西西弗神话

你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机， 不管怎样，还是要行善事； 你今天所做的善事明天就会被人遗忘， 不管怎样，还是要做善事； 你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人， 不管怎样，还是要成功； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦， 不管怎样，还是要建设； 你坦诚待人却受到了伤害， 不管怎样，还是要坦诚待人； 心胸最博大最宽容的人， 可能会被心胸狭窄的人击倒， 不管怎样，还是要志存高远； 人们的确需要帮助， 但当你真的帮助他们的时候， 他们反而可能会攻击你。 不管怎样，还是要帮助他人； 将你所拥有的最好的东西献给世界， 你可能会被反咬一口， 不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界！

人生的意义到底是什么呢？加缪的答案是人生就是推石头，没有任何意义。 可是人生没有意义，咱们该怎么活？ 西西弗的惨在于清醒的意识，西西弗非常清楚的知道，每次推石头都没有用，他的努力是白费的，但是加缪认为，西西弗是幸福的。他的幸福也是在于清醒的意识。 西西弗明知道会失败，但他还是一次又一次的向山顶发起冲锋，西西弗不抱任何希望，这反而让他全力的活在当下。他不再关心结果，反正没有任何结果，于是，他开始专注于推石头，去感受在每一次推的过程中，自己变得更强，诸神让他搬石头，是想让他感到无希望，但是正因为没有希望，西西弗能够全力的做自己，于是，那个石头变成了他的石头，命运也变成了他自己的。这就是鲁迅说的:于无希望中得救。 其实说这些对于我自己来说还有一些纸上谈兵的滋味，因为我早就懂了，甚至是在我没看《局外人》和《西西弗神话》之前我就想明白了人生是没有意义的，以前读过《百年孤独》跟《活着》之后，我也知道我要活在当下。可是我好像一直缺乏勇气。 我感觉现在的自己就跟《追风筝的人》里边的阿米尔一样懦弱，我到底在恐惧什么呢？恐惧的只是恐惧本身吗？ 我不知道。 努力，可能会失败，可能会成功，但不管成功或者是失败都没有任何意义。 可能我就是因为害怕失败，所以恐惧，所以不敢前行。我知道我应该让自己勇敢一些，可总是在纸上谈兵。 懂的道理很多，却依然过不好现在的人生，可能说的就是我吧，可我又觉得我是有勇气或者没有勇气其实也只是一念之间的事，我只要有破釜沉舟背水一战的心态，就能眼里有光，做题有劲，可要是突然一泄气，一想到，哎呀，我努力了没结果可咋办，失败了可咋办，早知道还不如好好玩同流合污的时候，我就恐惧。 就这样，我经常感到生活、学习都没有啥意义，可是读了加缪的《西西弗神话》，加缪却说，太好了，正是因为不用去希望，你才能全力活在当下。 可我有希望，我希望活成我想要的样子，我有欲望，有理想，我是一个人。我放不下，我害怕失败，所以反而不能更好的活在当下，搞的我学不好玩不好，又清醒又混蛋。 好想给自己找一个解脱的方法。 活在当下，吃的每一口饭、做的每一道题，生活中的每一个小美好，就是人生的意义。 可我一会思绪就飘的很久的未来了，我会想玩呗，你就玩吧，你咋还在玩？ 凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 世俗的一切都是假的，人生是没有意义的，意义是我们赋予的。 一切的根源都在于我既希望成功又害怕失败，可不论佛经、文学、哲学，我这几年读过的书一直在告诉我，不要希望，成功或者失败都没有意义。可我终究是一个人，一个社会里的人，我要准备升学历，要考助理医师，哪有那么多功夫允许我离开世俗做自己。到处都是矛盾。我不知道我该怎么活。 活成世俗的自己，还是活成真正的自己。 我的这个心态太糟糕了，我既足够清醒，知道输或者赢都没有用，可我就是希望赢并且怕失败，而且还老是纸上谈兵一直不动手，只会嘴上厉害，我恨现在的自己。 人生八苦，放不下便是其一，我现在就放不下想要有钱想要活的体面的执念，好想放下，那样子我就解脱出来了。我也就能真正能做到活在当下去拼搏自己的梦想了。可我是人，人有个欲望不过分吧？ 我想我能做到，只要不去想万一没成咋办这个恐怖的画面，给自己每天的时间安排任务，给时间找意义，这个时间背英语单词，这个时间看书，这个时间把课本上哪哪哪预习复习弄明白，这个时间刷题，都弄好这些，我想我就做到了活在当下。这是我一边写这篇文章，一边想到的方法，我想可以一试，我有这个坚持的决心。我的妈妈就告诉弟弟要立目标和安排时间。 曾经有一段时间我连自己在微信读书看书，我都认为自己是在浪费时间、不务正业，因为我觉得看书也在耽误我学习的时间，其实看书真的是有用的。

