清史（上、下）（中国断代史系列）

这本《清史》内容还是挺丰富的。着重写清代的政治史，经济史、思想文化史、科技技术史也都有涉及到，就是有些内容在叙述上会有所重复，还有一些标题很大，比如“晚清文化”，感觉笼统在一起了，我觉得细分出来会比较好。总体而言我觉得老师们还是很认真地在编纂这部断代史的，可以看看。 清朝是我国最后一个封建王朝，是由我国东北少数民族女真族（后改为满族）所建立的。本书前文对满族进行历史溯源：肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真或女直、满族。接着主要介绍了清太祖天命汗努尔哈赤建立后金的过程和扩张，与明朝、朝鲜、蒙古的对立和战争。 努尔哈赤死后，诸子争夺汗位，清太宗天聪汗崇德帝皇太极夺得汗位，他进行封建化改革，征服朝鲜和漠南蒙古，继续和明朝战争，他于公元1636年称帝，改国号为大清，公元1643年去世，子清世祖顺治帝福临继位，由其叔叔多尔衮摄政，这一时期清朝赶走大顺军攻破北京，入主中原，夺得明朝大片领土，与南明政权、大顺军政权以及大西军政权不断战争，最终基本统一中原和南方大片领土，满清权贵实行民族歧视和压迫政策，在一些地方勾结汉族封建地主官僚对汉族人民实行惨无人道的大屠杀。 公元1654年，清圣祖康熙帝玄烨继承皇位，8岁登基，14岁亲政，在位61年，他文韬武略，精通多门学科，在位期间除鳌拜，平三藩，统一台湾，挫败沙俄，三征噶尔丹，治理黄河，他还是比较有作为的皇帝。 公元1722年，清世宗雍正帝胤禛继位，他在位期间也做了一系列改革和加强自己的统治，实行改土归流、摊丁入亩和耗羡归公，整顿吏治，平定青海罗卜藏丹津叛乱，设立军机处，封建君主专制达到顶峰。 公元1735年清高宗乾隆帝弘历继位，在他祖父和父亲的基础上，进一步完成了统一事业，平定准部、大小和卓和大小金川叛乱，设置驻藏大臣，加强对西藏的统治，采取了一系列措施，严格管理边疆地区。他在位前期，社会还是比较安定的，经济也不断发展，耕地面积扩大，人口激增，商业发达，资本主义萌芽缓慢发展。而到中后期好大喜功，宠幸和珅，吏治逐渐腐败，农民起义不断。乾隆帝当了太上皇之后仍然掌握朝政，于公元1799年去世。 公元1796年，清仁宗嘉庆帝颙琰继位，当了三年无实权的皇帝。乾隆帝一死，他就铲除了和珅及其势力，不过吏治没有变好，变得越来越腐败，农民起义也不断发生，比如白莲教起义、天理教起义。他只是个守成之君，他统治时期内中西差距越来越大。 公元1820年，清宣宗道光帝旻宁继位。他虽然想励精图治，整顿吏治，但效果不大，做不了守成之君，他支持林则徐进行反鸦片斗争，他对西方认识不足，公元1840年，英国发动鸦片战争，清政府派的都是些饭桶将军，多方面的原因，最终战败，被迫签订近代第一个不平等条约《中英南京条约》，之后又签订《中美望厦条约》和法国《中法黄埔条约》以及和葡萄牙，挪威，瑞典和沙俄签订其他条约。中国的大门已经被打开，接连不断的侵略也接踵而至，天朝上国的美梦被打破。 公元1851年，清文宗咸丰帝奕詝继位。他在位的关键词是太平天国起义和第二次鸦片战争，内忧外患。洪秀全的太平天国起义发展迅速，几乎占领半个南中国。而英法联军发动第二次鸦片战争，火烧圆明园，被迫签订了《中英北京条约》和《中法北京条约》，还和英法帮凶沙俄签订了《中俄瑷珲条约》。 公元1861年，清穆宗同治帝载淳继位，6岁登基，还无法亲政，母亲慈禧太后联合奕䜣发动辛酉政变，两宫太后垂帘听政。清政府依靠曾国藩、李鸿章、左宗棠等一批重臣继续镇压了太平天国起义，太平天国失败之后继续打击其余部和新捻军，镇压云南回民起义和贵州苗民起义。这一时期洋务派也发起洋务运动，史称“同治中兴”，但仍应该打个问号。同治帝亲政后和慈禧太后矛盾很深，亲政没几年就得天花（梅毒？）而死。 公元1875年，清德宗光绪帝载湉继位，继位时才4岁，两宫太后继续垂帘听政，慈安太后死后，慈禧太后独揽大权。这一时期的大事件：左宗棠收复新疆，新疆建省；签定《中英烟台条约》；中法战争，清政府不败而败；1894年中日甲午战争，清政府战败，清政府被迫签订《中日马关条约》，清政府向日本割地赔款，台湾及其附属岛屿被日本殖民；其他列强趁火打劫；英国入侵西藏，签订《中英续订藏印条约》；维新派发动维新运动，慈禧太后发动戊戌政变，百日维新失败，光绪帝被软禁；义和团运动兴起；八国联军侵华战争，清政府被迫签订《辛丑条约》，我国完全沦为半殖民地半封建社会，清政府成为洋人的政府；改革政府机构和军事机构等。 公元1908年，光绪帝和慈禧太后先后去世，宣统帝溥仪继位，只有两岁多，由父亲载沣摄政，1911年革命党发动武昌起义，辛亥革命爆发，接着各省纷纷独立，1912年溥仪被迫退位。存在了268年的清王朝就此灭亡，两千多年的封建帝制也就此寿终正寝。 除了政治史，本书也有介绍有清一代的经济、哲学、思想文化、社会生活、史学地理学和科学技术。内容也是很丰富的。在这里挑几方面比较感兴趣的简单叙述一下。 经济方面和政治是紧密相关的，土地制度，税收制度，货币制度也是因时而变，农业还是占据主导地位，手工业也较发达，商业不断发展，资本主义萌芽缓慢发展，虽然闭关锁国，但海外贸易也在继续发展着，晚清由于大门被打开，清朝被强行纳入西方列强主导的世界经济体系。 哲学方面，清代前期，孔孟之道，程朱理学依然被奉为正统哲学，清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学智慧也是影响后世的，清初的傅山、李颙、吕留良、唐甄、颜元、李塨、戴震等人的哲学也有一定影响。而晚清的哲学，与国家命运也息息相关，龚自珍、魏源、康有为、梁启超、严复、谭嗣同和孙中山等人的哲学思想各有其特点。 思想方面，清初的的封建思想，民本思想，经世致用思想，晚清的洋务思想，维新思想和革命思想都各自体现着时代特色。而文化文学方面，诗词小说戏剧曲艺绘画在清代都有不同程度的发展。清代诗人所取得的成就不太突出，但诗人数目不少，风格也互有差异，清初和晚清都有许多诗人，比如清初的钱谦益、郑燮、袁枚、赵翼、蒋士铨，晚清的龚自珍，梁启超，魏源等人；清代的词人也人才辈出，纳兰容若的词写得很不错；小说最著名的是蒲松龄的《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《红楼梦》，而晚清比较出名的小说则比较少。至于戏曲曲艺各地就更丰富多彩了。 清朝被后世人骂的主要是清初入主中原时屠杀人民和鸦片战争之后的百年屈辱史，这些都是清代的负面因素，但清代也是有是积极因素存在的，268年的清代历史不能一句话否定，也不能吹捧过高，我们后人继承好的部分，抛弃坏的部分。以史为鉴，知兴替，明得失。

