鲜卑列国：大兴安岭传奇

综合高德地图及多方史料，云冈石窟不仅仅是一座佛教石窟，它见证了北魏王朝的兴衰，是丝绸之路文明交流的结晶，也是中国历史上民族融合的实物见证。 作为中国第一个由皇室主导开凿的石窟，它位于山西省大同市（北魏早期都城平城）西郊的武州山南麓。这里现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像59000余尊，气势恢宏。 云冈石窟的历史，我们可以从以下几个维度来详细解读： 1. 历史背景：从“凉州迁徙”到“皇室开凿” 🏛️ 云冈石窟的诞生，源于一场大规模的人口迁徙和政治需求。 * 文明的东传（439年）： 北魏太武帝拓跋焘攻灭北凉（今甘肃武威），将当地三万余户民众强制迁往北魏都城平城。这支队伍中包含了大量河西地区的世家大族、学者、僧侣和能工巧匠。他们将凉州（今甘肃武威）石窟的营造技术与艺术风格带到了平城，为云冈石窟的开凿提供了技术基础。 * 开凿的契机（460年）： 北魏文成帝拓跋濬即位后，为了巩固统治、凝聚人心，决定恢复佛法。他任命高僧昙曜为沙门统。昙曜建议在京城西郊的武州塞（今大同西16公里）凿山石壁，开窟造像。 * 政治与宗教的结合： 这一时期开凿的“昙曜五窟”（第16-20窟），将佛像与北魏帝王形象结合，创造了“帝佛合一”的模式，既利用佛教护佑王权，也让皇权神圣化。 2. 发展分期：三个阶段的艺术演变 🛠️ 云冈石窟的开凿历时约60多年（460年-524年），根据风格变化，通常分为三个阶段： 阶段 时间 特点 代表洞窟 早期 460–471年 雄浑质朴，胡风浓郁。继承凉州模式，吸收印度、中亚风格，佛像身躯高大，面相丰满，鼻梁高直。 昙曜五窟(第16-20窟) 中期 471–494年 繁复华丽，汉化开端。正值冯太后与孝文帝改革期，吸收中原汉式建筑风格，装饰繁复，佛像开始穿“褒衣博带”式汉服，面容趋于清秀。 第1-13窟(如第6窟“云冈第一伟观”) 晚期 494–524年 秀骨清像，世俗化。北魏迁都洛阳后，民间造像兴起。佛像风格彻底转变为南朝流行的“秀骨清像”，身材修长，面容清癯，更具文人气质。 第20窟以西及中小型窟龛 3. 艺术与文化：世界的云冈 🌍 云冈石窟之所以被誉为“世界的”，是因为它融汇了当时欧亚大陆的多种文明： * 多元文化的熔炉： 你可以在石窟中看到古印度犍陀罗艺术、中亚波斯风格（如竖箜篌乐器）、古希腊罗马的建筑装饰纹样（如爱奥尼亚柱头），以及中国传统神话元素（如青龙、朱雀）的完美融合。 * 云冈模式： 它的开凿确立了“云冈模式”，不仅影响了中国北方的龙门石窟、响堂山石窟，甚至远及敦煌莫高窟，是中国佛教艺术本土化的关键转折点。 4. 后世的保护与传承 🛡️ * 北魏以后： 唐、辽、金时期虽有修缮，但规模不大。辽代曾在此修建十座大寺，使石窟前一度呈现“殿宇楼观，林立其间”的壮观景象（后多毁于战火）。 * 现代保护： 1961年被列为第一批全国重点文物保护单位；2001年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。 总结来说，云冈石窟是一部刻在石头上的史书。它记录了北魏皇室对佛教的推崇，见证了鲜卑族从游牧民族走向中原王朝的汉化历程，更是1500年前世界文明在中华大地上交流互鉴的永恒丰碑。如果你有机会去参观，建议重点关注第20窟的露天大佛（最具代表性的胡风遗存）和第6窟（中期汉化风格的巅峰之作）。

这本书值得推荐！ 读鲜卑历史，需要很大的勇气，为了写这段书评，停下阅读其他史书，还要了解魏晋南北朝，五胡十六国的一些历史。佩服作者能简化十六国历史，主写鲜卑，但是鲜而不全。先来整体回顾一下。 鲜卑来自哪里：有研究者表示，鲜卑居于大兴安岭北端，东胡居于大兴安岭南端；还有研究者怀疑鲜卑来自今天山东；也有研究者认为当年匈奴强悍，把一些鲜卑人驱逐到了今天的西伯利亚，而西伯利亚地名就是鲜卑的音译。早在战国时代，屈原已经在自己的作品中记录了鲜卑，说明鲜卑人可能已经到过楚国。其他古人也记录了鲜卑人长相和穿着，鲜卑人长得瘦高。另外还有一个有意思的记录，鲜卑人也崇拜麒麟，在他们看来雄曰麒，雌曰麟。 千年以后的斯拉夫历史学者把乌桓翻译成通古斯Tungusic people，其实不少斯拉夫人就是通古斯人。看完本书，我有更大胆的假设，鲜卑人一些部落可能除了南迁和西迁进入中原和漠北、漠南以外，还有部落东迁跨过白令海峡Bering Straight进入北美，成为北美土著！还有一些部落趟过今天波兰的维斯瓦河Vistula River，踩着但泽走廊Danzig Corridor，然后以斯堪得扎岛Scandza Island 为中转，进入北欧瑞典和芬兰。 由于热胀冷缩的原理，这些人经常被冰雪眷顾，他们要经常用御寒的鹿皮和貂皮等裹着脑袋，久而久之就像满清老太太的裹脚被定型了，眼窝被定型了。一阵天马行空地遐想，致敬1500多年前同样奇思妙想写哥特史Getica的作者约达尼斯Jordanis！ 鲜卑统一：东汉到三国时期的鲜卑：东汉末年，匈奴爆发天灾人祸，公元48年南北匈奴分裂，南匈奴日逐王比单于臣服东汉，定居在河套平原。北匈奴面临东汉和南匈奴联合抗击。窦宪，窦固对北匈奴是百战百胜，北匈奴树倒猢狲散，原来臣服于北匈奴的鲜卑，乌桓等分分独立，其中有位鲜卑将领就是檀石槐。 由于出生问题，檀石槐是由母亲娘家人养大。公元156年左右，檀石槐统一漠北和漠南一部分草原，然后学习匈奴把整个草原分成东，西，中三个区域，每个区域有一位首领，东区有位将领叫慕容廆，就是后来慕容部的先祖，据说是慕容部落的源头。檀石槐统一草原以后干的事情和匈奴非常类似，入侵东汉边境，特别是东汉东北部区域，不断试探东汉军事实力。东汉军力虚弱先认怂，然后一边给钱一边联姻，能想的招数都想了，但是檀石槐拒绝了东汉的这些尝试。正当东汉面临危机时，檀石槐死了！这段历史非常像匈奴冒顿单于连续压制秦汉六代帝王敲打，最后冒顿也是一命呜呼，整个西汉才松一口气！