性心理学（畅销百年的性心理学百科全书）

一个寻常的人所能吸收的未经满足的欲力的分量是有限的。欲力的可塑性与自由流动性固然很大，但不是人人能始终地加以维持或充分地加以保留的。 人当思考的东西多了，就会去在一件事上，通过每个角度对事物的本质进行思考，很多事物本身就是存在问题的，当人专研其中，思考会按照事物的走向，决定出思考的结果，而这种结果会出现很多种，相互都能作为选择，且会存在矛盾的现象，人尝试的选择一条，也会面临选择上的痛苦，就是选择的是不是初衷，人开始坚持的，人的选择，固然能对现在提供帮助，但是否能针对未来，有长远的谋划。可真当为未来考虑，做出现在的选择，需要知道现在是想象的，并非是现实，也许未来的走向会脱离已知的掌控，当那时所有精力，时间的投入都有可能毫无意义。

谈性色变的中国人，在关于性知识的学习上还是很有必要的。 学到了很多以往不曾触及的认知，也了解了很多性变态的例子，但是就个人认为，在不妨碍他们利益和安全的情况下，也不是什么大不了的事情。 另外，这本书讲的过于学术，很多文字读起来枯燥乏味。且因为知识空白，不能完全辨别书中内容的真实性，书毕竟还是有些年头了，我也相信知识是在不断完善的。

断断续续地读完了，里面很多名词和内容还是很难理解。但对于恋爱和婚姻那部分，讲解的还不错，让人能够从心理学角度去看待这两部分，引人深思。

大猩猩拉小提琴，形容的很贴切！

一本优秀的性教育的书。 说起来还挺不好意思der（看完这本书其实不该说不好意思的[害羞]），最近对性有点感兴趣……偷偷下了一些小h文看，但是都写得好恶心，看不下去；但没经历过我又非常好奇，某一天偶然在微信读书的推荐页看见这本《性心理学》，就点开看看了。 从翻译上看，我个人认为是达到了「信、达、雅」的要求的，从遣词造句就可以看出译者的水平很高。 从内容上看，一是它颠覆了我对于「变态」一词的定义： 「常态与变态之间，是没有很分明的界限的；一切所谓常态的人多少总有几分变态，所变的方向尽有不同，其为变态则一；同时，所谓变态的人也为许多基本的冲动所支配，和常态的人一样。」 这是作者在书中时常强调的一点，让我觉得科学除了理性，还有很多温暖的成份在。我从前老觉得很多行为都是变态，并且如果一个人有我认为的变态的行为，我就很可能全盘否定这个人。马原讲「度」，超过了某个度，此物就会变成他物，我学过但是还没有真正理解，大部分时候还只是觉得「有道理」，实际生活中却往往做不到，旧的思维模式太根深蒂固了。 书里面还有很多观点都充满人文关怀[玫瑰] 二是这本书详细介绍了「性」的来源和满足过程，以一种学术的角度看，就还挺好玩的。有一句话让我印象很深，「勃起是阳具的害臊」，就太可爱了有木有！虽然书里也说了人类的性器官客观来说毫无美感，但我还是被自己脑补的脸红的香蕉萌翻了！