
特雷弗·科诺
有些人认为,智慧是神圣的,非普通人所能触及。但其实,每个人都可以拥有智慧!不过,即便智慧并非遥不可及,但它绝非唾手可得,你仍需为之付出艰辛的努力。想要拥有智慧,首先你需要理解:什么是智慧?拥有智慧的是哪些人,他们是如何拥有智慧?……虽然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫测的领域,但很多时候,智慧与我们的日常生活都紧密相关。在这本《9堂极简智慧课》中,英国哲学教授特雷弗·科诺从宗教、神话、历史、文学、占卜、哲学等9大领域,精选跨越时间与空间的54个知识点,对此进行了轻松有趣的解读,为我们奉献了一本有趣又有料的人类智慧大百科。正如普鲁斯特所说:我们必须亲自发现智慧,这种智慧没人可以给我们,也没人可以将其从我们手中夺走。
作者说“对智慧的研究主要是有关人的,因为我们主要是在智者身上看到智慧。这就是为什么这本书中会出现这么多人物的原因。虽然有些人源于神话或传说,但大部分都是现实生活中的人物。在智慧的世界中,书面的话语都需要被质疑,这是在很多情况下都会见到的一种想法。” 我们确实要戴着质疑来看这本书中关于智慧的一些表述,譬如占卜……
“深奥或神秘的佛教、基督教、印度教、伊斯兰教和道教都被纳入其中。“异教徒”的教义,包括凯尔特(Celtic)、德鲁伊(Druidic)、玛雅和美洲印第安人的文明都是如此。极其多样广泛的实践活动——比如禅宗冥想、巫术仪式、启蒙研讨会、管理培训、萨满教活动、荒野活动、精神疗法,各种积极思考的形式——都在这个范畴里。 实际上包含的内容远远不止这些。” 作者把世界上智慧的东西包罗万象地进行介绍,企图把握“智慧整体”的概念。但是这并不简单。 这书好像是中国人写的,又好像不是中国人写的——的确是西方人写的,但是对中国和东方智慧的了解和学习,还是令人震惊的。中国老祖宗的博大精深的智慧这个东西,如果假以时日,西方人若一直如此谦虚的话,最终会有顿悟时刻,那智慧国宝就恐怕传向西方了,让我们这些轻视或歪学老祖宗东西的人还有何宝可留,又何以立身? 要想把这么多种智慧系统化,拙见以为,全世界的古往今来、东西南北中的智慧不过就是六种智慧,即智慧分六间(而且每一间又可再分六间,以致无穷,故无所不包): 空间智慧、时间智慧、心间智慧、是间智慧、几间智慧、数间智慧
本书从神话、宗教、哲学、神秘主义等各方面介绍“智慧”,值得一读。
这本书不是一本提供智慧的书 而是一本告诉智慧在历史中流变的书 我同意从知识、认知与情感三个维度去给出一个智慧的范式 也同意对智慧的理解,存在着传统与归纳两个视角 因为作为一种对复杂性的认识,不同之人归因迥异 更加体认神秘、魔术和巫术在智慧之中的观照 但最令我哑然之句,乃是“愚者发问,智者结舌”[偷笑]
介绍了一些有智慧的人,宗教以及权威,可读性不高,最后一节,关于什么是智慧,柏林智慧范式中的五点,有点参考意义,对于未知的认知和管理。反对意见中的,认知,情感,反思,也是不错的观点。
单看本书,可圈可点不多,受启发是对智慧的思考。 由简入繁是聪,由繁入简是慧。 由简单的数字发展出代数、函数、微积分几何学拓扑学,是聪。 从复杂的社会关系、混杂的思维、交织的情感、浮动的欲望中找寻到本源,梳理清因果,是慧。 智慧不外显,无论在人身上还是在事之中。因为智慧极难表达,它更像是一种植物的根茎,武侠小说里的内功,能让人拥有一种极具发展性的潜力和韧性。 从已有的经验和观察来看,智慧的载体会拥有一些特征: 第一,对立统一。 没错,就是毛概里面的那个概念。 看似对立的性格、能力、特质,同时融洽地出现在一个人身上,至少说明两点: 1.拥有从多个方面理解事物的能力。 2.能够为此践行并通过在两个相反方向提升自己获得更为广阔的能力树。 我有一个老哥,假日和朋友一起出去玩。其中有个朋友A前一天放了他鸽子,第二天玩到一半,A又呈现出要放他鸽子的迹象。 老哥抬手就把那朋友烟拍掉了,问A知不知道那天他被放鸽子以后一个人都不认识有多尴尬,两人边说边吵,老哥紧咬不放。 我觉得老哥太执着了,劝了下,老哥不理,我觉得老哥情商太低。 终于A沉默下来,大概知道自己确实做得不对,老哥也默不作声,场面一度十分尴尬。 我感觉这两人应该是要闹掰了,有点可惜。 突然老哥笑脸一张,点了根烟巴巴地往A嘴里塞,说开玩笑的开玩笑的,刚才是演戏。 A呆了一下赶紧说没有没有应该我给你点烟。 我在旁边当真呆若木鸡。 对立和统一,在争吵时让朋友知道自己被放鸽子的难受,达到目标后也让朋友知道尽管如此你还是在乎他。 爱与宽容是能力,但是更厉害的能力是爱但不宽容。 第二,soul,灵魂感。 人是欲望在肉体上的呈现,欲望本身没有好恶之分,只有程度是否适宜。 宽泛来讲,比如我想吃食物是欲望,是接近善的。但是我想通过进食无限地满足我的饱腹欲,恶就会从中产生。 有智慧的人会对于自己的欲望更为宽容和清晰,在清澈的欲望上建立自己。 智慧是什么样,这问题太难了。 智慧是一种宽阔,是这世间一切的集合,你问我它是什么样,我也不好说,但是智慧很柔软,很舒服,很像你小时候捧着的棉花糖、抱过的布娃娃。
哇塞,一是够极简,二是够全面。
本书立足于“智慧”这个概念,但是又并不拘泥于我们传统上所认为的那种正确的认识,作者给出的“智慧”的含义更加广泛,包括了人类历史上一切对于世界的看法,甚至有一些很荒谬的理解。由于涉及面过于广泛,作者对每个问题都不可能深入的剖析,给人一种泛泛而谈的感觉,但是不得不说作者广博的学识和生动的笔触,是本书无可置疑的加分项。总之,敬告想要阅读本书的读者,在阅读本书前,一定要抛弃固有的对“智慧”的认识,把这个概念悬置起来,跟着作者的脚步,慢慢走进“智慧”的神秘殿堂,体会千万年人类思想中的真理与荒谬。
我觉得就是为了罗列而罗列,仿佛你讲一个东西,但是连这个东西是什么都不讲,列出来的例子也都是点到即止,里面有几个例子我都是觉得不太喜欢,因为人都是有偏见的,你说的是他好的一面,但我觉得这并不是。所以这本书我没有感觉的很多让我信服的点,而且三句话不离智慧,什么是智慧?又不是高考议论文,并列式的写法宛如裹脚布,又臭又长,不喜欢,仅代表个人意见。
智慧是一个能反映发展过程的实践,在此过程中,人们会提升自身的自我认识、自我整合、无执、超越自我,以及对生活的同情怜悯和深入理解。这种实践需要更好的自我调节和道德选择,这会为自己和他人带来更大的好处。 此书泛泛介绍了世界各地文化,传说等,就中国情况而言,个人认肤浅且片面。和书名不相符,像一篇应付毕业的大论文。