中国戏曲艺术与地方文化丛书（全10卷）

在农历七月二十二这个充满祥瑞气息的财神节，我们怀着虔诚之心迎接文财神李诡祖的成道日，这位被尊称为增福财神、财帛星君的神灵，自北魏时期便以其赐福赐财的神力深受民间敬仰。财神节不仅承载着招财进宝、财源广进的美好寓意，更蕴含着中华民族对财富与福运的深刻理解——财富并非单纯的金钱积累，而是与福气、禄位、寿辰和喜乐共同构成幸福生活的完整图景，这正是财神像常与福禄寿喜四星并列的文化象征。据《玉匣记》记载，七月廿二是"增福财神圣诞"，道教尊其为"都天致富财帛星君"，专司人间金银财帛，其形象手持如意与聚宝盆，寓意智慧与财富并存，青龙白虎吐纳元宝，象征财富源源不绝。这个传统节日起源于李诡祖羽化登仙之日，后世逐渐发展成为祈求正财、福运的重要庆典，各地道观都会举行开财门、补财库的仪式，信众通过祭拜祈求财运亨通的同时，更体现了对"君子爱财，取之有道"的传统价值观的传承。财神节的核心精神在于追求财富与福德的平衡发展，提醒我们在追求物质财富的同时，更要注重精神层面的丰盈与道德修养的提升，让财富成为滋养幸福生活的源泉而非追逐的目标，这正是中华财神文化历久弥新的智慧所在。

一些读书小记，自用参考。 世界三大古老戏剧：古希腊戏剧、印度梵剧、中国戏曲。 1.《沪剧与海派文化》：上海地方传统戏剧 起源：浦江两岸田间山歌和乡间俚曲（清代乾隆后期的“对子戏”和“同场戏”，当地称花鼓戏） 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-54（2006年） 主要剧目：《陆雅臣》《阿必大回娘家》《张志新之死》《一个明星的遭遇》《今日梦圆》等 . 2.《越调与三国文化》：河南省古老剧中，又称四股弦 起源说法不一，最终与豫剧、河南曲剧“三分”豫省天下 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-27（2006年） 主要剧目：《哭殿》、诸葛亮系列等 . 3.《道情戏与黄河文化》：集中分布在以黄河流域为中心的广大北方地区 起源：萌于道教、形于曲艺、成于戏曲，以渔鼓和简板为主要伴奏乐器，也称渔鼓或渔鼓道情（受全真教兴盛影响） 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-71（2006年） 主要剧目：《隔门贤》《枫洛池》《王金豆借粮》等 . 4.《粤剧与广府文化》：广东省三大地方戏曲剧种之一，又称广府戏 起源：源自南戏，形成于岭南地区广府民系聚居的珠江三角洲一带 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-36（2006年） 主要剧目：《六国大封相》《搜书院》《关汉卿》、江湖十八本等 . 5.《秦腔与丝路文化》：西北地区传统戏剧，别称陕西梆子 起源：起于西周，源于西府，成熟于秦。古时陕西、甘肃一带属秦国，称之“秦腔”；早期演出时常用枣木梆子敲击伴奏，又名“梆子腔”（受西府皮影影响） 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-16（2006年） 主要剧目：《三滴血》《五典坡》等 . 6.《汉剧与汉派文化》：湖北武汉地方戏剧，俗称二黄 起源：清代中叶形成于湖北境内，原以秦腔经襄阳南下演变出来的西皮为主要腔调，旧称楚调、汉调。清朝嘉庆、道光年间流传到北京，加入徽调班社演唱，逐渐融合演变而成京剧 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-30（2006年） 主要剧目：三国戏、杨家将戏等 . 7.《秧歌戏与乡村女性》：传统民间戏曲 起源：插秧、耘田时所唱之歌，以民间农歌、菱歌为基础。主要分布于山西、河北、陕西及内蒙古、山东等地（大傩之遗风） 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-70（2006年） 主要剧目：定州秧歌《坐楼杀惜》、定州秧歌《白蛇传》等 . 8.《锣戏与中原俗曲》：传统民间戏曲 起源：由明清俗曲发展而来的一种地方性曲牌体戏曲品种，流布于河南全境及与之接壤的冀南、晋南和鲁西南等地区（豫北地区的方言将“乐”读为“锣”） *戏剧界有一锣、二簧、三弦、四柳、五越、六梆之说，锣戏排在诸剧之首 主要剧目：以袍带戏居多，另有《扒窗户》《胡大海扒墓》《吊打余林》等 . 9.《评剧与乡土市井文化》：冀东地区传统剧种 起源：从冀东秧歌戏到彩唱莲花落（对口、拆出），从拆出戏到唐山落子 *中国五大戏曲剧种：京剧、豫剧、越剧、评剧和黄梅戏 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-51（2006年） 主要剧目：《占花魁》《花为媒》《杨三姐告状》等 . 10.《川剧与巴蜀民俗》：巴蜀地区传统剧种 起源：主要流行于中国西南地区川渝云贵四省市的汉族地区，融汇高腔、昆曲、胡琴(即皮黄)、弹戏(即梆子)和四川民间灯戏五种声腔艺术而成 第一批国家级非物质文化遗产，编号Ⅳ-12（2006年） 主要剧目：目连戏、聊斋戏、川北大木偶戏（编号Ⅳ-92）等 Fin.