生命的所有可能：汉、英

【广泛地观察、关注和觉知】【我们执着于已知，害怕未知】 📖克里希那穆提的这本《生命的所有可能》，是克氏晚期的系列讲话节选合集. 🥳在这本书中，我们随着克氏犀利而智慧的话语，一起探究我们与世界、与彼此的关系、与理想的关系、我们与上师/神的关系…🔍探索了生活、生命、死亡、恐惧、爱、悲伤、孤独、宗教、痛苦、美、自由…所有生命的可能💕 📚这本书的独特之处，是把克氏的演讲段落用英文和中文一起呈现给读者. 这样免去了一些翻译导致的误解. 若是觉得中文段落哪里不太好理解，可以回头去看克氏的英文原话. 🧠💭克氏从不否认思想和逻辑，祂说【逻辑是必要的，理性是必要的，然后你才能超越理性、超越逻辑】. 😖在我们的生活中，思想带来矛盾、痛苦和分裂是因为它失控了…🔪就像，你本想用一把刀去救人，但却没控制好，这把刀反而伤害到他人和自己. 🤯这个地球上的苦难、矛盾、分裂、痛苦的根源是什么呢？🧐🧐🧐去看清失控的思想，是摆脱痛苦的必要…🧐认真、深入地洞察我们所处的整个外部及内心世界的头脑所具有的品质；了解自己的大脑和思想🧠 👣☀️跟着克里希那穆提智者，让我们一起深入探究整个心理世界：思想的世界，悲伤的世界，恐惧和辛劳的世界…🌏 【不要紧紧抱持着你自己特定的信仰或信念、经验或迷信，而是当我们一起前行时，我们互相交流，同时也在改变】 ~~~~~😆我～是～分～割～线😆~~~~~~ 📖书中很喜欢的一些字句，摘抄在此，以便随时温故而知新😘 😣🤯冲突的本质是“二元性”…社会问题不过是每一个人内心深处所潜藏的混乱的外在表现…人类在心理上备受伤害，全都困在了巨大的悲伤、痛苦、不幸、孤独和绝望之中 👂🌹🥀聆听问题，同时对它们不要做任何事情. 聆听就像是在把种子播进土地里. “重要的是提出问题……让问题自己来回答——就像播入土地的种子一样. 此时你就会发现种子会成长绽放然后枯萎...毫无扭曲、敏锐地倾听，带一股极大的好奇心和活力去听 🚫😖😶‍🌫️若我们没有把自己从伤害、冲突、恐惧和悲伤中解放出来，依旧停留在自己狭隘的专门化的领域之中，那我们便是在浪费自己的生命. 超越自己的身心和头脑，至福不在庙宇中，不在教堂中，不在清真寺中，那至福就在你身边…模仿、遵从以及逃离“现在如何”也是一种逃避 🧠大脑是极其非凡的创造、体验工具. 在探究自我方面，大脑却被制约、塑造和程式化了…没有记忆，思想就无法存在. 所以大脑就是记忆，而这记忆会支配思想，这是一个事实.所以思想始终是局限的 🧐是谁制造了人类彼此之间的这种冲突，以及与环境、与神明、与一切的冲突？你可曾思考过你为什么认为自己是一个个体？你是一个个体吗？还是你被程式化了于是认为自己是一个个体？你的意识就跟其他任何一个人的意识一样，你受苦，你孤独，你恐惧，你寻求快乐、避开痛苦.这个地球上的每个人都是如此 ❤️ 哪里有自由，广袤无边而又有着巨大深度的自由，哪里就会有爱…自由，是无依赖的. 我们依赖权力、依赖别人、依赖环境、依赖我们的经验和知识，所以我们不自由 🔁 真正的关系是抛去所有的意象、没有期待、不去评判、不去贴标签、没有任何滤镜、没有记忆的积累…那时关系中就完全不会再有冲突了 ❓当大脑是在问题中受到的教育，它永远也解决不了问题，它只会制造更多的问题 🅰️🅱️ 哪里有选择，哪里就没有自由.只有当大脑困惑时，选择才会存在.