荒诞之所以应运而生，恰恰因为碰上了有效而有限的理性，碰上了不断再生的非理性。 荒诞全部基于人与现实之间的矛盾、冲突，两者地位相当，但我认为人是产生荒诞的最大原因，现实依赖于感，所有感官又都不靠谱。 有人就有虚无和荒诞。但没人又毫无意义。在人类精神之外，不可能有荒诞。因此，荒诞如同万物必以死亡告终。但在这个世界之外，也不可能有荒诞。$wndoya@@ntieclya@@erotfoya@@pblom@coyc@@duaicb@ym@re1@@mmeroch2pc@d

迷迷糊糊看完了这本讨论荒诞哲学的书也是有一点荒诞的。 西西弗惹怒诸神而被惩罚无休无止地推巨石上山巅尔后眼睁睁看着它滚落，讽刺的是这赤裸裸的荒诞神话也正日复一日地在你我身上重演。 但是结尾处加缪却说西西弗想来应是幸福的吧，因为——“他的岩石是他的东西”且“攀登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心”。

荒诞，既可深入，又可肤浅。 要时刻把握它的概念和内核，才能读的下去，读得懂一些。作者真的用简练的话语包含了众多的内容：用分析自杀为线，解释和分析了荒诞学派，也有直观的悖论作为举例使人一下子就感受到了荒诞的内涵。他深入浅出的把一个学派拉入到生活中去解释。真实，清晰，也无处遁形。 如果说小说等文学创作是加缪的表达，那荒诞，就是他表达背后真正的清醒。 我理解的自由是，我可以有选择权，并可以为自己的选择而，迈出去、停下来、思考、修改、成就、放弃。 是选择权，和知何成就/结束它。 “综上所述，我从荒诞取得三个结果，即我的反抗、我的自由和我的激情” “假如精神应当遇到黑夜，那宁可是绝望的黑夜，尽管这种绝望是清醒的;那宁可是极地的黑夜，精神的不眠之夜，从中也许会升起白色而贞洁的亮光，以智力的光辉把每个物件照得轮廓分明” “以上所述仅仅确立一种思想方法。现在，重要的是生活” “但，认知者，自由也”

（首先在此说明，比较过李玉民和沈志明版本，个人更推荐前者，尽管有些地方不如后者的译作精彩，但贵在连贯通顺。十几年前读过的也是李玉民版。） 第一次接触加缪，那是十多年前，我读的是以“西西弗神话”为标题的章节。那是让我记忆深刻的一篇文章，其中的词句终身难忘，可以想象，我从文章里得到了多么无法言明的共鸣，那种被说出心事的兴奋和忐忑不安。 为什么要等到十多年后才来在读加缪呢？过去的十多年时间好像真空，没有在我记忆深处留下一勾一画。好在还是重逢了，我惊喜着小心翼翼得研读这本书，满心欢喜又惴惴不安。像这样条理清晰，既简洁深刻又毫不留情地把溶解到人格和思想中的藤蔓梳理开来，并暴露在日光之下，我感觉到自己有些窃喜、傲慢、惶恐、震惊、混沌、不安和迷茫。 也许我做得到头脑清醒，感受得到自由，或许也会做出属于自己的反抗，但似乎永远都不能具有激情。我希望能找到自己的方式，与这荒诞共处，即便毫无希望，至少可以不绝望。

