新民说·知宋：写给女儿的大宋历史

要读懂一本夹杂着大段大段文言文史料的故事不是件容易的事情，这本《知宋》绝对不是一本听过就能消化的书籍，一定是要纸书在手边，耳眼脑并行才能拿下这本书。 中国历代的王朝，宋对大多数国人来说应该都很熟悉，这个朝代也有很多个面，宋朝拥有众多文人和名臣比如杨业、寇准、狄青、范仲淹、韩琦、王安石，司马光、欧阳修、苏轼，苏辙，朱熹，王重阳，韩世忠、岳飞、虞允文、辛弃疾、陆秀夫、文天祥等等，宋朝的经济和文化在历史的长河中也是登峰造极，极为辉煌的时代，宋代的多种制度模式是其它朝代无法到达和被超越，人无完人，国也是如此，朝代也是如此，319年这么慢长的岁月中宋的耻也非只有靖康之变，就不多谈。 《知宋》是以“故事”行式来呈现宋的政治制度的行成和运行，还好是以25个故事的形式，否则就是一堆枯燥的历史史料，因为是故事，所以有趣，因为故事情节而获知其中的典故，获取宋是如何执政的一面，也让人深深震撼，宋的种种执政理念（仁祖之法，虚君共治，台谏系统，文官制，公议，科举制，封驳制……）又人人很佩服，其中值得重点关注的是皇权，台谏官的权力和宰相权力这三者之间的关系，宋的执政制度称得上是一种精妙的制度设计，也体现了中国式分权的制衡的智慧，君权与相权的权力分配，宰相的执权和台谏官的监察权的分配行成真的令人惊叹，也这在历朝历代很少见，这些权力构架，制衡，运作方式在大多数朝代都无法做到，所以宋的文明和文化发达，也是其它朝代无法比拟的。 一本好书，值得读……

书读到一半，每每被字里行间透露出来的谦逊和文人气质感染。见微知著，通过一个个小故事反应宋朝的制度，人文，思维方式，我个人是很赞同这样的观察方式的。对自己的生活亦是如此。观察一个人，看他的谈吐，行为举止，看他身边的朋友，看他的家人...... 其中谥号这则小故事个人很喜欢。可惜我们现在的这个社会，几乎很少有人顾及自己的"谥号"，为什么呢？因为人人都能逃脱“历史的审判”。在古人的观念中，“谥者，行之迹也：号者，功之表也”，“是以大行受大名，细行受细名：行出于已，名生于人”。一个人生于天地间，可以自主选择自己的行为：但这行为带来的功过是非，却只能由他人评价。所以士大夫在宋代是无法逃脱历史的评判得。可惜明清之后，这种制度就弱化了，只剩了溢美之词，恶的谥号就不在赐了，一名清代学者说：“唐制：三品以上皆得请谥，而其人之贤否不同，则必核其生平以定之。盖犹存古道也。后世惟赐谥者始得谥，即邀恩赐，自必其人履行无亏，故谥皆有美而无恶也。”其实其人未必“履行无亏”，但皇帝一般都不会赐给恶谥了。换言之，这时候的谥号，已沦为帝王对王公大臣表达恩宠的工具。但士大夫追求美谥，体现的毕竟还是“人过留名，雁过留声”的“历史信仰”情结。 试想如果社会精英都不怎么珍惜自己的身后名了，那一定是一个礼崩乐坏的时代....... 读至此处，收货颇丰，也希望人海茫茫中的你，与我有同感，支持作者