当大脑清晰时，选择就不存在，而是只有直接的洞察和正确的行动 ⏳ 时间就是过去、现在和未来. 过去的时间就是所有的记忆、所有的经验和知识，以及人类所得到的一切. 大脑里作为记忆留存下来的一切，就是过去. 过去——记忆、知识、经验、倾向——这个背景现在正运转着，所以你就是过去. 而未来就是你现在的样子，也许会稍作调整，未来就是调整之后的过去…事实：所有的时间都是现在…思想和时间总是并肩而行，它们并非各自独立的两种运动，而是一种持续不断的运动 🫡谦卑是一种心灵状态：它会说“我不知道自己现在如何，让我来探究一下”，而绝不会说“我知道了” 😱 恐惧的根源就是思想和时间…思想干涉了感受，赋予了它形状…当你握着恐惧，与它共处，不逃避它，当你为它付出你全部的注意力时，恐惧就会彻底消失.那就像是有一束光，一道强烈的亮光照在了恐惧上，此时恐惧就会消失得无影无踪 🫧 来世再生的是一团记忆，因为我们依靠记忆为生.我们依靠后天获取的或者先天继承来的知识为生，而那知识就是我们自己.自我就是过去的经验、思想等的知识，自我就是这些.自我也许会在人类身上虚构出某种神圣的东西，但那依然是思想的活动，而思想始终是局限的.所以这就是我们的生活，这就是我们所谓的生活——快乐和痛苦，奖励和惩罚.而死亡意味着这一切的终结，我们所思所想、所积累、所享受的一切的终结 🧘🏻‍♀️ 冥想开始于第一步，也就是摆脱你所有的心理伤害，摆脱你积累起来的所有恐惧、焦虑、孤独、绝望和悲伤

生命之源的体悟 生活来源的体会 生存之道的寻知 生长之路的遇知 活着面对各式各样的疾病挑战 生命中的每一天都是一路上、一步步最好的风景，活出属于自己的那部分快乐之地！没有燃烧起来的内心是看不出来火焰的鲜艳夺目之光。 每一个生命之源的遇知磨砺不同，产生出来的光芒四射也是不一样的色彩；调动内心深处缺失部分的潜在力量，就能看到自身所欲、所知、所求都如愿以偿的路途泥泞坎坷乐观后的认知感悟。 感恩遇见！

合上克里希那穆提的《生命的所有可能》，明明想说些什么，但又归于一种无言的沉默。我时常不确定他究竟想告诉我什么，但或许，他本就不是在给予答案，而是在邀请倾听。 这让我想起在校时读《人生不可不想的事》后的时候：它没给我答案，却给了一种深刻的平静。从那以后，看世界的眼光变了，看到流水、树木、来往的人群，总会发自内心地感到一种喜悦，自然而然地爱着这一切。文字的美，不在于辞藻，而在于它指引我看世界的角度。常让我不由自主地心生笑意——那是一种从心底涌出的、不假思索的对世界的爱意。 我由此相信，真正的理解，或许不靠思索获得，而是透过真诚的感知与倾听。时间或许不会给出直接的答案，但它馈赠了更好的东西：一种充满自由、爱和感恩的生命状态。 ———读《生命的所有可能》小记，八月二十五日。

1.认知的理解和真正的看见有天壤之别。 2.人生只有一件事，修炼自己内心，而修炼无法方法化，是知行合一的体悟。 3.安全感就是不安感，确定感就是不确定感，试图解除恐惧就是恐惧的根源，二元是头脑的幻觉。 4.走出心理时间，放下心智的防御与惯性，以全然开放的状态活在此时此地​​。