檀石槐死后，草原东西中三个区域鲜卑内部三足鼎立，和南方曹魏，蜀汉，东吴三国鼎立形成鲜明对比！草原鲜卑相互征战直到草原西部（云中郡，雁门郡等）檀石槐的孙子步度根和中部的柯比能两位鲜卑将领登场。柯比能统领中部草原，靠近今天河北一带，附近区域正好遭受袁绍军队蹂躏，于是大量汉族逃往柯比能控制的地区躲避战乱，把汉族制造兵器的技术，手工技术等带到了柯比能统治下的鲜卑部落。远在南部的曹操也在想办法招兵买马，大量黄巾军投靠曹操，充实曹操军力。柯比能和曹操都想一统天下。 柯比能联合乌桓抗衡曹魏军队，结果战败，柯比能立刻臣服曹魏。曹丕封赏柯比能，但是疏于管制，结果蜀汉北伐时，蜀汉私下联合柯比能差点南北夹击曹魏军队，不过蜀汉没有得逞。柯比能继续被曹魏拉拢，柯比能有恃无恐随即吞并步度根的部落，又要统一草原，真正威胁到曹魏政权，所以才有了王雄派韩龙刺杀鲜卑首领柯比能的历史！柯比能遇刺以后，鲜卑群龙无首开始内战。 分散的鲜卑部落：柯比能以后的鲜卑，分散成众多部落，最有名的属漠北拓跋，辽西的段氏，辽东的宇文，辽东和漠北之间的慕容部落，西迁到吐蕃附近的慕容吐谷浑，河西的乞伏等。 鲜卑汉化：《鲜卑列国》相对全面的描述了鲜卑人从大兴安岭The Greater Kinghan Mountains 向西迁徙到蒙古一带，然后南下中原，建立了中国历史上第一个胡人政权。鲜卑从东汉，曹魏，西晋和东晋几个政权中不断发展壮大，在匈奴，氐，羯，羌鲜五胡之中，独占鳌头！鲜卑先后建立十三个政权，对汉族影响最深，也是汉化较为彻底的胡人。北魏孝文帝迁都洛阳以后，汉化的过程中，也不断地胡化汉人，极端到禁胡服，禁胡语，改胡姓，比如把鲜卑功勋八姓改成汉姓的陆姓，刘姓，贺姓，楼姓，于姓，穆姓，奚姓，尉姓，拓跋部为了名正言顺地占领汉族土地并统治汉族，号称自己是黄帝后裔改为元姓，所以百家姓中也有不少胡人。抛出一个问题：胡人政权加起来超过3000年，汉人政权加起来是多少年？隋朝和唐朝是胡人政权还是汉人政权？唐高宗收继婚武则天又是哪来的习俗？ 鲜卑，匈奴和乌桓：书中也介绍了鲜卑主要部落发家史，以及在各个阶段面临的内外风险。早期鲜卑，乌桓，和匈奴都有合作。鲜卑和乌桓合作组建了强大的东胡（不同时期的研究者有不同认识，忙坏了后来的研究员），对匈奴产生致命的威胁，后来匈奴头曼单于把王储冒顿作为人质抵押给东胡，直到冒顿逃回匈奴，培养军队，整顿军纪，弑父继位。冒顿单于继位初期，东胡向冒顿要战马，要他的胭脂(妃子)等都给，直到要土地，最终激怒冒顿带领自己军纪严明的军队一战成名，打败东胡，东胡继续分化成原来的乌桓和鲜卑，各回各家，各找各妈！所以鲜卑回到了额尔古纳河Argun中游和嫩江Nenjiang之间的区域！ 匈奴与鲜卑：匈奴人和鲜卑人打打杀杀。但是通婚也比较普遍，匈奴男人娶鲜卑女人，他们生的混血孩子叫铁弗匈奴；鲜卑男人娶匈奴女人，生下的混血叫拓跋鲜卑。铁弗匈奴中最有趣的历史就是刘豹和刘渊父子。这支贵族匈奴经常和汉朝王室通婚，然后子女取母姓，所以这支铁弗匈奴是刘姓，他们是南匈奴的重要组成部分。