理与人（二十世纪西方哲学经典）

当我们了解到自我其实并不存在的话，我们就能够变得更加轻松，简直就像解放了一样。《理与人》 非常烧脑，虽然这本书顶的光环非常多，还是哈佛伦理学教材，但有兴趣的同学可以看看目录，光看目录就可以退劝，总的来说这本书讲的是“人有什么理由做什么事”的问题集 帕菲特试图鸟瞰道德哲学的各种理论，并力求寻找到人行动的真正理由，寻找道德的最高原则。系统地分析了康德主义，契约主义与后果主义。认为康德契约主义可以同时是康德式的，契约主义的和后果主义的，在寻求道德最高原则上，康德主义、契约主义与后果主义三种理论“在不同的面上攀爬同一座山峰”。对于各种伦理理论如果不熟悉，可以跳过，我就跳过了，但有一部分我强烈建议阅读，就是关于“自我同一性”论证说明 昨天的你和今天的你是同一个你吗？忒修斯之船问题，看起来好像是哲学智力命题，但这个命题是帕非特重要伦理基础，因为人的同一性说明不同，伦理选择会各有不同，最简单的，我需要对昨天发生的行为负责么？如果人不是同一的，我就不需要，所以，人的连续性存在(“个人同一性”)问题和人的权益和义务，以及人的欲望和信念，还有人格和尊严以及人的发展密切相关。帕菲特认为,人是“理性存在”，人是能理解和回应理由的动物，个人不是与身体大脑和经验相分离的独立存在的实体，把人仅仅视为工具是错误的，人具有某种绝对的重要性。“个人同一性”思想是帕菲特人学思想的核心内容。但帕菲特并不把个人看成是一成不变的抽象的人，在目的导向上为利他行为构建了形而上学基础，这是非常有意思的部分。 但是帕菲特考察了人做事的各种合理性，理由，以及看作连续同一体，但没看到人的社会性存在，所以这本书看到的是好多好多关于合理和自利的论证，但什么事情到底是合理的？什么事情可以定性为自利呢？帕菲特没有说明，另外最重要问题，人的行动一定是根据理性么？

作者围绕理（行动的理由）与人（行动者）两个主题展开，分析哲学式的道德论证丝丝入扣，很多例证令人耳目一新。

刚买了纸质版，你就上架了[流泪]

略显枯燥，可能是这类书籍的共性，但是确实充满哲思，在许多层面都有指导意义，需要慢慢带着思考读

hahaha，终于等到你😘~跨越世纪与你相遇~再mark一回《理与人》，进一步解读self-identity /personal identity 的含义及其问题。

长篇累牍，废话连篇，简单的道理洋洋洒洒几十万字，配不上这个书名

读外文原文也许更能够理解作者的本意，要接纳不同，允许犯错和非理性，不要做一个信道者，而应该做一个探索家。比如书中这段：“当我过去认为我的存在是这样一个进一步事实的时候，我就好像囚禁在自我之中。我的生活就像一个玻璃隧道，我在其中一年比一年快地穿行着，而在隧道的尽头是一片黑暗。当我改变了我的观点的时候，我的玻璃隧道的墙壁就都消失了。我现在生活在露天之中”。另一种翻译也许是：“当我认为我的存在是一个未来的事件时，我好像被囚禁在了自我之中，我的人生好像是一个玻璃隧道，我每年都会在里面跑得更快，而它的尽头是完全的黑暗。当我改变了看法，玻璃隧道的墙壁消失了，我现在生活在完全开放的空间之中”。也如同网友所评论的那样，作者看淡自我同一性而强调连续性的观点，给现代刑法提供了一种时效性的理论假设，也即当下的人与犯罪时的那个人心理连续性有多强。

太爱这本书了 等了好久 实体是绝版书 实在买不到实体 终于上架啦！ 深夜看到太感动！ 先赞后看以示热爱！

他有很多很著名的主张，其中有最尖锐的就是：如果我们任何一个人身上有相当的财富，活在今天这个世界上，看到这个地球上面有那么多的人，因为贫穷而遭到饥荒、而遭到疾病的干扰，使得他们生活得很糟甚至短命的话，这是不道德的。任何一个拥有财富的人，都应该施舍他的财富，去让那些这个世界上面最底层的人过得要比昨天好一点。 理由就跟我们这两集不断讲“我”这个概念是相关的。因为我的财产只有在法律上说明是我的财产，但是它其实不是我的。因为“我”甚至是不存在的。这个财产，我今天赚到的钱，那些地球上境遇最悲惨的人，比我更有资格来宣称要拿到这笔钱。 这是什么道理，当然又要一番很精密复杂的哲学推论。如果你感兴趣，我今天在这里郑重地地来劝告你：来读哲学吧。

一个人的智慧不光只是增加认知、类推思维、自西向东的思考模式，如果只是这样，你看到的问题也只是低于你认知的人的问题！