你听到了恐惧的终结、悲伤的终结，也听到了关于美和爱的一切。但听到是一回事，行动是另外一回事。你听到了所有这些真实的、合理的、符合逻辑和理性的事情，但你不愿意这样去行动。你回到家之后又会重蹈覆辙——你的忧虑，你的冲突，你的痛苦依然如故。所以我要问：“这一切意义何在？听讲话者讲这些然后不把它活出来，这意义又何在？”只听不做就是在浪费你的生命。如果你听到了某种真实的东西却不去行动，你就是在浪费自己的生命。但生命实在太宝贵了，这是我们唯一拥有的东西。同时我们也失去了与自然的联系，这就意味着我们失去了与我们自己的联系，因为我们就是自然的一部分。我们不爱树木、飞鸟、流水和群山。我们在摧毁地球，我们也在互相摧毁。这一切真是一种对生命的浪费。当你认识到了这一切，而不是仅仅从智力上或者字面上理解了，那么你就过上了宗教生活。当冲突不复存在，当有了这种爱时，宗教生活就开始了。然后你就可以去爱别人，去爱你的妻子或丈夫了，但那爱是为所有人类所共享的。它不是只给予一个人的，因此是没有局限的

《生命的所有可能》克里希那穆提📚 今天路过书店，看到书架上的这本书，封面的一句话让我忍不住翻开一探究竟：过度追求所谓的安全感，是一切痛苦的来源。 关于时间 "所有的时间都在此刻"。时间代表着过去、现在和未来——过去就是我们掌握的知识、经验和记忆，因为时间一直在运转，所以现在就是过去。"而未来就是现在的样子，也许会稍作调整——可能是某天突然懂得了什么，然后决心开始改变。"所以现在如果你没有发生根本的转变，明天你还会和今天一个样。"摸了一年的鱼，突然发觉——天天摸鱼是不会有长进的。未来只是现在和过去的样子，并不会发生理想中那样奇迹般的改变。我不能只活在幻想里，改变必须从现在开始，未来就在此刻。 关于不安，恐惧 人类存在五千多年，但仍会脆弱不安，主要源于两个原因，一个是思想（只思考自己的一切），一个是时间（钟表时间与内在时间的差距）。 针对恐惧，作者给予的解决方案是“只提问，不要找答案，未来的某一天答案会自然浮现”，不建议反复追问如何解决恐惧，因为这会让你对他人产生依赖，从而失去生命力，独立和稳定感。 "人类五千年也没有解决这个问题"—恐惧是人类的根本困境，源于对不确定性和失去的焦虑，而这些像呼吸一样，是一种存在的状态，我们无法通过分析消灭他，只能学会和他共处。 “我就是恐惧，恐惧就是我”。只需要承认恐惧的存在 “学会洞察而不是分析。"分析是积累的过程，而积累并不会消灭情绪。学习（洞察）是运动的过程，每个当下都在体验和理解。 我特别爱分析焦虑的原因，结果越分析越焦虑。反复的分析反而喂养了焦虑和恐惧，让它越来越具象化、越来越真实。后来我学会了换个环境看改变。慢慢地我发现，我害怕的东西在不同环境下反应不同——这时我才明白，恐惧的真实原因和表面恐惧的东西并不是一回事。我们总是在恐惧的物体上下功夫，而真正恐惧的是别的东西。 所以作者说，不要找答案，只是发出疑问，然后继续生活。未来的某一天，答案会自然浮现，而且往往很简单。承认，不分析，反而让恐惧的气焰下降。 “当存在一种完整的生活方式，那么诸如安全或不安全之类的事情就会不复存在了”。这里的完整指的是把我们自己当做整个人类看待，无论我们想什么、有什么天赋，这些都是人类共有的。别人和你完全一样——有着相同的恐惧、相同的渴望、相同的脆弱。当你真正意识到这一点，你会发现别人的痛苦就是你的痛苦，别人的快乐也是你的快乐。不会再伤害别人，因为伤害别人就是在伤害自己。竞争变得毫无意义，因为我们都是同一个整体的一部分。 