清史应该是中国最难写的一段历史，不是因为清朝比其他朝代更可恶，而是时代变了，人们的思想变了，但清朝却刚好处在这个关口，无论对于哪个民族哪个国家，最后一个王朝都很难受到好评，它的形象几乎必然是愚昧颟顸的守旧势力的堡垒，阻止社会走向现代化的障碍。 中国传统社会的主导力量是士大夫地主阶级，他们拥护一个王朝，这个王朝就很难灭亡，他们背弃一个王朝，这个王朝也很难苟延残喘。他们掌握着先进的农业生产力，具有治理封建国家的知识，以史书为载体又握有华夏正统的解释权。明末，如果不是清朝整合了汉人士大夫集团，想从渔猎采集奴隶制度一跃成为逐鹿中原的最团结最有凝聚力的一方势力，是不可能的。 但是清朝的建立是反动的，这种反动不是或者不仅是体现在屠杀上，更多地是体现在阶级关系上。清朝为了整合汉人士大夫集团，从一开始就决心镇压农民军。明清易代，是满洲贵族联合汉人士大夫集团踢开了朱明统治者，是统治阶级内部的一次权力洗牌。朱明无力镇压的农民军，清军给镇压了，明朝积累的社会阶级矛盾，得以在野蛮国家暴力压制下继续维持下去，直到下一次更猛烈的爆发。 立国伊始，无吊民伐罪之念，国祚之终，有帝国主义鹰犬之形，自反动始，以反动终。