1.不要被书名中的“写给女儿”四个字给骗了，这本书没有你以为的那么浅显好读。尤其是书中为数不少的来自各类典籍的引文，没有一定的文言文功底，根本不知道它们讲了些啥。有些比较枯燥的我就直接跳过了，有些有趣的才耐心细读一下，就这样也不能说自己全都弄懂了，至多能读懂七八分吧。 2.看了一下作者吴钩的作品，大多在自己钻研极深的宋史领域里细挖深耕，不知道他写了那么多书，其中是否会有重复的内容。先把《宋神宗与王安石》收入书架，有时间就来读这本。 3.做吴钩的女儿是幸福的，有这样一位满腹经纶的爸爸，还愿意深入浅出以讲故事的形式给自己普及宋朝政治、制度等方面的诸多知识。在这样的熏陶中长大的孩子，视野、见识要远超同龄人，想不优秀都难啊。 4.好几年前有个问题：“如果可以穿越，你最想回到哪个朝代？”许多学者、大拿都答是宋朝。那时我还真的不明白，宋朝有什么好的？靖康之耻，二帝北狩，山河破碎，遗民泪尽，皇帝昏庸，只知醉生梦死，奸臣横行，致使忠臣被害……合着人家向往的是北宋，我深以为憾的是南宋。 所以在这本书里，作者讲述的都是北宋时期能反映其开明、先进甚至智慧的诸多领域的设计，能让一个庞大的帝国向着文明、宽容、力求合理的方向前进的保障。所以北宋时期，皇帝能虚心纳谏，心怀仁爱，偶有越界都要及时改正，臣子能勇于进言，恪尽职守，管你皇帝还是太后，不合规矩就能封还词头一拒再拒；寒门子弟能贵极人臣，甚至几代均为宰相，皇亲国戚想要伸手摘星，却在重重阻力面前碰得一鼻子灰，最终偃旗息鼓；一个婢女之死能引发朝堂轩然大波，虽是草民也并非命若蝼蚁，几个劫匪也有人为之伸张正义，如何判刑也必须遵循司法程序…… 读着这些历史上真实发生的故事，既对作者精深的史学知识深感钦佩，又为那个群星闪耀的时代人们的勇气、智慧、操守与襟怀击节叹赏。北宋不是一个完美的朝代，但放眼中华五千年，它的诸多优势的确令人心驰神往。

纵观整个北宋历史，政治，文化，经济都达到了历史巅峰，但最后却一夜大厦倾塌，可惜可叹。 北宋和其余各朝代的不同之处和可取之处，个人认为至少有以下几点: 1、政治体制先进。宋政府全面回顾了历代王朝，对统治阶级进行了革新。政权，军权，财权分治。政权中，皇权、相权和法权相互制衡。达到了互相监督互相合作的目的。这种稳固的政权结构，使得整个北宋没有出现外戚、宦官、权臣乱政，就算最后蔡京也没有超越界限。保持了稳定。 2、文化发展迅速。因为统治的自由度高，宋词的历史地位，以及书法和绘画的发展，都远超其他朝代。 3、科技的进步和民众的发展，都远超历代。 但最后落得一个如此耻辱的收场，不得不让人惋惜。究其原因，个人认为至少有几点致命的缺陷: 1、重文轻武。武将的政治地位得不到尊重，文官干预军事，外行领导内行。这可能是晚唐和五代十国的后遗症，使得北宋惧怕武官干政的严重后果。 2、国家大战略的缺位。远期规划和全局战略眼光不行，在关键时刻总是做出错误的决定。没有大战略家和大军事家的掌权，最后落得凄惨下场。 3、对地主阶级和士族阶级的过分保护。最后改革反复搁浅，农民起义导致内部空虚。 4、长期的经济发达，但是奢靡之风盛行。不再思进取和改革，没有走出变法的关键一步，最后不进反退，导致功亏一篑。 5、反复的党争伐异。导致官僚系统彻底对皇家失去信任，最后皇帝彻底成了孤家寡人。被迫被俘虏。 当然，不可否认的是，北宋的灭亡还有很大程度是因为北方游牧民族的发展，导致了对汉族农耕文明碾压式的打击，无论是辽还是金还是元，不光汉族文化，全世界都被迫倒在北方游牧民族的铁骑下，宋朝反而是支撑时间最长的农耕文明。