关于欲望与自由 “自由不是为所欲为，而是拥有秩序。”真正的秩序不是外在强加的规则，而是当内心没有冲突时自然呈现的状态。就像饿了吃饭，困了睡觉——不需要思考，不需要挣扎，只是自然地做该做的事。 "秩序只有当自由和没有任何问题时才会产生”。当你不再被内疚、恐惧、欲望控制，当你不再在"应该"和"想要"之间挣扎，一种内在的秩序就会自然浮现。 "哪里有选择，哪里就没有自由。"只有当大脑产生困惑时，选择才会出现。如果没有困惑，只会有直接的洞察和正确的行动。困惑的产生往往是因为我们被太多东西绑架了——别人的期待、社会的标准、过去的经验。当你不再纠结于"应该怎样"，而是回到当下，问自己"现在需要什么"，答案往往会自然浮现。 "有秩序的自由"——不是打破所有规则，而是完全理解自己后，自然地活在当下。你不再是欲望的奴隶，而是自己的主人。 “真正的自由不是没有欲望，而是理解欲望。”真正的戒律是学习、观察、理解，而不是遵守规则、控制自己、压抑欲望。允许欲望自然升起，不要用"我不该"、"这是错的"来框住感受，看着欲望理解本质。比如周末想出去玩，欲望的本质可能是需要放松、需要社交、需要新鲜感。这些需求本身没有错，冲突来自于你给它们贴上"贪玩"、"不努力"的标签。可以设定学习时间和玩乐时间，就没有了内疚和纠结。当你了解欲望的本质，就不会再有冲突了。 关于声音与寂静 "我们从不倾听彼此。""词语有自己的声音，而当我们不去倾听那个声音的时候，我们就会诠释它，试图把它翻译成我们特有的语言或者传统。" 我们无时无刻不在表达，倾听，但我们又总是在过滤、诠释、评判，而不是真正听到对方在说什么。 很喜欢这句话：“声音就是词语，声音就是你的心跳。"其实声音无处不在——宇宙充满了声音，大地充满了声音。但我们却把声音和寂静分离了开来，试图逃避声音去寻找宁静。"我们把声音变成了某种不能忍受的东西，所以我们想拥有一颗寂静的、安宁的头脑"。 "当你聆听声音时，这种聆听本身就是寂静。寂静和声音是分不开的。"我们要聆听心灵的声音，而不要总是想办法抑制它。在这种全然的聆听中，寂静自然会出现——不是没有声音的死寂，而是一种充满生命力的宁静。 作者把同样的思维应用到安全感上："安全和不安全是并肩而行的，没有分隔。"不安全的原因就是我们局限的、破碎的心理状态。"我们之所以感到不安全，是因为我们太局限了——只担心自己的得失。一直在追求所谓的宁静，寻找安全，而从未聆听过不安全的声音，又怎么能达到奢求的宁静呢？我们之所以感觉烦乱，是该聆听的时候捂住耳朵，或找新的东西覆盖。作者建议我们打开心灵认真聆听，哪怕不安和无助。这时你会发现，原来世界和想象中不一样——在聆听本身中，就有寂静存在。 "如果你聆听那寂静，那寂静之中是有声音的。声音和寂静之间没有分隔，他们是并肩而行的。" 关于爱与美 关于爱，作者给了一连串的疑问。“爱是感官享受吗？爱是欲望吗？爱是欢愉吗？爱是思想拼凑出来的吗？你爱你的妻子、你的丈夫或者你的孩子们吗﹣﹣你爱吗？爱是嫉妒吗？不要说"不是"，因为你就在嫉妒。爱是恐惧、焦虑、痛苦以及诸如此类的一切吗？那么什么是爱呢？”作者给了明确的答案：“在只有感官享受的地方，爱是无法存在的。” 真正的爱是一种品质（内在品德），自然芬芳（自然散发）， 温暖火焰（有力量，可以照亮和改变事物）， 可以阻止战争，与野心不能共存。