死屋手记

死屋手记 1847年，陀思妥耶夫斯基开始对空想社会主义感兴趣，参加了彼得堡拉舍夫斯基小组的革命活动。 1849年4月23日他因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并于11月16日执行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亚。 1850年1月23日，陀思妥耶夫斯基被押送至西伯利亚鄂木斯克军事监狱，开始了四年的漫长苦役生涯。在西伯利亚他的思想发生了巨变，同时癫痫症发作的也愈发频繁。他将服苦役期间的感受和见闻记在了《西伯利亚笔记》中，里面的很多素材被写进了《死屋手记》和其他作品中。 可以说，在这四年的苦役生涯，陀氏凭借留存的擅长观察与记录的习惯孕育出一本《死屋手记》，并在这个基础上萌生出一种更为理性、自由及怜悯的精神，才有了后续的流传之作。 监狱中有两种痛苦，强制并无意义的劳动和被迫性的群居。 压垮并让人感到绝望的永远不会是劳动本身的强度，而是这劳动是否具有意义，是否因自己的努力而带来实质性的改变。——西西弗斯的传说里，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶后再让石头滚下山，如此永无止境地做这件事——没有比这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚。监狱的这种惩罚与此竟然惊人的相同。于是对于狱中人而言，白天所进行的重复无望的劳动似乎总是绝望，麻木的，而晚上通过接一些城里的手工制作而获取酬劳似乎才是这一天真正的生活，也才是真正实现个人价值的途径。 被迫性的群居，更是精神上的痛苦——当一群被痛苦折磨的病态，阴郁的人们被强制性的聚集在狭小密闭的空间里，常年被士兵看守限制，周围又是各种仇恨嫉妒的目光，使得每个人没有自己的空间和尊严，又将是一种什么样的惩罚。 通过作者细腻和客观的感悟，细致详尽并深刻独到的描述了监狱中这个特殊的群体的生存状态，他们无疑都是经受着压迫和痛苦的人，虽然都曾经犯下了不被法律允许的罪行，但是在各种各样的恶中也会存在着被其掩盖或未被发掘的善，这也许就是人性。书中列举了多种不同性格下的心理特征，对作者敏锐的洞察实在是佩服。 值得再读。

陀氏以自身经历为基础，全面详实地记录了西伯利亚监狱的生活，细腻深刻的手笔发人深思，令人动容。 印象最深的是洗澡和圣诞节两章。洗澡时囚犯也是镣铐不离身的，所以他们怎样脱穿衣服，尽管过程都有描述，但还是没看明白。于是又想起《倚天屠龙记》小昭，金庸这样安排看来也是合理的。洗澡是一次喧嚣狂躁的盛宴，人们洗掉的不仅是长年累月的污尘，还有一部分牢狱生活带来的压抑和苦闷。拥挤到极致的浴室，无论歌唱叫嚷还是争吵咒骂，都是灵魂在释放，洗澡已经成为一种节日。 而圣诞节是囚犯不可剥夺的真正的节日，是法律明文规定的。圣诞期间囚犯们会放假，监狱里上上下下一派庄严肃穆、温暖祥和，无论管理人员还是囚犯都满怀神圣温和有礼地参与各种仪式，相互问好祝福。监狱中圣诞节的氛围和人们的心态跟外面的世界并无二致。除了对伟大节日与生俱来的崇敬之外，囚犯还下意识地感悟到，通过对节日的这种维护而与整个世界相关联，因而自己并不是无家可归的弃儿、不可救药的浪子，在监狱里也和在社会上一样。 书中人物众多，性格各异，这些囚犯也不过是一些普通人平凡人，也许这些人并不比留在监狱外面的人坏到哪里去。他们是被社会抛弃的群体，支撑他们活下去的是希望和对自由的憧憬。每个人被剃去半边头发，性情有邪恶的，冷漠的，也有温良的，脆弱的，羞涩的，有贪财的也有挥金如土的。有的人并没有杀过人，却比一个身负六条命案而入狱的人更加可怕。人性之复杂矛盾多变可见一斑。施暴可以产生惯性，使人不知不觉滑向可怖的深渊。“施暴是一种习惯；它天然地能发展，终于会发展成一种病态。我坚信，最优秀的人也可能由于习惯而粗野、愚钝到兽类的水平。鲜血和权力使人陶醉：粗野和腐化会得到发展，极其反常的现象也渐渐地为理智和感情所接受，乃至甘之如饴。” 陀氏对社会制度、人性本质、犯罪心理等问题进行了深刻思考，或许在特殊情况下更容易显现人性的真实。精神上的痛苦比任何肉体的磨难更难以忍受，狱中长久的精神折磨最让人痛苦的应该是强制群居和被迫从事无意义无价值的劳动，后者可以联想到西西弗斯和他的大石头。 最大的感触是更深地体会到人心的复杂和自由的可贵。我们所追求的许多价值，归根结底可以说是在追求某种自由。人生来不自由，离不开衣食、睡眠、空气等是与生俱来的对人最起码的限制。苦役犯所憧憬的自由比真实的自由更自由，就是说，比实际上的、现实中的自由更自由。囚犯们夸大了真实的自由的概念。就囚犯而言，这是很自然的，是其天性中的一个特点。人的局限性势必决定了自由的有限，正因为有限而更显自由的可贵和人为之不解努力所彰显的高贵。 呼吸一口新鲜空气，眺望一眼辽阔的天空，这些我们早已习以为常的不起眼的自由并非每个人都能拥有。在这一堵堵墙壁之内，曾有多少青春被白白葬送，多少伟大的力量在这里徒然遭到毁灭。