还有一个，书里讲解欲的过程深入四肢百骸，神经之类的兴奋过度而精神体力不足就可能导致死亡，所以好像唐顿庄园里偷偷摸进大小姐房间里的土耳其王子不是因为突然发病死的？ 书里对于性交合的各方面的介绍，也让我更加正视「性」这个问题。食色性也，但我在很长一段时间里都把它看成羞耻的一部分，所以说，青少年时期的性教育真的必不可少啊……（还有很多咳咳关于如何提升性体验的论述，等我找到了对象再一起学习一下咳咳咳[坏笑]） 三是书里面还有很多关于各种恋的介绍，看完感觉打开了新世界的大门，不过我对这个新世界不咋感兴趣[捂脸]只是以后看见类似的新闻不会再轻易地说「变态」了。 四是这本书关于恋爱和婚姻的论述也很值得思考与学习。关于婚姻，「婚姻之所以为一种契约，不只是为了性关系的运用与维持，并且是为了经营一个真正的共同生活。所谓真正，指的是一方面既有经济与精神的条件做基础，一方面更有道德的（也就是社会的）责任与义务做堂构。」关于恋爱，「恋爱的基本条件（也有如吉布森所说）是“从对象身上所取得的快乐的感觉”；说到这里，我们就发现我们的讨论所最需措意的一条路径了。这种快乐的感觉固然不一定全是快乐，其间也夹杂着无可避免的痛苦，甚至于牵引起不少的可能的悲哀，这几种情绪原是彼此合作、交光互影而揉杂在一起的；不过，也正唯有痛苦与悲哀的成分同时存在，恋爱之所以成为一种有快感的欲，便更见得有力量，更见得颠扑不破。也正因为恋爱是如是其复杂，如是其富有含蓄，它才可以成为六欲的班头、七情的盟主，我们这样的推崇恋爱，决不是一种浮词，一种滥调，而是有特殊与庄严的意义的。」 关于婚姻我没有切身体验，这么多年我爸妈吵了不知道多少次架，我都麻木了，小时候以为婚姻不过两个人搭伙过日子，很没必要。长大了慢慢看见原来婚姻有很多样子，我又开始期待我的婚姻。也许就是小时候充满了不安全感，我非常想和真心相爱的人有一个自己的家庭。虽然目前还没有遇到，但我的幸福总不会落到别人头上。 恋爱我倒是有一次，到后期因为没有感情分手了。作者说的这一点我真的无比赞同,「于两人之外，恋爱一定要有更远大的目的，要照顾到两人以外的世界，要想象到数十年生命以后的未来，要超脱到现实以外的理想的境界，也许这理想永无完全实现的一日，但我们笃信，爱的力量加一分，这理想的现实化也就近一分。」谈恋爱如果只能看见对方，那么视角是非常狭隘的，也会很快没有了交流的话题与欲望，更关键的是，会忽略自身的成长，而停滞不前或者双方进步的速度不一致又会导致崇拜感的丧失与喜欢的消失，恋爱关系很容易破裂。在初恋里，我对对方的喜欢有相当一部分来源于对他的崇拜，这种崇拜的消失让一些缺点更加明显，而我长期看不到改变的迹象，失望就这样累积，分手不可避免。这也提醒我，下次恋爱要慎重一些，不能被一时的甜蜜冲昏头脑，只有确定自己100%喜欢他才能在一起，否则伤人又伤己。 盖戳，值得二刷。

