辽金西夏史（中国断代史系列）

因为辽的崛起，而且建立了朝代入主中原，所以北宋在征讨的同时还要制造舆论，这种舆论就是正统论，只有华夏民族才具有正统性，少数民族建立的政权是不正统的，打不过就发舆论diss对方。 公元986年（北宋雍熙三年，辽统和四年），赵炅雍熙北伐惨败后，北宋对大辽就一直心存畏惧，逐渐转攻为守，然而辽对宋却是步步紧逼，不断南下侵扰北宋，在澶渊之盟后，宋辽一百多年并无重大战事。徽宗年间，朝廷决定联金灭辽，南北夹击衰落的辽国，北宋交保护费一直交到辽亡。（北宋联金灭辽，被已经衰败的辽国打得找不着北） 1126年，金兵大举南侵掳徽钦二帝及宗室而去，北宋亡。公元1234年，南宋临安朝廷经过深思熟虑作出军事战略，联蒙灭金，以报当年靖康之耻之仇，南宋交保护费一直交到金亡。（南宋联蒙灭金，被南北夹击的金国打得节节败退，蒙古一看，南宋只能蒙古来灭，一气之下火力全开把金国给灭了） 西夏是公元9世纪至13世纪，以党项族为主体，包括部分汉族和其他少数民族建立起来的少数民族政权。疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠”，从1038年李元昊正式称帝算起，到1227年被蒙古所灭，历时189年，共十位皇帝，宋朝交保护费一直交到夏亡。（南宋一直遣使蒙古，想给蒙古交保护费，但蒙古看中的是整个南宋，而不是那点岁币） 元代在修辽宋金三史时，史官在辽、宋、金三国谁是正统的地位上争论了七八十年，一直到元朝末期才提出“各与正统，各其年号”，彰显民族平等的原则，但是对西夏的态度却出奇的一致，不修西夏史，西夏从来没有入主过中原，在元朝的视角里和高丽相似，所以西夏史只能写进辽宋金三史，进不了二十四史。

辽、金、西夏并非野蛮游牧部落，而是拥有完整制度、文字与文化的成熟王朝。契丹建辽，创制契丹文字，推行南北面官制，兼顾游牧部族与农耕汉民；党项建立西夏，自创西夏文，融合汉、吐蕃、回鹘文化；女真崛起建立金朝，效仿中原科举、礼制，逐步汉化。它们主动学习中原典章，又保留自身民族特色，证明中华文明从来不是单一汉文化，而是多民族不断交融形成的整体。 长久的对峙与战争是这段历史的主线。宋辽澶渊之盟、宋金长年交战、西夏反复和战，连年征伐让百姓流离失所。但战争之外，边境榷场互通有无，茶叶、丝绸、牛羊、铁器往来不绝。战火与商贸并存，对峙与交融共生，各民族在碰撞中互相汲取长处，没有绝对的割裂对立。 这段历史也写尽王朝兴衰的规律。辽朝后期贵族奢靡、部族离心；西夏内乱频发，国力持续损耗；金朝入主中原后迅速腐化，忘却骑射根本，最终都走向覆灭。无论哪个民族建立的政权，一旦脱离民生、贪图安逸，便难逃衰败，这与历代中原王朝的兴亡教训如出一辙。 最让我感慨的是民族融合的力量。昔日相互征伐的部族，最终都融入中华民族大家庭。契丹、党项、女真的文字、习俗、律法，都化作历史文明的一部分。从前总把北方政权视作边患，读完方知，辽金西夏是中国历史不可分割的篇章。 这段尘封的北方历史，拓宽了我的历史视野，让我明白中华文明多元一体的真谛，也读懂战乱之中民生不易、守业更难的千古道理。

目前史料的欠缺，因此写辽金西夏史的篇幅都较小。辽金西夏史是我国历史的重要组成部分，该书系统地叙述了辽金西夏三个王朝的建立、兴盛、衰败和灭亡的历史过程，同时也介绍了这三个王朝的政治制度，经济制度，社会制度，军事制度，文化社会生活以及外交等。虽然这三个王朝有许多史料缺失，但作者们也在行文中写了最新的一些考古发现，来补足历史记载的真空部分。总体而言这本断代史书还是很不错的，值得一看。

书中最颠覆认知的，是对“少数民族政权文明”的细致呈现。它打破了“游牧民族只懂征战”的刻板印象：辽朝创造“南北面官制”，用不同制度管理契丹与汉族百姓，既保留游牧传统，又吸收中原文化；金朝将科举制推向北方，甚至创制女真文字记录历史；西夏更在佛教艺术、历法、法律上颇有建树，比如敦煌莫高窟的西夏壁画、《天盛改旧新定律令》的完整法典，都证明这些政权并非“野蛮入侵者”，而是有自己成熟的政治体系与文化创造。读到辽朝贵族也会读《论语》、金朝皇帝主持编修史书时，才真正理解“民族融合”不是单向的汉化，而是多文明的双向借鉴。 更打动人的，是对“政权兴衰与人性选择”的刻画。无论是辽太祖耶律阿保机统一契丹各部的雄心、金太祖完颜阿骨打起兵反辽的魄力，还是西夏李元昊建国后推行“去汉化”又不得不依赖汉制的矛盾，作者都没有简单评判，而是还原了他们在时代夹缝中的挣扎。比如看到辽朝后期，贵族沉迷享乐、忽视军备，最终被崛起的金朝取代；金朝在灭辽破宋后，因过度汉化导致内部矛盾，又被蒙古与南宋联手击败，才明白这些政权的兴衰，既受民族特性、地理环境影响，也逃不开“创业易、守业难”的历史规律，与中原王朝的兴衰逻辑并无本质不同。

