未读哲学小经典·苏格拉底之死

苏格拉底之死 苏格拉底坦然接受了公民审判的结果，他选择尊重希腊的制度，尽管这一制度是民主和法律实证主义的沆瀣。基于理念论的认识论，苏格拉底相信灵魂与肉体的二分，因而他勇敢地迎接死亡。更为重要的是，苏格拉底在生命的尽头依然在思考，在辩论，他是真正的哲学家。正是：“真正热爱哲学的人，他们会让自己的激情平息下来，追随理性，处在沉思之中，注视真实的和神圣的东西，从中汲取营养；他们相信活着的时候就应该这么活，死后则希望去一个与自己亲近和相似的地方，能够摆脱人的罪恶。”

“苏格拉底，这就是我们的朋友的结局。真诚地说，他是我所有认识的人当中最有智慧、最公正以及最善良的人。”

“未经省察的生活不值得过” “启程的时刻到了，让我们各走各的，我去死，你们去活，哪一条路更好，只有神知道。” “我只简简单单、直截了当，甚至是有点傻地主张，一个东西之所以美，只是因为这个东西有了美。美的东西和绝对的美之间获得了某种联系，虽然我不知道它们是怎么产生联系的，但是我很确定一个东西美只是因为它有了美。”

这本小书可算我看过的最易懂的苏格拉底了，这样想来，苏格拉底用语言而不是文字传播思想也有道理。 睿智不需要披着深奥晦涩的外衣，而真话往往难以接受……

本书由三篇“对话”组成，分别是申辩，克力同和斐多，均由柏拉图写成，张光玉译，没有前言没有序，译文非常简洁通俗，注释很少，没有疏义。适合只想看原文的。

哲学家们一直在努力寻求灵魂的解脱。如果我们希望获得关于任何事物的纯粹知识，就必须抛弃肉体的牵绊，让灵魂专注于事物本身。唯有如此，才能获得我们渴望的真理，并称得上是真正热爱真理的人。在思考时，应仅依靠心灵，而不掺杂眼睛或其他感官与欲望，这样才能探究事物的本质。当灵魂能够集中自身的力量，摆脱听觉、视觉、痛苦或愉悦等干扰时，当它脱离肉体的感官和欲望，专注于真正的存在时，它就能达到最纯粹的知识状态。

前阵子网上薅羊毛几块钱买的小书。 几篇柏拉图所记录苏格拉底的言论，虽然文中苏格拉底大量地讨论灵魂的不朽，但也能看到古典时代哲学家们关注的东西之宽泛，之包括万象。哲学家不愧是爱智慧的人，哲学不愧是科学之母。 启程的时刻到了，让我们各走各的，我去死，你们去活，哪一条路更好，只有神知道。 申辩篇最后稍有感触，到斐多篇最后也读落泪了。

《斐多篇》关于灵魂不朽的论述真的很有道理啊。当然是对于那个时代来说。 不禁感叹，现在科学的发展，让我们还没有开始好奇、还没有开始思考的时候就被教育了这些知识，并接受了这些知识。可惜在这些基础上，再去发挥想象力，就很难自行论证了，因为太专业啦。 苏格拉底坚信自己的论述，坦然甚至充满向往的踏上了肉身死亡之旅。佩服。 但是现代人看这些论述还是很难不带偏见的带入进去的…

申辩篇让我感觉苏格拉底是个啰嗦的老头子，学院，无力，不干脆。 斐多篇让我认识到真正的苏格拉底，有智慧的，关于灵魂的论述，虽说还是不能让我百分百信服，但是古希腊时代，他的思想无疑的超前的，今天看来也是深刻的。 我以前坚定的拥护自然科学，不相信灵魂转世，但听了苏格拉底，我一边为他的归纳不严谨着急，一边又深深被他的逻辑过程吸引。我没有看到实证，但我愿意冒险相信。 启发很大，优雅高贵智慧的苏格拉底。

对于苏格拉底式的智思，要怀有着益生着，不止的去学识，习思…… 对于人生的情感，心灵，精神意志，美好的意义与追寻，苏格拉底式，老子式思辨，智理则是明达的，真至的，和美的，永恒的