（你很重要），不在大脑中（欲望，快感，记忆，计算），在大脑之外（是状态，是一种洞察和觉醒）。 “爱是所有人所共享的，他不是只给予一个人的，因此是没有局限的。”真正的爱是一种意识状态（不区分你我，万物统一，你的存在就是爱的表达） “玩具消除了他的顽皮，占据了他”。"有自我就没有美，有自私自利就没有爱。"当自我不在的时候，美就出现了。这不是说要失去自我，而是超越小我的局限，看到万物的统一性。 关于悲伤 作者一点不避讳的指出“悲伤是你自私自利的一部分”。还说哭泣往往是因为失去了依恋的东西，或者陪伴，舒适等的感觉，是自我本位和自我中心的表现。同样，我们追求的舒适可能只是幻觉——权威地位、被认可、神明等等，这些只是暂时的安慰，是思想创造出来的幻象。尤其失恋时得到的安慰支持是舒服的罗网和陷阱。真正的治愈源于真相，而不是逃避。 最后的提醒 “但听到是一回事，行动是另外一回事，你听了所有这些真实的，合理的，符合逻辑和理性的事情，但你不愿意这样去行动。你回到家之后又会重蹈覆辙﹣﹣你的忧虑，你的冲突，你的痛苦依然如故。所以我要问："这一切意义何在？听讲话者讲这些然后不把它活出来，这意义又何在？"只听不做就是在浪费你的生命。如果你听到了某种真实的东西却不去行动，你就是在浪费自己的生命。”

1.“如何”这个词必须从你头脑中彻底消失，否则你还会寻求帮助，接下来你就会依赖别人，然后你就失去了你所有的生命力、独立性以及稳定感。 人们都在寻求联结，都在互相依赖，依靠。然而很多时候这种行为并不能使一个人真正自由。当悲伤、痛苦、绝望快把我们压倒的时候，我们会逃避，会看电视，听音乐，会找人倾诉，聊天。然而当我们不再逃避，而是什么也不做，就静静地感受它们，甚至也不再反复思考，这又会发生什么呢。 2.恐惧的根源就是思想和时间：“我有一份工作，但明天我可能会失业。”“我遭受过痛苦，现在痛苦消失了，可我害怕它还会回来。”你难道不知道这些吗？所以说时间就是未来和过去，就像我现在解释的这样。 仔细感受起来，我们的心里无时无刻不存在着巨大的恐惧。我们就是恐惧本身。恐惧是没法摆脱的。只能承认恐惧、聆听恐惧、听它在说什么。 3.无论一个人多么理性，思想都是局限的；思想也许是理智的，但它是局限的。所以你必须超越思想，超越理性和逻辑的局限。 理性和思想永远都是局限的。最重要的东西得用心去感受。什么叫用心？先相信自己的直觉，相信自己的感受，它们就是心的一部分。 4.我们想要依赖——依赖权力、依赖别人、依赖环境、依赖我们的经验和知识。你一直在依赖、依赖，从来没有摆脱所有的依赖、所有的恐惧。所以悲伤的终结就是爱。哪里有这样的爱，哪里就有慈悲。而这慈悲有它自身完整的智慧。当那智慧行动时，它的行动始终都是正确的。 悲伤会终结吗，终结之后才能爱吗，才是爱吗。不太理解。不否认悲伤终结之后的爱更像一条缓缓流动的平静的坚定的河流。然而那样的爱，恐怕如果一个人果真要等到自己的悲伤彻底终结之后再去爱，那这个人至少也得等到四五十岁之后了吧。那种爱更像是历经了一切沧桑，深切地感受过一切悲伤之后的睿智的爱。而爱呀，爱必须在爱里进化，在悲伤与痛苦中进化。而无法在思想的制约中进化。