作者写给女儿的大宋历史。讲了宋代政治文明，如虚君共治、台谏系统、文官制、封驳制等，让人了解宋朝“繁荣为何、因何衰落”。

宋朝存在总是是各种方面的集中表现，当然在这里依靠的史实到底多少，或者怎样通过考据来完成对于宋朝认识还是不完全确定的，唯一阅读起来就是采用非常通俗易懂的方式来对于社会的各个方面进行了解读，我们还是可以看到在确定了制度之后，还是需要不断进行演化的，可能就是政治的一个方面，本来是说宋仁宗达到了新高度，确实可以这样，但是随后还是需要王安石变法，似乎沉积太多弊病所以才会需要改革，可能对于国家似乎没有太多好处，但是产生历史上最为严重的党争，把政治作为对立的意识形态，而不是为了国家服务的方式，当然政治达到一定程度程度，似乎是对立双方的一种妥协，目的还是为了社会的长期发展，存在的问题，不是需要强迫的方式来进行解决，不能采用王安石和司马光的方式来进行，而是采用类似于苏轼的态度，各种制定出来的政策总是经过一些实践，而且推行者往往看到的是好处，而反对者怎是看到了弊端，两者如何完成了妥协本身就是政治的一部分，在历史之中，宋朝的政治从这里来说似乎也是历朝历代所可以达到的高度，在这样的状态，似乎很多时间与我们一般的理解还是存在着差异，当然其中核心内容就是宋朝是一个充分发展的商品化时代，流通似乎达到了社会的在线性增加时代所能够达到的高度，但是作为军事力量比较孱弱的状态，使得我们认识产生了偏差，当然我们也没有必要完成精宋主义。其实很多了解的宋朝时期的内容，但是前因后果还是需要放在特定环境之中才能形成完整的理解，其实这个也是社会认识的一部分。

7.9/10，2026-09-02 通过一个一个史书有载的“故事”来“展示”（show）而不是“讲述”（tell）宋朝政治生态。 材料很详实，论证很精彩，文通字顺可阅读性很高。 唯一美中不足的是：每个“故事”开始时，“亲爱的女儿....”，“故事”中间或结束前，“亲爱的女儿...”，太别扭太让人出戏了！正常的体例不行吗？尽管高中生女儿是可以看懂的，但一般高中生有时间有兴趣看吗？且作者也说了，此“故事”非彼“故事”，这根本就不是讲给小孩子听的故事。 给孩子看的故事，在于行文有趣文字显白内容自含没有基础的读者也看得懂，根本没有必要在文中杂夹“亲爱的女儿”这种打断阅读流畅性的明显打补丁的方式。反过来，面向有一定基础对历史感兴趣的读者的“故事”，加再多“与女儿的互动”，也不会变成面向孩子的故事书。

