糟糕的经济学

不同意作者的观点，但作者的观点丰富了经济学对整个社会的解释。经济学家就是一群很难取得共识的聪明人，如果人类各个社群和团体象经济学家那样意见分歧、坚持己见，估计人类现在还在树上。

经济学由描述性到模型式再到数学分析主义，特别是在纳什获得诺贝尔奖之后，似乎以大数据为中心的数据主义变成了全新的方向，而且能够成为新贵们通过数据压榨社会的手段，因为数据分析代表着金钱，或者效率提高带来了更多的超额利润，通过建立平台以金融的方式来进行平躺着赚钱，对于这样新经济模式似乎还没有相关的人群获得足够多的经济学研究，或者对于经济学行为的研究还没有太多使用ai 来进行研究，但是已经很早使用高速算法和网络来进行赚钱，可能各种赚钱的ai 已经存在于高盛和摩根斯坦利的大公司之中吧。这些都是所谓经济学最为上层的部分，也就是金融经济学，能够使得那些赚钱变成了其中的一部分。

“上周资本市场上演的“房地产凭一己之力带低整个市场”的戏码在今日未再出现。 7月17日晚，银保监会定调“保交楼”，并指出有效满足房企合理融资需求，安抚了市场对行业的“焦绿”情绪。 7月18日，A股和H股地产板块双双飘红，大部分股票上涨，且有包括蓝光发展等在内的股票涨停。 市场层面，行业重点指标在2022年6月份有明显恢复，商品房销售面积及销售额环比大幅增长，同比降幅收窄，房价预期也同步有所回升。” 这段报道摘录自《华夏时报网》，银保监会此次提出“保交楼”措施，事件源于 “6 月 30 日江西景德镇某楼盘业主因项目延期交付发布停止还贷声明。” 为什么楼市对大市有着如此举足轻重的作用呢？如果作为一名股市小白，对于两者之间的关系可能是一窍不通。但经济却与生活息息相关，能够读懂一些经济相关的内容，对于未来的选择是很有必要的。 说到经济，人们脑里浮现的大概就是一些数据、表格、起伏不定的线等等的数字和符号。受到现代主流经济学观点认为经济学是一门“基于数理逻辑推到的精确学科”，甚至发展为与物理学一样精确而科学。 但是，如果原子会说话，物理学的研究又将变得如何呢？ 经济活动的主体是人，在传统经济学中，有一个默认的假设，那就是人都是理性的，所有的决策或者说选择都是为了利益最大化。然而，人具有感情、思想，人会沟通思考。因此在很多情况下，人们的消费行为是冲动的、感性的，从经济学角度分析，是损害自身利益的。 比如，在经济学家眼里，100块钱就是100块钱，存到银行也是100块钱。但是在真实的消费者行为中，花路上捡到的100块钱和自己辛苦搬砖挣来的100块钱，心理感受是完全不一样的。 再比如，平常你觉得不需要的东西，但是双十一的时候打折了，你可能就会觉得：“哇，这个好便宜啊，赶紧买！”或者你知道自己不需要这个东西，但你要凑满减啊，满200减30，那就买了。 因此，迪尔德丽·麦克洛斯基在《糟糕的经济学》中提出“人文经济学”的主张，呼吁经济学研究应该超越行为主义，全方位理解人类行为的需求。 迪尔德丽·麦克洛斯基是谁？ 1. 美国伊利诺伊大学芝加哥分校经济学、历史学、英语和传播学荣誉教授。 2. 《资产阶级时代》三部曲而闻名，《资产阶级美德》《资产阶级尊严》和《资产阶级平等》 3. 出版了二十多本书，包括《让我一个人静一静，我会让你富有》《跨性别者回忆录》《经济写作》等。 这《糟糕的经济学》这本书中，迪尔德丽·麦克洛斯基为我们提出了新的经济学观点，这个观点可以说是颠覆了现代经济学的很多观念。她认为，世界变得富裕，主要不是由于物质原因，而是于一种思想和情感，一种对中产阶级及其平等自由主义的新崇拜。 回归到前文所提到的那些在经济学家眼中“损害自身利益”的消费行为，迪尔德丽•麦克洛斯基指出，一位合格的消费者和真正的经济学者更应该关注的是如何利用有限的金钱，在消费之后获得最大的满足感。比如少买点奢侈品，少买点衣服或者零食，把钱花在最能带给你满足感的地方。 正如书中说道“即使在商业中，我们也需要一个卓越的目标，也需要爱的指引。再加上对物质利益的追求，这就是正常人的生活方式。” 萧伯纳认为经济学应该是一门“使人幸福的科学”。加入“人文关怀”的《糟糕的经济学》其最终的目的就是帮人们找到更美好的社会，过上更美好的生活。