加缪在本书中有一句话，“象征总是笼统的，不管把象征解说得多么确切，反正没有比领会象征作品更困难的了。” 这一句也是提醒读者对于加缪这部《西西弗神话》同样要抱着这种态度，而且作者曾经在“荒诞的藩篱”一节开篇就说过，深刻的思想总比其要表达的意识要多，要深邃。因此，加缪在这篇后记中再次提出这个观点，就是给诸如我这种实在读不懂本书的读者一种心里的安慰。好在我实在熬不住本书的晦涩难懂，直接跳到结尾看到了这一段。 这样，我也终于可以释然了……

这本书好像是读懂了又好像是没读懂。我不知道有没有人没看之前以为写的是《西西里的美丽传说》，反正我是。读了以后才发现写的是荒诞文学。这应该是一本随笔，记录的是加缪关于“荒诞”的哲思。西西弗的故事我听过，就是希腊神话中一个不停推着滚石上山的人，但在看这本书之前我从未把这个神话人物的这种行为与荒诞这个词联系起来。就像我不懂幽默一样，我也毫不了解啥是荒诞。《堂吉诃德》以前看过，大战风车是荒诞吧好像是。如果说西西弗日复一日滚石上山是荒诞行为，那我们每个人似乎也都在过着荒诞的生活。昨天深夜看到有位小哥哥发朋友圈“从年头熬到年尾，又从年尾熬到年头”，配了一张在地下车库的照片，应该是刚准备下班吧。他就是西西弗本弗呀，我也是，我们都是。我们的生活荒诞么？就像一层窗户纸一样，不捅破还好，一捅破我真的是有一种悲从中来的感觉。照加缪的理解，他觉得孤独、罪恶甚至死亡都是不可避免的，我们每个人应该直面惨淡的人生，鼓起奋起的勇气，一鼓作气把滚石推至山顶，占领荒诞这个高地。这样就能追求到真理和正义了么？谈何容易。大部分人面对自身荒诞的处境，其实都是鸵鸟心态，把头埋进沙子里，不闻不问不细究，不去捅破那层窗户纸，活得像一个勺子（河南话，傻子的意思，推荐同名电影）。先不管别人，我最近怎么看怎么觉得自己就是一个勺子。调侃归调侃，这本书我会二看的，不懂不会不明白就学习别人是怎么看待这个世界的，不求活得练达，但求活得通透，剩下的怎么活就是个人选择的问题了。

看到最后才把标题跟那个推石头的倒霉蛋联系起来。也正是看到最后 才觉得自己的生活有时候也像那个倒霉蛋一样。当然他可能不觉得自己倒霉 因为一切都是他的选择 “荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人” 曾经的我渴望成功 渴望出人头地 渴望在短暂地一生留下自己的足迹。但现在的我却因为找不到答案 觉得迷茫 无力反抗 也无法破局。 但是还是要反抗 还是得做一个荒谬人 至少会是一个有用的人 而不是可鄙的废人 不去推石头的西西弗也无处可走 被囚禁在山脚下 因为各种背叛 已经失去了天神的眷顾也已被死神流放 等待他的只有失去意识 消逝于虚无 继续推石头 继续有着危险的希望 继续反抗神祗 才能感觉真实地活着 才能把自己斗争的态度贯彻始终 还有，即使石头每次都会滚落。下山休息的时候西西弗可能也是幸福的吧。 我可能 大概 也许 看懂了一点加缪想传递的信息

最残酷的惩罚，并不是肉体上或是精神上的折磨。而是重复永恒性的荒诞行为。正如西西弗所受到的惩罚那样: 不停地推一块永远在接近顶峰就会掉落到原点的石块。 这种行为的缩化版，在某些特定定义下，就等同于人一生不断遇到的荒诞事件; 所获得成就的喜悦亦失败的落魄感受正如将要将石块推到顶部与看着石块跌落山底的不断循环。 一直向西发展为了有将一日能重回东方的耶律大石却怎么也没想到故土已是遥不可及的地方时，罹愆之无奈与荒诞。 仅面对此类无奈的荒诞事件，认识生命的无意义性，才能自信昂扬的面对它们。当生命没有意义时，所受的任何苦难和荒唐都没了意义。 吾魂兮无所乎永生，竭尽兮人事之所能。这就是加缪荒诞哲学带给我们的意义。[玫瑰]