何故为敌（索恩系列）

种族主义、狂热主义、敌视与仇恨——一种思维方式正主导着日益分化的民众：只对他人的立场却不对自己的立场进行质疑。这部专著里，卡罗琳·艾姆克投入了极大的热情与精力。面对不顾具体问题的教条式思维，她对多元性、对“不纯正”给予赞美；因为只有这样才能保障个体及他人的自由。

卡罗琳的思考，首先从“爱”“希望”“担忧”中的“选择性看见”与“视而不见”开始，这种“视而不见”走向两个极端：一是“他们”是不重要的，不被当作人，例如美国白人警察针对黑人的歧视与暴力；二是“他们”是一种安全威胁，比如欧洲极右翼群体针对难民的恐吓与仇恨。究其根本，不管是极端宗教、民族团体，还是政治组织，试图构建一个同质的、自然的、纯正的“我们”，与此相反的“他们”则是异质的、后天的、堕落的，歧视与仇恨在这种二元对立中滋生并扩散，这也是何故为敌的原因。卡罗琳提出的解决方案是“赞美不纯正”，不可否认这一路径过于理想化了，在当前“认同政治”“身份政治”愈演愈烈不是没有原因的，因为自我获得感、存在感不断降低，外来人很容易成为“替罪羊”，这一点又极其容易被某些政客、媒体所利用。不过“赞美不纯正”所强调的多样性与开放性社会，依然是值得我们努力的方向。

作者自述，写作初衷还是针对当下一些种族仇恨的事例所引发，因此在书中也举证了很多相关案例，但是整体上还是偏重于「时事评论」——同样煽动式的激辩代替了客观的思考，因此就如大多数左派立场的文化快消品一样，成为一种廉价的宣传品。

这本书让我深刻体会到了什么叫做圣母心，什么叫做高傲的同情。居然还得到了和平奖，或许作者是真的认为自己是对的，至少牢牢占据了道德制高点。对难民问题一边倒的支持，却对本国底层人民收到的伤害视而不见。我个人觉得这不是一本探讨意识形态角度仇恨产生原因的书，而是作者为了表现自己善良形象的一本书，或许其中还带有某种政治意义。并且书中的一些内容描述也很偏颇，并不客观，大部分都是情绪的宣泄。分析一个问题至少是二元两面的，一果多因一因多果，单纯说难民问题或是黑白人种问题至少可以从历史，意识形态，政治等方面进行分析，本书既没客观事实，也没什么独到见解，更没什么建设性的意见，不值一读，浪费时间还添堵。

对近期现象的总结分析不一定经得起时间检验

罗素说：“参差多态，方为幸福本源”。 包容的基础是理解，是爱。 多元的世界，才是它本来应有的面貌。 卡罗琳·艾姆克通过一本饱含激情、客观理性的书籍，为我认识社会、认识自己提供了货真价实的素材与视角。感谢她！

作者声称自己要讨论的是仇恨是通过怎样的语言策略、比喻及画面被制造被诱导出的，这个出发点很好，但执行的感觉比较弱。还是在种族、性少数和难民这种热点问题上肤浅地绕了绕，反而是前半部分讲担忧、希望的时候把仇恨或狂热分子的心理状态分析的比较好。这些问题太流行也太浅了，不结合原始的仇恨欲望谈就很难谈深入，不结合互联网谈会不现代，不结合政府和阶级意志谈会很空泛。性少数群体那个我想问的是，万一有天非人类中心主义的人说有个马住在自己的身体里，然后要求特殊对待，会怎么样？但我更想问的是，人为何这么容易被煽动起仇恨和敌意，然后发泄在最近的弱者身上？最后一些知识分子呼吁一个多元社会，那你们呼吁吧，反对多元社会的人不会听的。

当我觉得作者的观点并不能够动摇我的内心时，那段“作为个体我的特征、渴望、有可能不合主流的信念与行为会受到保护，便感到放心。当我感觉到所生活的社会可以承受允许不同的生活方式、宗教、政治时，便会感受到自己不太容易受伤。”深深打动了我，一种族群的文化，也可以是人类共同的文化，人类赋予文化意义，文化赐予某个族落神圣感，相辅相成，身而为渺小的人类，应该尊重每一种历史与文化，每一个种族与国家，同处于一片蓝天下的同一种生物体，我们拥有同样的智慧与弱点，我们何故为敌。

立意值得肯定，特别是在走向分裂的当下，从种族、性别、宗教等方面阐述了各种问题的表现形式及其危害，也提出自己的意见。不知道是原文的描写还是翻译的原因，行文比较零碎。

非常白左，所以会被骂“圣母”，但个人认为追求和平、对抗仇恨的大愿望是没有错的，尤其是在做什么都会被扣帽子、不站队就会被排斥的今天。只是书名“何故为敌”的“何故”，并没有被作者剖析出来，笔力基本都用在了“为敌”的现象描述，隔靴搔痒。