华丽血时代：两晋南北朝的另类历史

大约十多年前的纸质版书，当时看得热血沸腾。记得里面有好多典故，如“我不夺杀伯仁，伯仁却因我而死”、“我见犹怜”“狗尾续貂”…，还有下杀胡令的冉闵大帝的一句豪言：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄呼!”…..等等，大呼过瘾。这本书是写两晋南北朝断代史最详细的作品，也是脉胳十分清晰的一本。 感谢梅毅！

有一个亦正亦邪的人物就是黄药师小说里说的形象清徐，身材高瘦，风姿俊爽，消除圈举，湛然若神，就是一副既有才情，又有审美的潇洒模样。但同时他又邪名远播，连江南七怪都对他啧啧称奇，在黄老师的身上充满了难以言说的奇妙矛盾，着实让人是好奇又着迷。金庸先生借西毒欧阳锋之口对黄药师的盖棺定论，说他就是魏晋风度的代表，那么这魏晋风度又是什么呢？历史上曾经有一个黑暗绝望的时代，他催生了无数的悲剧，瘟疫满地、饿殍遍野、十室九空、易子相食……历史上曾经有一个瑰丽玄奇的时代，它诞生了无数的天骄，建安七子、竹林七贤、王羲之、曹植、谢灵运……通用它是一个最坏也是最好的时代，这个时代有一个经典的代名词，那就是为进风度，说到未进风度，就不得不提到那个中国历史上权力更迭频繁，战火延绵不断的混乱岁月的魏晋时期，在那个时期，道义被空缺，理想被压制，真正能够释放的只有人性中的我，魏晋风度最直接的表现就是出现了一群特立独行的怪人，这群怪人的怪表现成为当时的一种风范，一种潮流，一种精神上的追求，也渐渐演变成了一个时代的审美。比如曹操的儿子，曹丕他的好友也是建安七子的王粲离世之后，曹丕带的一众文士前去祭拜，在悲伤的祭坛里，曹丕突然想起王粲生前喜欢听驴叫，于是起了个头，竟然带着大伙一起学驴叫，为王粲送别。要知道儒家对丧葬有一大堆繁文缛节的规定，堂堂魏王世子竟然与一众文士学驴叫，这样奇怪的画面也只有魏晋时期才会有，而这种奇怪现象的本质是将裙子放在至高无上的位置，儒家所倡导的里子反而让了位置。再比如，东晋有一位太尉西涧，他想在琅琊王氏的子之中挑选一位女婿，透过一群精心打扮的王家财俊西建，看到一个躺在东边床上搂着大肚皮看书的人，于是他满意的点点头说就是他了。这个故事就是成语东床快婿的由来，而那个被选中的露着肚皮读书的年轻人就是大名鼎鼎的书法家，王羲之，所以我们会发现那个时期人们崇尚不刻意，推崇真性情的流露，表达儒家的礼教在当时反而显得不那么重要，人性在乱世中渐渐萌芽出自由的意识。由于魏晋时期权力更迭频繁，社会矛盾尖锐，而伴随每次的权力更迭都充斥着虚伪的谎言和残酷的杀戮，曹魏篡汉和司马家族杀皇帝，这些都让名士们感到了世道的无常，儒家宣扬的大道在现实面前是那么的不堪一击，而魏晋名士在这种残酷的环境下想要保住性命，一方面不得不与新的上位者合作，另一方面又要牢牢管住自己的思想和嘴巴，以免为自己和家族惹来杀身之祸。于是他们转向清谈玄学，清谈的内容都在形而上的范畴之内，绝不讨论世俗的话题。可以说，魏晋时代是一个标准的看脸时代，一个人如果有美丽的皮囊就能拥有更多的机会和资源，曹操的养子何晏是当时的名士，长得白白净净，走到哪里都是粉不离手，随时随地扑个粉补个妆。他走路的姿势也婀娜多姿，并且要一步一回头的观看自己那阴柔的影子，甚至在西西晋时期这种以阴柔为美，男人女性化的风气，已经到了无以复加的地步，当时的男性为了追求这种阴柔之美，也不骑马打猎加强锻炼了，所以身体羸弱普遍亚健康，有人居然死在了粉丝见面会上。有一个典故叫看杀卫玠，说的就是花样美男卫玠，堪称男版的林黛玉，《世说新语》这样评价他：风神秀逸，身体羸弱。有一次他坐车出门的时候，粉丝把他的马。就围得密不透风，结果粉丝见面会开完了慰藉，也因为身体累弱，一命呜呼了，所以这被后世所推崇的魏晋风度其实并不完美。首先是清谈误国，士大夫们不尚实干，所以那个时代文风绮靡，虚浮无力，而病态的阴柔之美，让整个民族丢掉了汉朝的尚武精神，人们沉醉于乐追星，沉醉于娘炮文化这种病态的审美。男人女性化的社会现象，使得男人没有了尚武之风，以至于这些阴柔的男性在后来面对外族入侵的时候，他们拖着病怏怏的身体，手无缚鸡之力，根本无法骑马弯弓上阵杀敌，而强壮的胡人铁骑则横冲直撞，肆意蹂躏曾经锦绣的中原大地，说到底，魏晋风度是一种特定的乱世风度，魏晋的所谓风流其实是源于无力改变现实，于是只好遗世独立。长期的战乱离愁，太轻易的生离死别，妻离子散，让他们意识到生命的短暂和可贵，所以当他们意识到生命的长度不可以增加时，他们只能选择拓展生命的宽度，当其时各种张扬的，个性的，甚至夸张的生命个体被重视，被渲染，被接受，既然无力改变一切，就让自己在当下只剩下自己，一切都值比本心空灵间似乎超然物外，一切都可以忘掉用酒精和清谈来麻痹自己。至情至性是魏晋风度的主题，生命在这里开的绚烂之极，名士们中就狂喝散发山阿、白眼向权贵、折齿为美人。然而这狂放风流和不羁，不过是有志难伸的发泄，不过是国破家亡而束手无策的放纵。名士们寄情山水，饮酒清谈，他们思考人死后究竟是变成蝴蝶还是化为尘土，他们让自己被压制的精神释放出了别样的光彩，也照亮了魏晋乱世中幽暗深沉的寰宇。