完美的演讲录。探讨形而上的一些根本问题。生死，悲伤，恐惧，宗教，冥想，美，爱。。。 克氏从每个人类身上共有的一些属性出发，指出了世界、社会以及个人内在冲突的核心原因：一言以蔽之，人性中先入为主的割裂。 割裂必然产生你我之分，便有了我执；他人即地狱，诞生了恐惧，不安全感，于是从幻觉中创造了宗教，把无处安放的自我绑定在神明与仪式上，以求平静。 从我执出发，一切就都不对劲了：我怕我的记忆被死亡抹去，所以划分了生死，害怕死亡，选择相信来生。我看到的事物，都披上了我的主观感受的面纱，于是失去了对美的感受力，换句话说，我最重要，要我觉得，我对了，其他事情才有可能对。。这样一来，大自然纯粹的清风，细雨，怒涛，人类诚挚的感情，人性无限的光辉，都会因为我执，而被隔离，以至于抛弃，视而不见。 小结：每个人都拥有全套的人性，但是因为自我与他人、外界的割裂，无限的人性、至美的世界、纯粹的爱、绝对的心灵平和，便失去了存在的前提。无我，去我化，是第一步，也是最后一步。 btw，书里有一句话让我感触很深：if you listen to something that is the truth and you do not act, you are wasting your life. 打破惯性很难，破除我执更难，但是，有什么办法呢，呵呵。对的就坚持吧！

《生命的所有可能：汉、英》 克里希那穆提 6个笔记 ◆ TALK Ⅳ 讲话四 至福就在身边 >> 而哪里有自私自利，哪里就必然会有腐败 >> 也就是说，每一天，在你上床睡觉的时候，抹掉你收集起来的一切，在一天结束的时候死去 >> 有人告诉我“曼陀罗”这个词在语源上的意思是“深入思考‘不成为’”。这是其中一个含义。它还意味着“消除、摒弃所有自我中心的行为”。这是曼陀罗真正的、根本的含义。但是我们反反复复地念念有词，同时继续着我们自私自利、自我中心的行为方式，所以曼陀罗失去了它原有的意义 >> 当你聆听声音时，这种聆听本身就是寂静。寂静和声音是分不开的。 >> 听讲话者讲这些然后不把它活出来，这意义又何在？”只听不做就是在浪费你的生命。 >> 所以，如果你付出你全部的身心和头脑，你就会发现有一种超越了所有时间的事物，此时就会有那样一种至福。它不在庙宇中，不在教堂中，不在清真寺中，那至福就在你身边。

你听到了这一切。 你听到了恐惧的终结、悲伤的终结，也听到了关于美和爱的一切。 但听到是一回事，行动是另外一回事。你听到了所有这些真实的、合理的、符合逻辑和理性的事情，但你不愿意这样去行动。 你回到家之后又会重蹈覆辙——你的忧虑，你的冲突，你的痛苦依然如故。 所以我要问：“这一切意义何在？听讲话者讲这些然后不把它活出来，这意义又何在？” 只听不做就是在浪费你的生命。 如果你听到了某种真实的东西却不去行动，你就是在浪费自己的生命。 但生命实在太宝贵了，这是我们唯一拥有的东西。 同时我们也失去了与自然的联系，这就意味着我们失去了与我们自己的联系，因为我们就是自然的一部分。 我们不爱树木、飞鸟、流水和群山。 我们在摧毁地球，我们也在互相摧毁。这一切真是一种对生命的浪费。 当你认识到了这一切，而不是仅仅从智力上或者字面上理解了，那么你就过上了宗教生活。 当冲突不复存在，当有了这种爱时，宗教生活就开始了。 然后你就可以去爱别人，去爱你的妻子或丈夫了，但那爱是为所有人类所共享的。它不是只给予一个人的，因此是没有局限的。