能不能从书里看到另外一种生活的可能性，能不能找到合适的方法论来指引自己的生活。只可惜自己知识储备太少，作者表达的很多思想都跟不上。感触最深的应该是最后一章节，“唯有当下的我们是幸福的”，过往不可寻，未来不可知。我好像对未来总是充满了过分担忧，经常想着遥不可及的未来却蹉跎了当下。可又要怎么定义蹉跎呢？存在的本身就是最大的意义啊，所有的痛苦与快乐都构成了人的存在。上个周六因为精神很差，中午强迫自己躺在床上休息，关掉了手机的音乐，闭着眼睛能听到外面微风吹响树叶的声音，小朋友们的嬉闹声，远处马路传来的汽车声……那一刻的宁静真的很治愈。希望以后也能对无所事事的自己坦然说一句：“什么？你不是活着吗？那不仅是你职业最根本的，而且也是最光彩照人的事”。

生活在当下，意味着用仿佛初次亦是最后一次的方式看世界。因此，现在的每个时刻都可以是一个幸福的时刻，无论是存在的愉悦，还是事情做得好的快乐。 在一粒沙石中见世界， 在一朵野花中见天空， 在手掌心中掌握无限， 而永恒就在这一刻中。 这本书里有太多的美好

把哲学作为生活方式，精神修炼，活在当下。

奇葩说第7季，两位教授开杠。其中一位说，哲学是一门语言的艺术，这本书体现的淋漓尽致。空洞无物，简直是意识流的玩弄文字。

看到一半的时候几乎才看懂一些这本对谈录想要表达的中心主旨。总的来说，对于像我这样的哲学初级领悟爱好者做出的简单通俗的总结即是：人来此世就是一种生活的体验，人类的体验，自然的体验和宇宙的体验，在每个瞬间每个当下感受存在的无限价值，把独立的自我视为整体开展每个行为，无意识地把哲学思考和哲学生命过成日常。

我对哲学很有兴趣，但是又不知道如何解释哲学。本书作者给出了答案，他说哲学不是一种体系的建构，是一种生活方式的选择，也是看待世界的方式，是一种精神修炼，最终思想决定了行为。本书值得认真阅读和学习。

皮埃尔的文字让我沉静，其实也是我对其文字的一种真正的赞许。在读《古代哲学的智慧》一书时我正处于烦躁慵懒的状态中，但是它让我沉静地重新开始阅读，这本书同样也是如此，皮埃尔的文字力量在于，他让那些原本在文本意义上接受了的思想真正内化我的灵魂中，书里那些先人的哲学也不再是应试考试时的条目，它们终于变成了一种我在接受中的生活态度。我的灵性修炼还很粗糙，但总算在皮埃尔的引导下开始了。

幸运地在这本书里读到了回应之前读完《非理性的人》后对其中勾勒的存在主义哲学的疑问的回答线索。或许最让我感觉亲近的不是存在主义哲学，或许当下是去亲身阅读古代哲学文本的时机。实在喜爱作者对存在所能体验的神秘以及面对世界和宇宙的心醉神迷的勾勒与描绘，而那的确是我在《非理性的人》中所呈现的存在主义哲学里没能看到的眼光和视野。

能把访谈整得跟写书一样无聊也没谁了。实际上，作者虽然非常推崇梅洛•庞蒂，但其实很多理念都和知觉现象学相违背，比如从高空俯瞰的理智主义视角。精神修炼的概念不错，同时指向了肉体与精神，最终意味着某种存在的、当下的修炼，可谈着谈着，就逐渐掐断了人的念想。