东汉汉献帝时期，曹操还和刘豹有合作！后来铁弗匈奴刘豹为了取得曹魏政权信任，于是把刘渊作为任子(人质)抵押给了曹魏，当时司马昭可喜欢这位能文能武的匈奴小子！后来司马炎篡位建立西晋，很想册封刘渊，但是孔子后代孔恂爆出了：非我族类，其心必异。于是司马炎放弃了这个念头。皇帝司马炎的弟弟，司马昭的儿子司马攸建议杀掉刘渊，司马炎也放弃了这个念头。刘豹去世，刘渊回并州继承父业，回去以后在当地推行法治社会，招揽天下人才，然后赶上了西晋“八王之乱”。司马家族杨氏国戚和贾氏国戚这对婆媳因为西晋皇位继承权厮杀，大家都反对白痴司马衷继位（号称汉族历史上最白痴的皇帝，老百姓都闹饥荒，司马衷反问“何不食肉糜”。后来赵王司马伦杀了司马衷的老婆贾南风皇后，为了拉拢大量官员，封爵的装饰品貂尾不够了，就拿狗尾巴来代替，于是有了狗尾续貂的典故），又卷入司马家祖孙三代人相互残杀，内部有人打不过就拉胡人支持，有些胡人比如羯族，氐族等看到西晋内乱也抓住机会进入中原，从此胡人入华，汉族被外族统治至少500年！刘渊拉着南匈奴几个部落独立，经过多轮征战建立汉（因为母系来自汉朝，所以取名为汉），因为建立在中原又叫北汉，祖上来自战国时代的赵国，所以又叫汉赵，也叫前汉，开启十六国历史。 刘渊死后他的儿子刘聪继位随后在316年灭了西晋。刘聪被匈奴出生的大臣靳準的两位女儿靳月光和靳月华迷得神魂颠倒，靳準又把小女儿嫁给了刘聪的儿子刘桀，摇身一变成为汉赵国戚，刘桀继承匈奴收继婚制度，承接前任皇妃，开始荒淫无度的生活，他统治下的汉赵已经开始风雨飘摇。国戚靳準趁机篡权，皇亲刘曜联合汉赵将领，奴隶出生的羯族石勒(也有人把他归类到南匈奴，如果真是这样那就是四胡十六国了)讨伐靳準。靳準被杀以后，刘曜和石勒分裂前赵，刘曜占有前赵西部，石勒占有前赵东部自立为王号称后赵。 建立后赵的奴隶石勒就没有像埃及的突厥奴隶马穆鲁克那么幸运了，马穆鲁克奴隶统治埃及近300年，石勒统治后赵30多年，两者相差百倍！ 鲜卑与羯族：羯族的石勒拿下铁弗匈奴的汉赵以后建立后赵，实力大增！后赵北方分别是鲜卑拓跋部建立的代国和辽西（河北一带）的鲜卑段氏，西部的鲜卑慕容吐谷浑和西晋封臣汉族轨汉建立的前凉。段氏早期和西晋并州（今天河北，内蒙，山西交界）的刘琨合作，共同抵抗拓跋部建立的代国和后赵以及东北慕容部落的前燕。关于慕容部落也是有很多有趣的历史。慕容家族早期也有不少悍将。东汉末年群雄逐鹿，辽东由东汉将领公孙度及后代公孙渊占领。曹魏时期司马懿联合慕容部落首领莫护跋共同消灭辽东公孙渊，并把辽东封给了慕容莫护跋，于是慕容部落在辽东生根发芽。后来到了慕容廆一代，慕容廆和慕容吐谷浑兄弟俩因为彼此战马互咬，兄弟俩心生间隙，弟弟慕容吐谷浑率领部落离开，一直迁移到今天青海西藏一带，并和当地的羌族，吐蕃族杂居。留在辽东的慕容廆也是面临西部的鲜卑拓跋部和高句丽的威胁。由于辽东过于偏僻，慕容廆开始向西迁徙，到了慕容皝在今天辽宁建立前燕，建都龙城，后来这里就是三燕龙城。