恐怖的石刻竖体型刷版本 再见

这是看陀老的第四本书，也是耿济之先生翻译陀老的最后一本。（图书馆所借，借地儿写评，内含剧透） 这与我之前所看的三本不同，主人公是一位曾经坐过牢的人，而内容便是他在狱中所看到的人和感受过的事。 只能说太精彩了！里面描写的人物不少，可寥寥几笔，一个人便画了出来。虽然总也记不住名字，可小括号里稍稍的前情回顾，还是突然恍然。 罪犯也是人，作者所写的别人因为是罪犯，就害怕真是现实极了，以及由于主人公在入狱前是贵族，所以和其他人总是融不到一起也是形象极了，关于人性的揣摩，关于犯罪的想法，当真是让人爱不释手。 第一卷末尾的圣诞节戏剧狂欢，当属全书高潮，那种繁闹尽去，大梦初醒之感，真是妙极，一幕幕戏剧，一张张面孔，仿佛水中月，镜中花，谢幕之后回归平常，不是噩梦的延续，只是现实，简直无法用语言来表达内心的感情。 所以爱读陀老的书，艺术来源于生活，而文学来源于经历，如果没有当初流放西伯利亚的遭遇，又怎会有《死屋手记》这本无比真实，无比复杂，无比精妙的著作呢？！ 每次都要感叹人性，被陀老表达的淋漓尽致，每个人都是人，而不是一个符号。 期待下一段旅程。更希望永无尽头。 #读书打卡# 

太喜欢老陀的书，这本书读来不是很费劲，还没读完。我在想，把老陀，叔本华和弗洛伊德三个人放在一起，会产生怎样的反应？

俄版《夹边沟纪事》，作者假托主人公，以小说的形式展现了自己被流放西伯利亚几年的牢狱生涯。我以为，从某种意义上来说，这也算是一种变相的非虚构作品吧，虽然它的体裁是小说。书的故事性没有成功吸引我，但有一些闪光的语句却仿佛参透了人生，读后难以忘怀：“有多少才能和天赋在奴役和苦难的命运中被毁灭殆尽”、“对别人的最崇高的爱同时也是最大的利己主义”、“刑吏的特性几乎以萌芽的形式存在于每一个现代人身上”、“生活在异己的圈子里是最可怕的”……真是字字珠玑啊，陀翁毕竟是陀翁，实在把人性看得太透彻了！

作者的书写的给人感觉很有看下去的力量，这一本我是看的纸质书，其中第二部分描述一个肺病死亡的段落让我感触很深，仿佛那个瘦弱的病人就在眼前，描述的很真实切让人能深入语言之中。还准备看作者其他的作品，下一本《复活》

俄罗斯的作家风格自成一派，有区别于其他国家作家的味道，就像日本作家一样，一望可知。 陀思妥耶夫斯基的这部作品，让人想起一百年后的索尔仁尼琴的古拉格群岛，专治统治下的俄罗斯，一样的味道。

你们居然看繁体竖版书还能看得下去，牛的

额......上架的是繁体的竖排版......啊，阅读习惯会让我看不下去的......