清十二帝顺口溜：天天顺、康雍乾、嘉道咸、同光宣 顺口溜：努尔哈赤建后金，皇太极才立大清。顺治出家或可信，康熙大帝有盛名。雍正刻薄但辛勤，乾隆六次江南行，嘉庆平安靠祖荫，道光无碍英国兵。咸丰慈禧夫妻情，同治初期小中兴。光绪变法难维新，宣统重为老百姓 　　一、太祖皇帝努尔哈赤-天命; 　　二、太宗皇帝皇太极-天聪; 　　三、世祖皇帝福临-顺治; 四、圣祖皇帝玄烨-康熙: 　　五、世宗皇帝胤镇-雍正: 　　六、高宗皇帝弘历-乾隆; 　　七、仁宗皇帝颗琐年-嘉庆: 　　八、宣宗皇帝是宁-道光; 　　九、文宗皇帝奕-咸丰; 　　十、穆宗皇帝载淳-同治: 　　十一、德宗皇帝载-光绪 　　十二、溥仪-宣统。

玖老师布置的“作业”中，最后一本“黑皮”，主要讲述了清朝的历史，从满族的起源开始讲起，直到溥仪退位。 大家对清朝的历史应该比较熟悉，电视剧经常拍这段历史，比较有名的电视剧有《戏说乾隆》、《还珠格格》、《康熙王朝》、《雍正王朝》、《步步惊心》、《宫锁心玉》等等，当然，电视剧肯定是有美化情节在里面的，真实的人清朝哪有那么美好。 首先，清军入关之后，屠杀了非常多的汉族，比如“扬州十日”、“嘉定三屠”等，还强行推行“剃发令”，让汉族如满族一般留辫，留头不留发，还有大兴文字狱，杀了一批人，按现在的说法这叫文化不自信，清军入关导致具体死亡人数未知，我查了一下AI，几千万应该是有的，和蒙古入关的时候应该差不多。不过听玖老师说，辛亥革命的时候，满人也被杀了很多，如果不是袁世凯插手，估计满人会被杀光。 其次，清朝是高度集权的，所有权利基本集于皇帝一手，这方面远甚于明朝，皇帝基本是一言堂，所以皇帝的好坏直接决定了皇朝的命运，后面的历史正好验证了这一点。 最后，根据书里所讲，因为番薯、玉米等农作物的引入，人口大幅度增长，但耕地并没有增加多少，所以人均耕地面积是在减少的，进而人均粮食占有量也在减少，虽说是盛世，还是有很多人都吃不饱，具体的可以看看《饥饿的盛世》。 本书分为两部分，上部分讲的是清朝1840年以前的历史，下部分讲1840年以后的历史，这里就不赘述了，大家上学的时候应该学了很多，各种丧权辱国，看的就憋屈。 大家看的时候，可能会想，那时候的人民怎么那么愚昧，官员真是腐朽，但这都是从今人的眼光来看的，事后诸葛，你要是在当时的环境，你也是一样的。你要相信，现代人并不比古人聪明多少，当时大部分人看不懂的事，你处在那个环境，你也只会从众，活在信息茧房中，成为不了那个独醒的人，要不，怎么青史留名睁眼看世界的，只有那几个呢？ 因为时代原因，书中对农民战争评价非常高，特别是太平天国起义，说到封建主义，就是腐朽、黑暗。 其实还有别的想说的，比如闭关锁国等，但考虑到目前中国的情况，怕说多了，就发不出去了，所以，就这样了。

