通鉴纪事本末（注译本·卷十六）

慕容垂有格局，尤其体现在对待落魄的苻坚方面。但没能处理和安排好慕容氏内部关系。在外敌面前，慕容氏内部缺少团结。

苻坚：成也由仁，败也由仁 苻坚宠育鲜卑、羌、羯，使其布满畿甸，然此属皆秦之深仇。【坚爱世子令及慕容楷之才，皆厚礼之，赏赐巨万，每进见，属目观之。王猛言于坚曰：“慕容垂父子譬如龙虎，非可驯之物，若借以风云，将不可复制，不如早除之。”坚曰：“吾方收揽英雄以清四海，奈何杀之？且其始来，吾已推诚纳之矣，匹夫犹不弃言，况万乘乎！”】 苻坚好为小仁，不顾大计，终当为人擒耳。【阳平公融上疏曰：“东胡跨据六州，南面称帝，陛下劳师累年，然后得之。本非慕义而来，今陛下亲而幸之，使其父子兄弟森然满朝，执权履职，势倾勋旧。臣愚以为狼虎之心，终不可养，星变如此，愿少留意。”坚报曰：“朕方混六合为一家，视夷狄为赤子，汝宜息虑，勿怀耿介。夫惟修德可以禳灾，苟能内求诸己，何惧外患乎？”】 司马光独论曰：论者皆以为秦王坚之亡，由不杀慕容垂、姚苌故也，臣独以为不然。许劭谓魏武帝治世之能臣，乱世之奸雄。使坚治国无失其道，则垂、苌皆秦之能臣也，乌能为乱哉？坚之所以亡，由骤胜而骄故也。魏文侯问李克，吴之所以亡，对曰：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，何故亡？”对曰：“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主御疲民，未有不亡者也。”秦王坚似之矣。 坚之仁，殊小仁也。《大学》曰：“为人君，止于仁。为人臣，止于敬。为人子，止于孝。为人父，止于慈。与国人交，止于信。”上下左右、东南西北，九九归一，回到生命的中心点。诚如王阳明所言：“精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天、地、人、物皆然。”于生命的中心点，自觉向上，以身从心。在明明德上发扬光大，在良知良能上体认扩充，在“大”的气象中，涵养气质而熏陶德性，学达性天。这便是“大”！