经济学是一门崇尚数据的科学。曾经，有一位年轻的经济史学家，对另一位经济史学家罗伯特说：“每当我读历史学家的作品，我的反应都是——没有数字证明怎么能这么说？你有数据吗？” 似乎，没有数据，就没有经济学。 经济学家迪尔德丽·麦克洛斯基在《糟糕的经济学》这本书中，却对这种对经济学普遍的常识提出了质疑，书中不断阐明“人文经济学”的重要性，呼吁经济学回归到人类本身，指出经济学应当用两条腿走路。 可以说，《糟糕的经济学》并没有讲述经济学的原理和构成，它回到经济学的起点，探讨经济学背后的哲学问题。 对此，作者幽默的说道：“神经经济学家研究大脑，但忽略了思维，就好像通过对亚莎·海菲兹手臂肌肉越发细致的研究，我们就可以理解他演奏小提琴的奥秘。”在这个过程中，学者们忽略了心灵的作用，忽略了希望、爱和勇气所产生的作用。 17世纪的一首诗中写着：“但心灵还能超越物质现时，创造出另外的海洋和陆地，心灵的创造终使现实消隐，化为绿色的遐想融进绿茵。” 如果单纯的用数据研究，是无法理解经济大增长的起因的，但加入了人文的考量后，就会发现其中的奥秘。能够解释经济大增长的，不是单一的物质条件，而是人人平等这一理念的广泛传播。书中明确说明：“创造现代世界的不是我们首先想到的蒸汽机和大学，而是平等主义的经济和社会思想。” 人们在相信“人人生而平等”后，就会认为自己应当被尊重、应当有尊严，一个人拥有的东西，其他人也可以拥有。尽管这个理想，至今也未能完全实现，但它所产生巨大效应是不应被忽略的。 除此之外，“甜言蜜语”也在经济活动中起着重要的作用。许多职业都离不开甜言蜜语的作用，无论是人力资源、作家、图书员还是老师，都要在日常工作中使用甜言蜜语。大多数的职业，都要依赖于沟通才能实现正常运转。 丹尼尔·平克在进行大量调查后，出版了《全新销售：说服他人，从改变自己开始》，书里写道：“销售能力并不是人们刻意适应商业世界的结果。销售从根本上说是人之常情。” 其实，经济学和商业社会并非无情之地，只是人们观察的视角不同而已。用《糟糕的经济学》书中的话来说便是：好的科学是由善良诚实、不受局限的人创造的，好的社会科学尤其如此。

