性学五章

于我而言，并无多少新知，再翻，也不是对性学之兴趣，而是确实领悟到完全脱开了性这个维度，来看文学、中国文化乃至人生，都是极不完整的。它是必不可缺，且是极为基础和刚性的一部分。 书中提及的高罗佩的两种书，早先都买过，翻过。但也没能如江先生一样匡谬救误。 江先生在其它一些篇章里的叙述，感觉也有不够客观甚至偏差的。 另外，是报刊文章之类的合集，散乱和偏通俗也是难免。

诗和画两部分读得较仔细，向来好奇性在文学中如何表现。其余三部分是跳着读的，有不少内容从前在别的文集里读过。一篇文章，重复收录在不同的文集里，在今天的学者作家是常态。 最近读费孝通先生的乡土中国和生育制度，“男女有别”是一大话题，道学家把女性当作男人成德的祸水，房中术的爱好者把女性当成采补的鼎炉，都不是什么好东西。 太多的情欲，太赤裸的表达，初读因其大胆而新鲜，读多了就嫌浅薄而无余味。清真比柳永耐读多了。

文本旁征博引古今中外诸多的性文化文献，对“性”这一隐秘的话题，进行了全方位的解读，揭示深刻，值得一读赏析。

喜欢江晓原先生的作品，不论是先生的本行《天学真原》、《回天——武王伐纣与天文历史年代学》，还是后来的科学史系列《科学外史》等。这本《性学五章》也一样的风格，值得一读

其实双修养生那块现在有个不禁欲也不滥欲的介于正一和全真之间的真爱流修法，前提是男女都互为唯一的性关系和爱情关系，通过性行为共同形成一种相通相同的阴阳完备的长生炁。认为灵肉合一，性命双修。通过阴阳合体双修逐步达到肉体合体、心灵合体最后到灵魂合体。最大的不同点在于认为男女本身炁只有一半（阳不可久，阴不可守，都是不稳态的），合而为一（成为阴阳太极图般运转稳态的长生炁，且会使两人外貌气质越来越像），第二个异性会带来杂炁从而会无法达到长生（也就是婚前处男处女的夫妻才可修的意思），且如果一方出了意外，另一方也只能自己单修。如果有兴趣的可以试试，从理论上看好像挺有道理，且这种真爱感觉心境无缺，修心特别好修。

古时的权贵，懂犹抱琵琶半遮面半遮面的美，美人睡眼朦朦后，头发丝些许凌乱的美。 现代权贵懂的是诡异的艺术性，美人身上作画的美。 但我看来他们都不懂美人，美人是劳动者，一位美丽的女性劳动时，脖颈些许汗液夹杂着淡淡洗发水的香味，微微湿热的头发丝在两鬓显得凌乱，脸上汗渍，额头汗渍，袖子擦了擦，那是美。

2021年第七十三本书《性学五章》       二刷中图淘到的，封面的剪纸就颇具性诱惑，内容一般，聊作打发时光也能看看。今天很膨胀的又开始挑战尤利西斯，真是不容易不容易。 收录经典段落： 1：文人们从来不缺乏为自己的兴趣寻找正大理由的能力，找到的理由还总能与时俱进 2：“我们经历手淫，我们依赖手淫，我们走向性成年”        你好 我是鱼玄机      “你终究会成为你正在成为的人”

“世界上总会有措不及防的再见和毫不留恋的散场；当然也会有突如其来的相遇和始终未及的喜欢”.[拥抱][拥抱][拥抱]

从遮遮掩掩到一门学科，从古、外到今、中，国人从本性（食色性也）到风化、禁欲，不知是时代的进步，还是退步?

性科学现在已日渐成为普罗大众的常识，但性文化则仍然在人们观念的禁区。本书为文章集结，从诗、书、画、药、人五章探索性文化，中间免不了有内容重复之文，也非系统性结构性的介绍。