慕容皝和慕容垂先后平定了羯族的后赵和高句丽，领土得到扩张，名声大噪，雄居东北。 鲜卑与氐族：氐族居于今天陕西，甘肃和四川交界处，早在战国时代就已经有记录。有研究者把他们归为羌族，也有人把他们归为吐蕃族，还有人把他们归为吐蕃祖先。氐族在北方建立前秦，后凉和仇池等国家，在南方建立成汉。氐族苻洪先后归顺前赵和后赵，后赵内乱以后苻洪借机独立，但是发现凶险环绕，很难生存。于是苻洪在后赵，前梁和东晋之间来回投降生存，也算是“氐族版三姓家奴”。后赵内乱，所以被后赵迁移到关东的秦地百姓返回秦地，受到苻洪和苻坚父子欢迎，苻洪和苻坚父子瞬间实力大增。苻洪抓捕了后赵将领麻秋，后者为苻洪出谋划策，获得苻洪信任，趁苻洪大意毒死了苻洪并想占有苻洪部队，被苻坚发现了麻秋意图，麻秋被杀，苻坚继位建立前秦！这时北方有鲜卑拓跋部的代国，东北鲜卑慕容部的前燕，以及从西晋逃往今天南京一带司马家建立的东晋。 苻坚立志统一北方，四处寻找贤人，最终找到王猛。王猛本来是战国时期齐国田氏后代，后来流落异乡，因为是王室后代，姓氏人云亦云变成了老王。王猛帮助苻坚兴修水利，积蓄国力，讨伐前凉，前燕，讨伐东晋。苻坚趁北方代国拓跋部内乱也灭了代国。 前秦统一北方以后，北有敕勒，南有东晋西南有鲜卑和羌族，吐蕃混血的吐谷浑。刚统一北方后的前秦还没有站稳脚跟，就想讨伐东晋统一长江南北。国相王猛多次阻拦，没有成行。王猛一死，苻坚立刻号令几十万前秦军队讨伐东晋。此时的东晋被陈郡谢氏和谯国桓温两大家族把持。说来也有趣，谯国桓温家族祖上也来自齐国，他辅佐东晋皇帝，同样祖上来自齐国的王猛辅佐东晋对手苻坚。最后淝水之战，东晋谢氏和桓氏两大家族联手，谢安统领北府兵以少胜多打败了苻坚。结果东晋发生内乱，前秦苻坚兵败如山倒。前秦的鲜卑慕容部落独立，在慕容垂带领下建立西燕，羌族姚苌建立了后秦。姚苌向苻坚索要传国玉玺，被后者拒绝，于是姚苌勒死了苻坚。 氐族苻坚的前秦军队中，有不少被降伏的鲜卑人，南匈奴人，还有羯族人和羌族。这些胡人早期因为西晋八王之乱，以各种身份入驻中原。胡人这次以统一的组织瞄准长江以南汉人政权。 拓跋鲜卑：拓跋珪建立北魏，也是中国历史上最为熟知的鲜卑人之一。虽然拓跋部最后离开大兴安岭，但是建立了强大的北魏政权，统一中国北方，北魏追封的第一位拓跋始祖是拓跋毛，很遗憾鲜卑早期没有书写的记录，在北魏建立以后才记录了先祖。拓跋部早期游弋于内蒙，山西和河北一带，联手东汉对抗匈奴。又助力对抗铁弗匈奴刘渊，最后拓跋部首领拓跋夷被册封为代公，后被册封升级为侯国号称代国。代国地处漠南，邻居南方是氐族苻坚建立的强大的前秦。代国被前秦苻坚灭国，代国贵族被强迫迁到长安。鲜卑拓跋部的拓跋珪因为年幼，被人求情留在了拓跋部部落中，没有跟随苻坚到达长安。拓跋珪的母亲贺氏为了保护儿子，把他带到铁佛匈奴独孤部，拓跋珪被独孤部一些人威胁，贺氏又把他带到贺兰部，拓跋珪还是被一些人威胁。383年前秦在淝水之战战败，降伏于前秦的部落分分独立。