总会有一些不那么愉快的事情发生。你隔壁的邻居大老K，一夜暴富了！如果他只是报纸上的某某某该多好！隔壁的他，大家都传他一定是捞了偏门！还是得了先人的馈赠？还在他很快搬离了，谢天谢地！ 人类发展历史上真实发生过一种巨变，所有人的实际收入大幅度递增，真正是皆大欢喜。而这个大增长以1800年为分水岭有着显著的不同。 1800年以前的世界是什么模样？那是西方思想源泉之一的古希腊经济生活高度繁荣的时代；是北宋汴梁清明上河图风光描绘的欣欣向荣；是英国十八世纪开创性的工业革命，身处其中的人人均实际收入翻了1-3倍，这是一个惊人的变化！这种繁荣促成了斯密式的“长期经济增长”，它是一种渐进式的增长。 然而，更惊天动地的变化发生在1800年以后，人均实际收入增涨了30倍甚至更高，简直就是“经济大爆炸”。 身处其中的人对此会如何看待？他们很淡然，这是真的！自从游说者出现在18世纪之初以来，为自由市场游说的群体越来越多了，新说辞带来新的商业活动，让更多的人从中获利，在一个接一个层出不穷的游说过程中，人们习惯了拥抱创造性的破坏、不可预测的生活、远超前人水平的生产和收入。 人类实际收入增量达到3000%到10000%，这是近两个世纪以来发生的实际变化，这种经济现象该如何解释？从一开始迪尔德丽.麦克洛斯基就明确提出了：关于经济学，人们关注的视角应该投向于人，把经济学问题与人的问题一分为二割裂了单独看，是非常愚蠢的，糟糕的经济学。 2010年，实验经济学家同时又是法学教授的巴特.威尔逊，后面我用“巴教授”来称谓他，提出了“人文经济学”这一术语，这位学者的事迹不仅有与诺贝尔获奖者弗农.史密斯共同著作了《人文经济学：21世纪的道德情操和国家财富》，更在多年来同加州普曼大学英语系的同事一同通过《浮士德》介绍经济学。 一度怀疑我是眼花加重了，或者是另有一个《浮士德》？都不是，就是用的歌德的那本巨作，巴教授在课中说，《浮士德》开篇的怨言就违反了经济学中没有免费午餐的假设以及二十先令纸币定理，浮士德说：“我既没有财产和金钱，也没有足以浮世的声名与体面啊！”，这种幼稚的抱怨完全不符合经济学原理，浮士德向魔鬼寻求解决之道，多少有点意思啊！很多人可能不知道二十先令纸币定理，它指的是进行一些日常性学习，捡起或许会掉在路上的二十先令，来赚取日常利润。现代人从抛补利息套利中套得价值，这与教授人文经济学从《浮士德》中获取知识同样具有价值，《糟糕的经济学》表述的就是展示这样一种研究方法。 马歇尔在《经济学》一书中也说过：“经济学是一门研究财富的学问，同时也是一门研究人的学问”，人文经济学说经济学家应该用两条腿走路，一条腿叫行为主义，是论证主义的，非语言的；另一条腿叫人文主义，是具有心灵理论的，言辞修辞的。所有的经济学家、历史学家都会拿“经济大爆炸”来证明自家理论。 世界历史的解释是，贸易是大增长的引擎，但是，在很长一段时间内，全球主要海上贸易只是被局限于印度洋，参与的国家也没有“经济大爆炸”的迹象，如果说这一切源于阶层斗争，工会与工人之间友好的监管关系是在“经济大爆炸”之后才开始的。 从经济学的角度来看，“资本的累积有时效性，通常几十年内就丧失生机。”这没错，蒸汽机动力早已不复存在了，假如像马克思所说，如果通过剥削奴隶或工人获得更多资本累积，那“资本家”也会面临收益递减的实际局面，如果从现代经济学中的解释寻求答案，英国工人是被剥削阶层，他们却也是在“经济大爆炸”中获得财富的人群。而工会与工人的关系，工会就是将工人收入中的一部分转走到另一部分中去，比如，从公寓租户转移给公寓维修工人，从病人那转移到医生那里，然后呢？ 亚当.斯密说的：“争取天赋自由权的明显而简单的计划，它给了无数普通人一个机会，一个尝试的机会。”这是蜡烛学徒本杰明.富兰克林的机会，也是电报员托马斯.爱迪生的一个机会，人人平等理念给予他们在“商业田”中检验自己想法的“土壤”，大大小小，无数块创造田内最终酝酿出“经济大爆炸”的丰硕果实。 人类的思想通过语言、书写，记录并保存下来，人文学科对其进行研究，人们逐渐理解到创造现代世界的另一种可能性，或许不是大学与蒸汽机，而是普通人平等的自由和尊严。历史在延续中修正与变化，1685年，平等理论者理查德.伦博尔德被处死前讲过一段话：“我敢肯定，没有人生来就比别人高贵背着马鞍来到这个世界上......”，大众纷纷嘲笑他的妄言，然而一个世纪后，人们纷纷赞美他，到了1985年，他的这个观点已是深入人心。人生来平等的情绪从被扼杀到被流传，直到形成强大的洪流，引发全人类平等的“联动地震”。 “经济大爆炸”的摇篮是新科学与文学，还是阶级自由与尊严？ 17世纪的荷兰人已经发明了望远镜和显微镜，远超同时代其他科学设备，荷兰是当时世界上最富有的国家之一，为什么大爆炸不一路沿着这个科学成果搭起的支架推动下去，推动荷兰进入工业革命与经济大爆炸中呢？ 18世纪，亚洲一些国家的富裕程度与自由程度也与欧洲旗鼓相当，为什么这一切是从欧洲发生，作者提到意识形态的重要性，17世纪末和18世纪初，有一些新颖的思考出现了，人们不再歌颂英雄神话般的生活，认为普通的生活才是生活的终极目标，哲学家查尔斯.泰勒用“普通生活的神圣化”来形容这种思潮。在“经济大爆炸”中，资产阶级言论没有替代品！资产阶级言论没有替代品！资产阶级言论没有替代品！重要的话说三遍。 假若1700年英国商人和发明家吃到第一轮果实后失去了保护，这种情况在当时很正常，政府依旧停止改良，保护既得利益，那这些聪明人会流入其他阶层与行业中，一切回归从前。 西班牙有海外帝国、奥斯曼帝国法制强大、法国有启蒙运动，放眼望去各国机制都有“重器”，它们缺少了荷兰与英国的什么观念性特征？ 哲学家詹妮弗.贝克提出了第一个问题：“当你没有一些东西的时候，如何看待拥有这些东西的人？” 社会学家杰克.戈德斯通提出了第二个问题：“为什么英国的样本演变中没有创造出特权商人与寡头政治使他们得以继续笑傲普罗大宗？” 我认为用第一个问题来回答第二个问题就是最好的答案，如果改良没有进行到最后，另一个结果我们设想一下会是什么？各种利己思潮直接把改良前半段的成果“杀鸡取卵”，这个结果当然太糟糕了，杀死了会下金蛋的那只鸡。 人类在两个世纪内实现了30到100倍巨大增长系数的“经济大爆炸”需要什么条件？迪尔德丽.麦克洛斯基书中有解读。