年轻时读金庸《天龙八部》《射雕英雄传》《神雕侠侣》这几部小说描写的辽金西夏宋的故事，对这些朝代有一点朦胧的认知了解，可能是小说的情节太吸引人吧，一直对这段神秘的历史充满了好奇，于是总想认真读读有关他们的历史，今年总算是把这部50万字的巨著认真读完了，对辽金西夏宋的历史也算有了粗浅地认知： 1. 辽金西夏国都是夷族们建立的从原始奴隶制直接过渡到封建社会的王朝，军事上他们都特别强大，因为他们掠夺成性，不断发动战争掠夺人口，掠夺战利品，依靠战争来过“好日子”… 经济和文化上他们仍活在奴隶性社会一般，太短视了！还有汉人好的一面没有学却在帝王继承上不断“学习”汉人的你争我夺，导致这几个王朝没有持续延续的根基。最终他们都不可避免地走向了被消亡被汉化的命运…… 2. 虽然此书是在讲辽金西夏史，可是两宋无时无刻不出现在书里啊，被学者称赞为“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”的宋朝事实上比辽更晚成立，而南宋则还先于金灭亡… 军事上，宋打不过辽、金、西夏，更是被蒙直接灭亡。为什么造成这样的结局是否能有更权威的研究成果供大众参考？ 3. 对于西夏的历史不得不提被世界强盗们掠夺的黑水城西夏文化。现今中国人研究西夏史还要去俄国、德国、日本人的博物馆借阅史藉，多么荒唐！多么地令人痛心疾首！

写的狗屁不通。在一章之内，八部名称出现几次变化，作为作者，应该考证这种变化的原因，并给予解释。结果，上一段是这八部，下一段直接变成另外的了。 推测这个作者就是把各类辽史资料给汇总一下，不同资料之间的信息不同，根本没考证和研究。 这样也能写书？也叫写史？

本书广征各类史料、相互参证，系统梳理了辽、金、西夏三朝的发展脉络与完整社会制度体系。全书史料引用翔实严谨，立论皆有所本，内容扎实可信，让我对辽、金、西夏的历史定位有了颠覆性、整体性的全新认知。 以往我刻板地将辽、金、西夏简单视作北方游牧部族政权，认为其制度粗疏、体系不完善。读完本书才深刻意识到：三朝早已脱离单纯的游牧部落形态，是制度完备、传承有序的北方正统王朝。它们与两宋并立对峙，形成新的南北朝格局，承接延续了五代十国以来的政权格局，是中国中古王朝体系中不可或缺的正统组成部分。 与此同时，我也厘清了传统史观的认知偏差：相较于制度成熟、长期立国的辽金西夏，彼时的蒙古反而是北方边疆的不稳定力量，是后期打破既有政权格局的变量。 这本书让我跳出了“游牧部落”的片面视角，得以以完整、成熟的王朝视角审视辽、金、西夏的政治制度、社会结构与历史地位，极大完善了我对宋辽金夏并立时代的整体历史认知。

随便看看的水平。逻辑乱，一会儿用流水账的编年史，一会儿用特别细分的专题史，跳跃大，看的不舒适；无重点，无论是编年史还是专题史，耳熟能详的历史事件或只字不提或一笔带过，在很多极其枯燥的文献中打转详述，有种论文报告凑字数卖弄专业的嫌疑；排版差，动不动一大段的文言原文穿插一小句叙述，其实完全可以先给白话结论，后附原文，两相对照更清晰，而不是所有文字混在一起，冗长无序，看的不知所云。

大量引用史料，让这本书详实、严谨，但行文不那么流畅。 作者有诚意，是本好书，值得一读。 一本书也可以按照自己的需要来读，不必要全读——可以只读三朝的主干发展脉络，不读社会、经济、文化等专题领域。如果用到，可以回头专读一时期、一领域，没必要纠结。

这本书给了我一个很新奇的视角，一个处于原始氏族社会末期的部落竟能如此快速的进入到封建社会，只需要短短几十年的时间就可以走完中原王朝用了上千年才走完的路。 辽金西夏和两宋时期，民族矛盾取代阶级矛盾成为了社会的主要矛盾，频繁的战争似乎也成为了历史的主旋律。透过这段历史才更加深刻的体会唯有和平与开放才能有发展。