洋洋洒洒，1800多页，走马观花看了。有许多历史人物不清楚，今日再看到此书，更多的是有囫囵吞枣。尽管如此，仍然觉得是犹然未尽。确实也理清南北朝年代的纷争，下一步要清楚下历史人物的形象与前后事项，对历史产生的影响。

第一章读完读不下去，弃了。 作者言辞粗鄙，写角色也不好好写角色，非要给人起外号，“黑娘们”“丑婆娘”啥的，看着像个市井无赖在路边摆摊说书（而且还是水平很低的说书）。 参考评论区的建议，换读《魏晋南北朝史》。

第二遍读了，用了26个小时才读完。从此之后，南北朝的历史再也不是一片混沌，变得清晰了。 这段历史称得上是礼坏乐崩，道德全面沦丧的历史。自从衣冠南渡，五胡乱华。曾经建立的秩序一朝失去约束力。势力和实力成了唯一的话语权。为了争夺势力，建立实力。以下克上、以弱代强、以野蛮代文明的事件层出不穷。短时间内，出现了大量的乱臣、贼子、豪强、流氓。各方势力频繁更替，互相倾轧、征伐，三百年间，建立了数十个短命的政权，更替和数百个短命的地方。真个是乱哄哄你方唱罢我登场。许多荒唐透顶的事件都是前无古人、后无来者的，称得上血腥、华丽。书名非常贴切。 萨孟武先生曾经说过，古时逐鹿天下的帝王们，不是出自豪强，就是出自流氓。因为豪强有势力，流氓无顾忌。这句话可形象的勾勒出南北朝这三百年历史。这个时期，凡是有点实力的人都想试试，若是手下有了实力，就算自己不争，属下的人也紧赶着要争。三百年历史中，各个豪强流氓争来争去，就没有真正的太平。然而，老百姓追求太平的愿望是一直存在的，豪强流氓正是利用了这一点，驱逐一群凄惨的人拔刀朝向同样惨的另一批人。无休无止。 在这种情景下，一旦获得片刻安宁，人们的欲望会无限放大。于是饮食男女的食色之性被放大到夸张的程度。一幕幕的丑态让人瞠目结舌。 这也是一个涤荡旧俗、民族重构的历史。三百年的大混乱，让各民族交叉迁徙、相互融合。这个过程固然死伤惨重，诞生出数不清的惨剧，却也像搅拌机一样，把各民族的血肉猛烈的搅拌到一起。从此以后，你中有我，我中有你，再也无法分开。通过融合，消除了各民族的在各方面的隔阂，造就了一个更包容的新民族。这就是我们现在所说的汉族。可以说，南北朝以后汉民族和南北朝之前的汉民族是完全不同的。各民族在血肉中糅合到一起。文化上也变得更加包容。正因为如此，才能产生华丽的大唐盛世。可以说，大唐之盛，是南北朝之惨的强力反弹。用混乱残忍的三百年为代价，才造就光彩夺目的新时代。那是一个不可复制的过程。 从此以后，中华文化也变得极度包容，中华文化变得极有韧性，成为全世界同化能力最强的文化，没有之一。 这本书用45万的文字就让人了解并感受到这段如同乱麻的历史，称得上性价比极高。在这个惜时如金的时代，这样的书很值得读。