拓跋珪在贺氏贺兰部支持下恢复代国，改国号为魏，史称北魏。拓跋珪祖母是前燕皇帝慕容皝的女儿，也是后燕皇帝慕容垂的姐妹。北魏早期国力脆弱，时不时靠母亲贺氏的贺兰部或者后燕支持。 北魏拓跋珪与后燕慕容垂联手扫平了北方各个国家，也清理了几大部落包括独孤部，库莫奚（契丹人的祖先），以及拓跋珪大舅子的贺兰部等。拓跋珪年轻气盛，慕容垂已在人生夕阳，北魏和后燕最后面临一战。慕容垂已经病危，继任者慕容宝依旧亲率大军在参合陂攻打北魏拓跋珪，结果拓跋珪在慕容宝到来之前，赶走牛羊，坚壁清野，然后大肆宣传慕容垂已经死了，搞的慕容宝和军队人心惶惶，不敢恋战，生怕别人抢了后燕皇位。趁慕容宝不备，拓跋珪选择了一个极佳的作战时机灭了后燕主力军队。第二年，没死的慕容垂御驾亲征，再次来到参合坡看到堆积如山的后燕军人尸骨，触景生情，染病而亡！后燕随后几年在内乱中消亡。最后拓跋珪统一北方！ 拓跋部又分出漠南鲜卑也叫陇西鲜卑，盘踞在今天内蒙，甘肃，陕西一带，也叫乞伏部（建立西秦）。拓跋部强大以后又把宗室的鲜卑从拓跋部分出，号称帝室十姓。 匈奴与乌孙：匈奴西征打败大月氏以后向西迁徙，此时的匈奴联军西面有乌孙，东边有乌桓(鲜卑)，匈奴把压力传递给南方的西汉！不知大月氏早已败北的西汉派遣张骞出使西域寻找大月氏远交近攻匈奴，结果大月氏早就被鲜卑和乌孙的联军打跑了，乌孙占领了大月氏的地盘，张骞这次出使没有达成目标。匈奴和汉朝刀剑相向，另外一些在大兴安岭南部的鲜卑民族才有机会走出大兴安岭继续向南和向西迁移！张骞第一次凿空西域了解乌孙强大以后，再次出使西域，准备联合乌孙对抗匈奴，西汉于是把宗室刘细君嫁给了乌孙昆莫，为了巩固西汉和乌孙外交的关系，汉武帝又把解忧公主嫁给昆莫的孙子，后来为了稳固乌孙军心，解忧公主的侍女冯嫽又嫁给了乌孙将领(冯嫽出嫁细节记录不清)。 书中不足： 最大的不足对西晋王室八王之乱的分析非常少。司马家族能征善战，最后八王之乱相互讨伐。 书中没有说明匈奴强大时，乌桓，鲜卑向匈奴朝贡，以雇佣军或者臣服的角色支持匈奴南征北战。 汉武帝时期，霍去病在西部大败匈奴，汉武帝把乌桓，鲜卑等迁移到上谷郡（河北张家口），渔阳郡（北京）、右北平郡（天津）、辽西、辽东塞外安置。乌桓逐渐强大，为了复仇刨了匈奴的祖坟，乌桓逐渐成为汉朝边患。匈奴向辽东进军攻打乌桓，汉朝乘机夹击乌桓，乌桓再次臣服西汉，时而和匈奴合作！ 东汉时期，祭zhài肜róng，光武帝，班彪等促成南匈奴、乌桓、鮮卑三族成立保塞三族，镇守北方和东北，达到以夷制夷的目的，为东汉节省了近40年军费和后勤支出。三族在辽西镇守，所以北匈奴只能去骚扰西北。但是北匈奴被驱逐以后，窦太后和窦宪没有遵守承诺，没有让南匈奴返回漠北，朝廷内部也没有达成一致到底谁管理漠北，鲜卑鸡贼借机占领漠北！ 鲜卑回到漠北以后没有受到威胁，原形毕露开始叛乱，并带动南匈奴，乌桓，高句丽等少数民族叛乱，东汉保塞三族，以夷制夷的外交政策被破坏，东汉只能增加军费和招募士兵，导致田野用空，朝廷空、仓库空，造成东汉衰亡的主要原因！好战必亡，忘战必忘。 鲜卑民族的西面有个邻居叫室韦，盘踞在嫩江西北和额尔古纳河之间，他们就是后来大杀四方，让亚洲和欧洲胆寒的蒙古人的祖先，不少汉族被派到蒙古最前线当人盾，叫役军，其实早期的北魏和后来的满清都干过这些事情。