我们皆知宋代在后世人评判中向来毁誉参半，争议颇丰，极难想象两种极度对立的看法可以激烈碰撞到一提“宋代”便可以立即开始纷扰争辩。盛誉者往往离不开国学大师陈寅恪的极高评价，“华夏民族之文化历数千载之演变，造极于赵宋之世”，何为造极？便是文化经千年演变，至此之后再无高峰，后来者，寡淡尔。不屑者往往脱离不了政治军事和对外关系，受不了泱泱大国困于一隅之地，称侄称臣，苟且偷生，后来者，屈辱尔。两种极端的看法都可言之有据，实为出发点各异，而一叶蔽目角度不全。 首先，“造极之世”我认为是不曾夸大的。两宋经济繁荣，思想进步，科技发展，都是可以一一道来。论政治，宋太祖开国，从制度构建的角度来看，似乎有两种选择：一是完全推倒残唐五代乱糟糟的政制，另起炉灶，设计出一套全新的制度。但即便人有天纵之圣明，也脱不离已有之见闻，怎样能够平地建高楼呢？二是因循承袭既有制度，如汉承秦制，一脉相承。但前朝动乱如在眼前，一味沿袭实不为明智之举。于是赵匡胤选择了第三条道路：承认既成事实，沿用唐五代形成的制度框架，吸取前代历朝的经验，并在内部做渐进之改良。纵使对宋太祖为人臣子时的所作所为心有不满，但也难否认其制度的初步构造是显其才能的。更何况翻阅著名的《东京梦华录》可见宋代文化之昌盛，经济之繁荣，技术之先进更是共识。 其次，“屈辱之世”我认为这是仅仅浮于表面的。我也很喜欢中国史，在跟列表好友交谈中，意外发现，明朝意外地很受不学历史者的喜爱，他们的理由很多的是“大明终其276年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君主死社稷。”他们称赞的是风骨，是傲气，是国与家，是尊严。而这些，在宋黑眼里，恰恰都没有。而关键所在，就是宋的对外战争方面，即"被迫谈判的屈辱"，可是用多元史观去看待这一段历史，以"屈辱"形容宋朝的对外民族政策和文化融合政策实在太过狭隘。 书中这一章简要概括了宋朝与辽朝之间存在着领土纠纷，这领土纠纷属于“历史遗留问题”。五代后唐清泰三年（936），军阀石敬瑭叛变，并向契丹国借兵，消灭了后唐，建立后晋政权，作为回报，石敬瑭割让燕云十六州给予契丹。到后周时，周世宗柴荣率兵收复了燕云十六州的瀛州、莫州、宁州三州和瓦桥关、益津关、淤口关三关，即所谓的“关南之地”，这一领土遗产为赵宋所继承。大体来说，宋朝的北伐固然都无功而返，辽国的南侵也基本上都遭受挫折。从战场的胜负来看，宋王朝与辽帝国的军事实力可以说是旗鼓相当的，谁都有机会小胜对方，但谁也无法一举吞掉对手。宋方想收复燕云故土，基本无望；辽方要夺回关南之地，也近乎不切实际。而澶渊之盟其实是在宋朝打了胜仗的情况下，愿意停兵与辽朝谈判，并做了让步而达成的和议，跟城下之盟的性质并不一样。城下之盟”语出《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”是指兵败后迫于无奈签订的屈辱性条约。而宋朝跟辽朝立盟，并非因为战败后，迫于敌人兵锋而忍辱求和，而是不欲两国长年征战，希望达成长远和平。 而澶渊之盟订立之后，至宋朝与女真秘密订立海上之盟之前，两国实现了一百余年的和平，其间尽管有纠纷、有局部冲突、有勾心斗角，但基本上都是通过谈判解决问题，并没有引发战争，单说这一点，就非常了不起。有时候和亲、赔款、割地、纳贡其实不必上升到尊严层面，对于国与家而言，真正利于百姓的外交才是成功的外交，强如唐也要下嫁公主，其结果却是造就了两地的和平交往与繁荣安定，弱如宋不断签订和约，其结果却也避开了极端的战争手段，避开了流血漂橹，失去的利益有限，收益的则是百姓，为什么不能说是一种适宜的外交方式呢？ 而混乱只能导致文化衰退，只有和平的政治军事局势才能换来文化的交流与新的发展。在这场谈判之后，迎来了近百年的和平，在这百年里，费老和傅斯年、顾颉刚等人关于“中华民族是一个”的论战，多元民族长期客观存在实际，同时各民族又有交往交流交融的历史和现实，经历几千年融会贯通自然形成了一个统一的民族共同体。用中央的话来说，就是“中华民族多元一体格局，一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一” 在科林伍德看来，历史学家不可能没有偏见， "偏见撤出的网如此宽阔，如此微妙，以致无人可以逃脱。"英国史学家阿萨·布里格斯也说，"愤怒或蔑视往往更能比同情塑造出历史的判断"，可是我依然认为我们所有人都至多只是个旁观者与诠释者而已，以不同角度去旁观这份古迹，无论如何"成一家之言"也无法颠倒黑白，真正的学者绝不会沦为情绪的奴隶。那个朝代的辉煌与落寞已然远去，或许有更多的细节和我没注意到的漏洞可以驳倒我的观点，或许我所坚信的青史，也会有斑斑血迹。但纵然是当下亦有龌龊之处让人摇头叹息，不如多些坦然与宽容，正视过往的错误，也不吝啬对过往的赞赏，如此，才能以更清醒的目光看待我们当下的事物。

写得很好的一本书，遗憾的是只讲了北宋时期的故事，重点文墨都在仁宗神宗时，至于历史常识类如太祖建国、太宗继位甚至于具体的王安石变法都没有讲，有点可惜，很希望能看一看作者的观点。所以这本书的书名起得不是很好，这不是一本历史通识读物，而是在至少高中历史熟知的基础上，对宋史的补充读物。 本书优点众多： ①最让人满意的是几乎大多数都是史实，能够引经据典（电子书那个黄标引用乱七八糟不如去掉），对比起市面上流通的其他历史读物观感好非常多。没有故意搞怪的烂话，也没有博人眼球的野史加插，偶尔有引用野史或者非正史的内容作者都会强调，至于取舍都靠读者自己理解，这一点已经超越很多历史捏造评书了。 ②通篇看得出作者对仁宗时期的热爱，也非常富有个人特色，每篇讲完都会专门分出一节作为自己的点评段。在读完本书后，哪怕是千年后的我也能感受到那个时代的魅力与繁华。 缺点也是显而易见的： ①作者的个人观点是非常明显的，在讲述史实时也会带上自己的评价，不够公正客观。 ②大宋历史不应该是北宋南宋吗，期待南宋的第二部。

褪去王朝强弱标签，用温柔细腻的笔触，读懂大宋理性成熟的制度文明与人文底色。既是写给后辈的历史家书，也是读懂宋代政治精髓的通俗佳作。