《清史》（下编）书评：一本需要“对照着读”的断代史 南炳文先生主编的《清史》下编，与郑天挺先生主持的上编共同构成了这套“中国断代史系列”中颇为特殊的一部。说它特殊，不仅因为晚清历史本身的错综复杂，更因为两主编学术传承的中断与时代环境的变化，最终呈现出一部“优缺点都极其鲜明”的著作。 先说不容回避的缺憾。 南炳文在后记中坦承，下编“很难令人满意”，甚至一度“知难而退”。这不是谦辞，是事实。与上编相比，下编在文字打磨、史实准确度、观点客观性上均有明显落差。书中存在时间、人名等低级错误，部分章节直接摘抄大段奏折原文，缺乏梳理提炼；而涉及晚清重大事件（如洋务运动、戊戌变法、义和团）的评价，又时有生搬硬套、迎合特定史观的痕迹。这些硬伤让下编的“阅读价值”和“史学品格”远不及上编。 但也要承认其“有好过无”的存世价值。 作为目前少数系统叙述晚清历史的多卷本著作，下编提供了完整的史料框架和基本线索。尤其对于普通读者，它仍是进入晚清史的一条重要路径。其对洋务企业、新式学堂、报刊出版、西医传播等领域的专题叙述，保留了相当的信息量。总体而言，“仍不失为可读之清史著作”。 阅读此书，最恰当的姿态是“对照着读”。 与上编对照，你能清晰感知两代学人治学态度与学术环境的差异；与原始史料对照，你能发现书中结论的草率与片面；与近三十年清史研究成果对照，你能看到学术进步的轨迹。这本书最大的价值，或许不在于它给出了多少“定论”，而在于它暴露了特定时代史书编纂的局限，从而逼迫读者放下盲信，主动查证、独立思考。 总结：《清史》下编是一部“瑕瑜互见”的断代史。它继承了通史框架，却未能延续上编的精魂。对于通读清史的读者，它依然是绕不开的参考，但须持批判之眼。读它，不是为了全盘接受，而是为了在辨识其错漏与偏颇的过程中，真正读懂晚清。好的史书，应当经得起挑剔；而挑剔本身，正是读者走向清醒的开始。

本书成书于二十世纪八十年代至本世纪初。主要讲了清代的政治、制度、经济、思想哲学、文学艺术、图书金石、科学技术、边疆治理与对外互动等。目录可以再细化一下，方便阅读。上册大体上脉络清晰，行文流畅，内容均衡；下册部分内容详略失衡，史料堆砌缺少整合消化，对李鸿章、洋务运动、北洋海防等议题有些简单片面，辩证分析不足，整体史论结合水平不如上册。总体来说，这本书还是可以一读的。看完这本书，更想系统的了解一下明清思想史了。

上编由郑天挺主编，但其完成大纲之后，就去世了。具体内容的编写由南开大学历史系的10位教授合力完成，书成于1986年；下编由其学术助手南炳文主编，于2011年完稿。上下两编之间时间线拉的蛮长的，而且，下编质量肉眼可见的不如上编，真是王小二过年，一年不如一年。 内容林林总总，非常全面、比较朴实无华。从满族兴起至宣统退位，政治、经济、文化、制度、边疆、对外关系、民族关系....全都有。 在看到了述及太平天国起义部分的时候，也许是因为我地理不太好的原因，感觉味同嚼蜡，差点都快放弃了（对于太平天国大致只有点印象：太平军从广西开始，左冲不出去，就换条线，右冲不出去，又换条线，虽然大体没什么大战果，但队伍就越打越多，终于冲到南京建都了，左西征卡湖北武汉防止湖南及以西的清军，右边扬州卡点江浙沪获得钱粮，并和老外做生意买武器，又北上打乱并牵扯清军的布局和兵力。这3条路线都是为了保护南京政权，可惜因为自身内乱、清外联军的绞杀等多种原因，最后的结局不算美妙）。 下编真的一言难尽，感觉我在看百度百科，虽然条目清晰，内容都有，但条目之前的断裂感非常明显，完全不能使我体会到读书的乐趣，以至于陆续使我读了一个多月才读完，有几天都不想点开这本书。

以前只关注康雍乾和晚清时候的历史，对入关前后与嘉道时候的历史不甚了解。这本书对我来讲算是科普入门，也顺带补充一些历史知识。中规中矩吧，有些写的详细，有些内容有点略带过。专业的话还是再看看一些学术著作23333

内容求全、朴实无华。从满族兴起至宣统退位，政治、经济、文化、制度、边疆、对外关系、民族关系....全包罗。 下编内容显得比较庞杂，条目清晰，章节之间断裂感也比较明显。

读完《清史》，“中国断代史系列”告一段落。 中华五千年历史中，近代史总是让人憋屈。这是一段中华民族饱受英、法、俄老牌“皇家海盗”以及美、德、日这些新兴海盗欺凌的历史。 近日，中方代表在联合国人权理事会有关会议上敦促美、英等西方国家反省殖民主义历史原罪，要求其采取行动改正错误。其实，中世纪以后的世界史应该改写，不应以殖民者的视角看待近五百年来的历史，而要赋予其新的世界观和价值观。所谓的“大航海时代”，其实质是西欧海盗的全球化时代。正是从这个时候起，西欧各国王室和政府在全球范围内开展殖民掠夺、种族灭绝、贩卖奴隶和毒品，建立起军事、经济、科技和文化的优势地位，并凭借这种优势数百年来持续盘剥、欺压其他国家和民族。清算殖民主义应该是人类评价自身这段历史的道德起点和价值基础——如果可以把殖民者称之为“人”的话。