推荐台湾作家刘学铫的《鲜卑列国：大兴安岭传奇》，此书通俗易懂，系统梳理鲜卑源流、慕容诸燕、拓跋北魏至北周北齐兴衰及汉化融合，文笔清晰流畅，可读性强。

最近刚看完历史学家蔡鸿宇先生《老蔡通史》关于中国北方民族历史的视频课程，再结合本书《鲜卑列国：大兴安岭传奇》，对中国北方游牧民族渔猎民族的由来、演变、融合，以及他们所建立的王朝，有了直观的了解。 由此得出:这个世界上的所有民族，都经历过深沉的苦难。所有的伟大崛起，脚下踏着的都是骸骨和鲜血。 最后，兴百姓苦；亡百姓苦。

这本书只能算作通识性的科普读物。不过其中还有不少错误。刘学铫为老一辈学者，又远在台湾，可能有些大陆的成果没有看到。

主观部分漏洞百出、论述武断如“一个皇帝只有一个谥号，如文、武……”，桓玄时“东晋形成门阀集团”，“關隴集團則是全然的漢人世家”。客观部分的流水账寡淡无味不说，在准确性上也让人咋舌，比如苻坚之子苻登，西魏与太原王高澄争夺天下（高洋篡位时），不知是谁的崔之才，為與西魏抗衡，宇文泰制定許多政策，编撰北史的李延年等等。深度既不够，胡说八道一箩筐，简单准确描述始末又做不到，浪费时间之作。

你若读过很多类似历史，也就是初步入门，会发现这是一本小书，18万字，书名也未反应出主题，但它把北朝历史多角度地说得非常清晰流畅，启溯至秦汉，引现出隋唐。民族、交融、文化……，现今倡导的概念，其本来更精彩有趣

本书对鲜卑族在我国中古建立的诸政权做了一个概览式的介绍，并有一定的学术功底和严肃性。观点客观，文笔生动，详略得当，是本很好的历史科普著作。 如果深究起来，为了通俗易懂，作者对有些地方的介绍似乎太过简略和浅薄，如对崔浩国史案的辨析等。另外东西魏部分常常将东魏西魏搞反，虽不是什么大问题，但作为一部有学术严肃性的普及读物，这样很让人恶心。微信读书应该对此负责。

非常不错的一本书，介绍了鲜卑民族的发展线和分支，包括北魏到后来的东西两魏，北周北齐再到隋唐一统江山。鲜卑对于中华文化的贡献是深远的，值得肯定，尤其在中原的一百多年为后来的隋朝奠定了坚实的基础！

从鲜卑族源头开始考证，很严谨，而且摘录相关历史资料的原文，原汁原味。看完给人很多感想和启示。民族真的无关乎血缘，而是文化，而文化不同主要是生活方式和教育造成的。语言甚至姓氏都会造成“民族”情感上的隔离，而这些东西一变了，人的民族认同就变了。另外，历史是传承的，没有那个朝代突然就伟大了，都是建立在前人的积累上，唐朝的伟大必须追溯到拓跋氏的北魏和之前的积累，而一步步走过来已经不断融合了胡汉两族很多英杰的智慧和努力。然后，突厥崛起还有中国的贡献，因为当时北朝两个政权都争着拉拢他… 诸如此类各种有趣的小故事。