在经济学研究中，我们能否聚焦人类本身，设法理解人类行为而非只进行观察？麦克洛斯基逆当代潮流而上，为人文经济学的发展奠定了基础，致力于改善人类生活。 关于经济学，很多人看不懂密密麻麻的数据和表格，因为我们不是专业人士。如何了解经济学，明白相关因素之间的制约关系？如何才能更好的发展？如何避免一些不利于经济发展的一些事情和行为？ 世界著名经济学家和经济史学家，美国的迪尔德丽.麦克洛斯基的《糟糕的经济学》带我们了解经济学，是一本颠覆现代经济学的“甜言蜜语”之作。 麦克洛斯基被誉为当代“百科全书式”的经济学家，出版作品有《资产阶级三部曲》《芝加哥大学写作课》《企业家的尊严》等，在经济上享有举足轻重的地位。 不同于其他说教类教材的枯燥，迪尔德丽·麦克洛斯基从人文学科的角度带着我们了解经济学，让难懂的数据变得简单、易懂。 不仅如此，作者还从历史及伦理层面推进对人类的认识，取代现有研究中的物质激励。经济不是独立的个体，涉足其中的因素相互制约，互相激励。对于之前一些根深蒂固的，理论与主张，作者进行了怀疑与批判。 什么是“人文经济学”？ 人文经济学是一种汇集了人类对艺术和语言的思考；也是需要经济学家利用能获得的所有证据，来思考和超越行为主义的局限。 早在几十甚至几百年前，人们就已预言了人文经济学的诞生。就如阿尔伯特·赫希曼、阿乔·克拉默，以及亚当·斯密本人。他们都展示了超越行为主义的经济学，并建立了非“船货崇拜”的真正科学。 甜言蜜语与人文经济学的关系是什么呢？ 作者认为，“甜言蜜语”，有着重要的经济意义。两者之间关系，书中这样形容：经济是一块手表，“甜言蜜语”则是手表的发条。人们通过甜言蜜语建立关系，提高合作意识，是一种说服人的“甜言蜜语”。这个比喻很贴切，让难懂的学术再幽默中轻松了解。 本书作者从经济、政治、历史、文学、哲学不同学科和领域都做了详细的介绍，非常严肃地推进了人类经济学的持续对话。让我们明白：经济学不仅仅是关于奖励和制度、数学模型和观察行为，而是应该采取更广泛、更人性化的方法，关注道德和价值观。 让我们做多元化的人才，让经济学不再神秘，让一切都往好的方面发展。

价值的评定，是这个世界上永恒的公共议题。 有没有写“价值哲学”呢？