梅郎爱写乱世，“死生之际，感叹尤深！”两晋南北朝，正是生死爱念极致之时。梅郎恰喜由此入手，托此幽幽之史，呈其磊磊之怀。

五凉四燕三秦二赵并成汉胡夏，西晋八王之乱后，西晋灭亡，五胡十六国的与南朝的东晋对峙。直到北魏统一北方，与南方代晋后的刘宋对峙，后北魏分解成东魏和西魏，东魏演变成北齐，西魏演变成北周，南朝经历宋齐梁陈，最后北周灭北齐，北周又为杨坚取代，杨坚灭南陈，天下大一统归隋。 作者水平有限，总结结论大都具有强烈的主观性，举例子都举不出个好的证明自己的观点，看的有时候让我忍俊不禁。 不过推荐给什么都不懂的历史小白看还是可以的，如果你只是想单纯了解两晋南北朝的故事，这本可以算是通俗读物了。

地摊文学典范。书中多处与史实不符；没有自己的见解，就是对古文的翻译和整合而已，堪比小学生作文流水账；凡是写到女性，就以下流猥琐的词汇调侃；树立人物形象得手段极为幼稚，只要是个人物，就先写前半生怎么怎么牛，用一些故作高深的褒义词尬吹这个人怎么怎么有魏晋风度，然后戛然而止，突然后半生就道德败坏、不臣之心等等了；毫无史观与见解，把桓温不敢篡位归结于谢安等人的人格魅力；最最最关键的是这种烂书写了十几万字，本来想强忍着看完权当梳理历史，猛然发现只读了一半，该有七百多页，佩服，是个人都能写历史书了。

梅郎北人南相，燕赵慷慨之风犹存，一饭必偿，睚眦必报，敢爱敢恨，快意恩仇。而我等随时俯仰，逆来顺受，唯中庸是举，此一不能学也；梅郎文士豪韵，魏晋达人清操犹在，遇同道纵达之人即青眼相加，见貌陋心险之人辄嗔怒作色。而我辈唯唯是是，但求一团和气，怯于直抒胸臆，此二不能学也；梅郎风采朗然，有贵胄公子之度，豪豁不羁，不修细行，纵有陷溺，皆发于至情。而我等中规中矩，瞻前顾后，雷池少越，此三不能学也；梅郎通才博识，学兼中西，开樽诵青史，关门即深山，有意无意之间，收放自如。而我等常拘泥于“显学”，安坐于生计囹圄，一心不试二用，凡夫俗体，此四不能学也；梅郎天马行空，独往独来，以毒为药，直言危行，夜半临深池，啸傲江湖间。而吾辈蹑足屏息，唯恐画虎不成，感壮之余，常怀惴惴，此五不能学也。 最为可慰者，生世无网罗，遇人少机心，可免却相濡于枯岸；最为可喜者，微醺常大笑，迷离有真情，可欢与相忘于江湖。酒足饭饱，扪腹啜茶，观梅郎“黄昏之偶像”狂态毕现，不亦乐乎！ 是为跋。

花了一个周的时间读完了这本书，把魏晋南北朝的历史基本都捋顺了，不同于传统晦涩的文言文，作者对人物进行了很大程度的还原，让这些离我们年代较远的古人，变成一个个鲜活有血有肉的真实人物。 通过作者的笔触，可以感知他也是比较钦佩苻坚大帝的，作者细致的对淝水之战进行了还原，真实的谢安，跟后世形成的印象完全不同，其实从古代就一直有炒作的，成王败寇结果导向论不是现在才有，从古到今一直都是如此，这是人心的特点。 总的来说，通过本书还是学到了很多东西，历史不是割裂的，而是一个鲜活的整体，有因就有果。读本书时，我总会想起权游里的各种情节，如果真要找出几个至诚君子，我觉得只有祖逖和苻坚符合条件，他们就像两颗明珠一样镶嵌在那里熠熠生辉，令人倾心不已。