今年很早我就翻开了这本书，断断续续地读，前段时间读完了，拖延症晚期的我终于打开电脑，写几句感想，留下一些思考，就当是我读完这本书的见证。 对于性，太多人觉得这个不是可以拿到台面上来说的东西，觉得太露骨，但是这个在我看来，和生死一样，是不可避免的，没有性，何来生命。 随着我的成长，我慢慢对性有了更深更全面的认识，我也意识到它拥有极其深刻的内涵，毕竟它和生命同步发源至今，研究性就是研究我们自己。 这本书，说是一本入门级心理学读物，我更认为它是一本性的百科全书。霭理士从生物学、性冲动、性爱、恋爱、婚姻等多个角度来全面地探讨性，研究性和人类精神世界地密切关系，揭示各种性现象的本质和内核。 他选择的性的阐述的角度和人们的成长轨迹是可以得到对应的，我个人认为也可以理解为他从人成长的各个阶段去分析性，这也和波伏娃的《第二性》的写作顺序很像，这两本书在有些章节里面有类似的观点。 作者对性的态度一个人的性是什么，这个人就是什么。 对于“变态”你怎么理解？ 很多词汇从开始使用到普及，其意义常常会发生变化，“变态”其实最初是一个生物学词汇意思是“改变原来的形态。变成不正常的状态。” 关于“性的变态”凡是上帝自己创造而不引以为羞耻的东西，我们也不应当引为羞耻而不说。 我们对性心理有变态的病者，可以无须过于悲观，更不应看作逸出了医学范围之外；悲观或不闻不问的态度总是一个错误。 关于青春期的性冲动对儿童有关性的发问，应同样的单纯而自然地加以答复；如此则在他的心目中，性可以不成为一个神秘的题目，而他的思想的发展，既不至于横受阻碍，他在这方面的情绪，也不至于启发得太早。 同性恋，是个保守争议的词，也是一个不受理解的群体，对于我来说，我尊重爱的各种形式，我接受框架，接受这个世界上的很多界限，很多时候是这些框架保护了我们，但是我不认为真正的爱会起到伤害的作用， 对于爱，不论它是什么形式，我们都应该多一点包容，多一点理解，毕竟爱本身就很难，何必去给它下定义，给它束缚，只要它是美好的就够了。 有关同性恋 在一切性的歧变之中，同性恋是界限最分明的，因为除了对象的转变为同性而外，其余一切用情的方法、过程、满足等等，可以说完全和异性恋没有二致。 有关恋爱恋爱的基本条件（也有如吉布森所说）是“从对象身上所取得的快乐的感觉”。 恋爱是和生命牵扯在一起的，分不开的，假若恋爱是一个幻觉，那生命本身就是一个幻觉，我们若不能否定生命，也便不能否定恋爱。 冷漠而没有热情的放纵行为是世界上最可怕的一件事。而恋爱这样东西，假如可以随便发生的话，结果一定是冷漠而没有热情的。 有关婚姻从心理的立场来看婚姻，把婚姻当作一个富有创造性的人格关系看，它根本是一个造诣的过程。 在一个真正“理想的”婚姻里，我们所能发现的，不只是一个性爱的和谐，而是一个多方面的而且与年俱进的感情调协，一个趣味与兴会的结合，一个共同生活的协力发展，一个生育子女的可能的合作场合，并且往往也是一个经济生活的单位集团。 我在阅读的时候，考虑到作者生活的年代，时常感叹他超前的思想，很多观点都具有很强的前瞻性，例如婚前医学检查、让男性做绝育手术等等。 作者是一个有着正直的性观点的人，同时也是在两性关系中处于客观位置的一个人，他不利用自己男性的身份为男性的性的需求摇旗呐喊，而是客观的表述两性各自被社会所接受的真实情况—— 就男子论，婚姻以外的绝欲是道德的，而性交是不道德的（不过这是冠冕的说法，私人的行事是不一定受这限制的，即，男子在婚姻外有无性交的行为是个人可以自由抉择的一件事）；至于女子，她是公认为没有性的要求的。 对于性行为，作者也提出了对我来说全新的观点—— 身体上的开诚布公，和盘托出，既谈不到，要取得精神上的推心置腹，肝胆相照，更不必说了；这样，试问还有真正的婚姻结合可言吗？ “中国人对婚姻，责任观念很重，而艺术观念很轻，真正床笫间的性爱的艺术自然也谈不大到。” 这句话可谓点出了要害，我想说的太多，此处不展开。看了一眼大家对这本书的评价，许多人用来“羞耻”、“不好意思”、“害羞”这样的字眼，我想这也能体现“性”在我们国家是多么谈不得的一件事，哪怕明明心知肚明，却仍然讳莫如深，这是教育的缺失。我们都应该对性抱着一个客观态度，接受性，拥抱性的多种可能，更重要的是，可以怀着一种尊重的态度，尊重性，尊重自己，也尊他人。

我真的不太推荐没有一定专业知识的人读这本书 因为这本老书在它那个时代有其先进性，但从今天来看它有太多专业性错误，陆续在几个读书软件看了这本书并纠正了几十个小错误之后。 希望入门不要看这本，搜索了下这本书也没有纠错版本，如果要入门还是看近代教科书，教科书即使有错也会有更专业的人及时再版纠错。 读书是一个辩证学习的过程，而不该是被灌输式学习的过程。

内容过时，而且都是东摘西摘凑到一起的，这种书我认为不该用这么大的名字，毕竟又不是自己作为研究者去一一实验的，感觉作者脸皮挺厚的。 另外内容太稀，可删减的无用章节太多，有时看了几十页，连个值得划线的地方都没有，不可谓不浪费时间。

很多词、说法比较学术，不容易看懂 我就挑了其中几个章节看看，写得确实不错 作为一般的学术书籍，也就一般一般吧？

很早的一本书，放在现在来看已经过时了，想了解性学的书友们可以看看别的新书